人教版论语十二章课件内容完整.pptx

1、主讲人：时间:人教版内容完整精品课件人教版内容完整精品课件论语十二章有人说有人说,若中国人不知道有孔子若中国人不知道有孔子,不能算是有思想的不能算是有思想的中国人；知道了孔子中国人；知道了孔子,而不知道而不知道论语论语,也不能算是有也不能算是有思想的中国人思想的中国人.“.“半部半部论语论语治天下治天下”,它形象地概括它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献了这部儒家经典对后世的卓越贡献.今天今天,就让我们走近就让我们走近孔子孔子,随着这位随着这位“万世师表万世师表”一起去探讨学习方法、学习一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人态度以及如何修身做人.孔子孔子(前前551-551-前前4

2、79),479),名丘名丘,字仲尼字仲尼,春秋末期鲁国陬邑春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南今山东曲阜东南)人人.春秋末期思想家、政治家、教育春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人家、儒家学派创始人.相传有弟子三千相传有弟子三千,贤弟子七十二贤弟子七十二人人,孔子曾带领弟子周游列国孔子曾带领弟子周游列国1414年年.孔子还是一位古文孔子还是一位古文献整理家献整理家,曾修曾修诗诗书书,定定礼礼乐乐,序序周易周易,作作春秋春秋.论语论语是儒家的经典著作之一是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成由孔子的弟子及再传弟子编撰而成.它以语录体为主它以语录体为主,记录了孔子及其弟子言行记

3、录了孔子及其弟子言行.论论语语与与大学大学中庸中庸孟子孟子合称为合称为“四四书书”.共共2020篇篇.论语论语 论语论语属语录体散文属语录体散文,是孔子弟子及其再传弟子关是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录于孔子言行的记录,共共2020篇篇.内容有孔子谈话内容有孔子谈话,答弟子问答弟子问及弟子间的相互讨论及弟子间的相互讨论.它是研究孔子思想的主要依据它是研究孔子思想的主要依据.南南宋时宋时,朱熹把它列为朱熹把它列为“四书四书”（孟子孟子中庸中庸大大学学论语论语）之一）之一,成为儒家的重要经典成为儒家的重要经典.宋朝宰相赵宋朝宰相赵普曾赞颂说普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”.本文十

4、二章是儒本文十二章是儒家修身之言家修身之言,讲的是做人之道讲的是做人之道.子曰子曰:“:“学而时习之学而时习之,不亦说乎？有朋自远不亦说乎？有朋自远方来方来,不亦乐乎？人不知而不愠不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子不亦君子乎？乎？”（学而学而）按时温习按时温习.时时,按时按时.古代对男子的尊称古代对男子的尊称,这里指孔子这里指孔子.生气生气,恼怒恼怒.指有才德的人指有才德的人.不是很愉快吗？不亦不是很愉快吗？不亦乎乎,常用于表示委婉的反问常用于表示委婉的反问.说说,同同“悦悦”,愉快愉快.翻译翻译:孔子说孔子说:“:“学习了学习了,然后按时温习然后按时温习,不也很愉快吗？不也很愉快吗？有志同道合

5、的人从远方来有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗？人家不了不也很快乐吗？人家不了解我解我,并不因此恼怒并不因此恼怒,不也是君子吗？不也是君子吗？”第一则第一则:讨论学习方法、乐趣与个人修养讨论学习方法、乐趣与个人修养:不断学习和温习不断学习和温习,方能牢固知识方能牢固知识,学习之乐学习之乐;朋友远道而来朋友远道而来,切磋促进切磋促进,人生之乐；人生之乐；自求长进自求长进,不怨他人不怨他人,提高修养提高修养.曾子曰曾子曰:“:“吾日三省吾身吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而学而）每天每天.多次进行自我检查多次进行自我检查

