中国茶文化概述.ppt
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- 中国 茶文化 概述
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1、中国茶文化概述1茶的起源发现与利用茶的起源发现与利用n饮茶的起源,众说不一,药用在先,还是食用为源饮茶的起源,众说不一,药用在先,还是食用为源?多数学者认多数学者认可的是:人类在寻找食物的过程中发现了茶,并逐渐认识到茶叶可的是:人类在寻找食物的过程中发现了茶,并逐渐认识到茶叶保健,特别是解毒、提神的作用,从而演变成今天的茶饮。保健,特别是解毒、提神的作用,从而演变成今天的茶饮。n充饥:在原始社会,人类在山野狩猎动物和寻找植物作为食物。充饥:在原始社会,人类在山野狩猎动物和寻找植物作为食物。采摘各种可食用