6、.三三,泛指多次泛指多次.一一说说,实指实指,即下文所说的三个方面即下文所说的三个方面.省省,自我检查、自我检查、反省反省.替替.诚信诚信传授传授,指老师传授的知识指老师传授的知识.竭尽自己竭尽自己的心力的心力.曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）忠（尽心力）信（诚实）信（诚实）习（温习）习（温习）曾子曰曾子曰:“:“吾日三省吾身吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？友交而不信乎？传不习乎？”重视品德修养重视品德修

7、养:每天自我反省每天自我反省 是否尽心尽力做事；是否尽心尽力做事；是否以诚信交友；是否以诚信交友；是否认真复习学过的功课是否认真复习学过的功课.子曰子曰:“:“吾十有五而志于学吾十有五而志于学,三十而立三十而立,四十而不四十而不惑惑,五十而知天命五十而知天命,六十而耳顺六十而耳顺,七十而从心所欲七十而从心所欲,不逾不逾矩矩.”.”（为政为政）十五岁十五岁.有有,同同“又又”,用用于整数和零数之间于整数和零数之间.立身立身,指能有所成就指能有所成就.迷惑迷惑,疑惑疑惑.上天的意旨上天的意旨.古人认为天是世古人认为天是世间万物的主宰间万物的主宰.命命,命令命令.能听得进不同的意见能听得进不同的意见

8、.越过法度越过法度.逾逾,越过越过.矩矩,法度法度.顺从意愿顺从意愿.翻译翻译:孔子说孔子说:“:“我十五岁时我十五岁时,有志于做学问；三十岁有志于做学问；三十岁时有所成就时有所成就,说话办事都有把握；四十岁说话办事都有把握；四十岁,心里不再感心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲,但也不会但也不会越出规矩越出规矩.”.”本章是孔子自述他学习和提高修养的过程本章是孔子自述他学习和提高修养的过程.1.1.从本章来看从本章来看,学习和修养的过程可分为几个阶学习

9、和修养的过程可分为几个阶段？段？十五岁到四十岁十五岁到四十岁:学习领会学习领会五十、六十岁五十、六十岁:安心立命安心立命,不受外界左右不受外界左右七十七十:主观意识和做人规则融合为一主观意识和做人规则融合为一2.2.道德修养的最高境界是怎样的？道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合思想与言行融合,自觉遵守道德规范自觉遵守道德规范,而不是勉而不是勉强去做强去做.3.3.我们从这一章中可以得到什么启示？我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长时间要经过长时间的学习的学习,循序渐进循序渐进.子曰子曰:“:“温故而知新温故而知新,可以为师矣

10、可以为师矣.”.”（为政为政）翻译翻译:孔子说孔子说:“:“温习旧的知识时温习旧的知识时,能有新体会、新发现能有新体会、新发现,就可以做老师了就可以做老师了.”.”温习学过的知识温习学过的知识,可以得到新的理解和体会可以得到新的理解和体会.子曰子曰:“:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”.”独立思考独立思考 有所发现有所发现 获取新的知识获取新的知识 将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通 温习学过的知识温习学过的知识 正确的学习方法正确的学习方法:复习旧知识复习旧知识,触类旁通触类旁通,举一反三举一反三.子曰子曰:“:“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆.”.”（为政

11、为政）翻译翻译:孔子说孔子说:“:“只是读书却不认真思考只是读书却不认真思考,就就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书,就就会疑惑会疑惑.迷惑迷惑,意思是感到迷茫而无所适从意思是感到迷茫而无所适从.疑惑疑惑.学习学习辩证统一辩证统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法:学习与思考相结合学习与思考相结合,才能有所得才能有所得.此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系.学习是思考的基础学习是思考的基础,思考是对所学的深入理解思考是对所学的深入理解,不能忽视不能忽视任何一个方面任何一个方面.子

12、曰子曰:“:“贤哉贤哉,回也！一箪食回也！一箪食,一瓢饮一瓢饮,在陋巷在陋巷,人人不堪其忧不堪其忧,回也不改其乐回也不改其乐.贤哉贤哉,回也！回也！”（雍也雍也）古代盛饭用的圆形竹器古代盛饭用的圆形竹器.能忍受能忍受.“贤哉贤哉,回也回也”这是一个主谓倒装句这是一个主谓倒装句,把表示赞叹的谓把表示赞叹的谓语部分语部分“贤哉贤哉”放在主语部分放在主语部分“回也回也”之前之前.翻译翻译:孔子说孔子说:“:“颜回的品质多么高尚啊！颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭一竹筐饭,一瓢水一瓢水,住在住在 简陋的巷子里简陋的巷子里,别人别人不能忍受那种困苦不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的颜回却不改变他自有的

13、 快乐快乐.多么高尚啊多么高尚啊,颜回！颜回！”孔子赞扬颜回坚持学孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神习而贫贱不移的精神.子曰子曰:“:“知之者不如好之者知之者不如好之者,好之者不如乐之者好之者不如乐之者.”.”（雍也雍也）代词代词,的人的人.翻译翻译:孔子说孔子说:“:“懂得某种学问的人不如喜爱它的人懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人.”.”喜爱喜爱,爱好爱好.以以为快乐为快乐.本章阐述了学习态度本章阐述了学习态度:以学习为快乐以学习为快乐这一自然段运用了什么修辞？这一自然段运用了什么修辞？顶真顶真 讲学习的三个层

14、次讲学习的三个层次:知、好、乐知、好、乐,层层推进层层推进,使说理更加透彻使说理更加透彻,令人信服令人信服.子曰子曰:“:“饭疏食饭疏食,饮水饮水,曲肱而枕之曲肱而枕之,乐亦在其中矣乐亦在其中矣.不义而不义而富且贵富且贵,于我如浮云于我如浮云.”.”（述而述而）吃粗粮吃粗粮,喝冷水喝冷水.饭饭,这里是吃饭的意思这里是吃饭的意思.胳膊胳膊.对对,对于对于.翻译翻译:孔子说孔子说:“:“吃粗粮吃粗粮,喝冷水喝冷水,弯着胳膊当枕头弯着胳膊当枕头,乐乐趣也就在其中了趣也就在其中了.用不正当的手段得来的富贵用不正当的手段得来的富贵,对于对于我来讲就像是天上的浮云一样我来讲就像是天上的浮云一样.”.”这章

15、讲仁德、道德修养这章讲仁德、道德修养,不义之财不能取不义之财不能取,提倡提倡“安贫乐道安贫乐道”.子曰子曰:“:“三人行三人行,必有我师焉；择其善者而从之必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之其不善者而改之.”.”于此于此,意思是意思是“在其中在其中”.翻译翻译:孔子说孔子说:“:“几个人一起走路几个人一起走路,其中必定有可以做我其中必定有可以做我老师的人老师的人,选择他们的优点而学习选择他们的优点而学习,如果也有他们的缺如果也有他们的缺点就加以改正点就加以改正.”.”好的方面好的方面,优点优点.本章讲学习态度本章讲学习态度:向一切人学习向一切人学习.不但要不但要学习别人的长处学习别人的长

16、处,还要借鉴别人的短处还要借鉴别人的短处,反省反省自己有没有类似的毛病自己有没有类似的毛病.子在川上曰子在川上曰:“:“逝者如斯夫！不舍昼夜逝者如斯夫！不舍昼夜.”.”逝去的一切像河水一样流去逝去的一切像河水一样流去,日夜不停日夜不停.翻译翻译:孔子在河边感叹道孔子在河边感叹道:“:“时光像河水一样流去时光像河水一样流去,日夜日夜不停不停.”.”河河,河流河流.本章讲时光易逝本章讲时光易逝,应珍惜时间应珍惜时间.本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝的飞逝,指明时间的宝贵指明时间的宝贵.子曰子曰:“:“三军可夺帅

17、也三军可夺帅也,匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也.”.”军队的通称军队的通称.翻译翻译:孔子说孔子说:“:“一国军队一国军队,可以改变其主帅可以改变其主帅.一个人一个人的志向却是不能改变的的志向却是不能改变的.”.”普通的人普通的人,男子汉男子汉.本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝.子夏曰子夏曰:“:“博学而笃志博学而笃志,切问而近思切问而近思,仁在其中矣仁在其中矣.”.”笃笃,忠实忠实,坚守坚守.恳切地提问恳切地提问,多考虑当前的事多考虑当前的事.仁德仁德.翻译翻译:子夏说子夏说:“:“广泛学习且能坚定自己的志向广泛学习且能坚定自己的志向,恳切恳切地提出疑问地提

18、出疑问,思考当前情况思考当前情况,仁就在其中了仁就在其中了.”.”本章讲坚定信念、广泛学习本章讲坚定信念、广泛学习.通假字通假字不亦说乎不亦说乎说说:同同“悦悦”,愉快愉快吾十有五而志于学吾十有五而志于学有有:同同“又又”,用于整数和零数之间用于整数和零数之间古今异义古今异义不亦君子乎不亦君子乎古古:指有才德的人指有才德的人 今今:泛指品德高尚的人泛指品德高尚的人可以为师矣可以为师矣古古:可以、凭借可以、凭借 今今:可能、许可可能、许可饭疏食饭疏食,饮水饮水古古:粗劣粗劣 今今:疏通、疏散疏通、疏散饭疏食饭疏食,饮水饮水古古:冷水冷水 今今:无色无味无臭的液体无色无味无臭的液体匹夫不可夺志也匹

19、夫不可夺志也古古:平民百姓平民百姓 今今:无学识、无智谋的无学识、无智谋的人人吾日三省吾身吾日三省吾身古古:泛指多次泛指多次 今今:数词数词,三三词类活用词类活用学而时习之学而时习之时时:名词名词-状语状语,按时按时吾日三省吾身吾日三省吾身日日:名词名词-状语状语,每日每日温故而知新温故而知新故、新故、新:形容词形容词-名词名词,学过的知识、新的理解和体会学过的知识、新的理解和体会传不习乎传不习乎传传:动词动词-名词名词,传授传授,指老师传授的知识指老师传授的知识饭疏食饭疏食,饮水饮水饭饭:名词名词-动词动词,吃吃好之者不如乐之者好之者不如乐之者乐乐:名词名词-意动意动.以以为快乐为快乐一词多

20、义一词多义为为:可以为师矣可以为师矣为人谋而不忠乎为人谋而不忠乎知知:人不知而不愠人不知而不愠温故而知新温故而知新当、做当、做替替了解了解懂得懂得而而:人不知而不愠人不知而不愠温故而知新温故而知新博学而笃志博学而笃志其其:仁在其中矣仁在其中矣其不善者而改之其不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式省略句省略句:可以为师矣可以为师矣.“.“以以”后面省略后面省略代词代词“之之”其不善者而改之其不善者而改之.句首省略动句首省略动词词“择择”判断句判断句:贤哉贤哉,回也！回也！三军可夺帅也三军可夺帅也,匹夫不可夺志匹夫不可夺志也也.3.3.名言警句类名言警句类用于学习态度

21、用于学习态度:用于学习方法用于学习方法:用于思想修养用于思想修养:用于思想方法用于思想方法:用于日常生活用于日常生活:三人行必有我师三人行必有我师学而时习之学而时习之 温故而知新温故而知新人不知而不愠人不知而不愠 三人行必有我师三人行必有我师学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎不亦乐乎表示顺接表示顺接表示转折表示转折表示修饰关系表示修饰关系表示并列关系表示并列关系“而”的基本用法有两种:表示承接关系表示承接关系学而不思则罔学而不思则罔默而识之默而识之 敏而好学学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠学而不厌学而不厌1.1.你喜欢哪一则你喜欢哪一则?2.2.你觉得哪一则对你启发最大你觉得哪一则对你启发最大?4.4.你还知道哪些指导我们如何学习的名言你还知道哪些指导我们如何学习的名言?思考讨论思考讨论:3.3.你觉得怎样才能真正学到知识你觉得怎样才能真正学到知识?主讲人：时间:感谢聆听感谢聆听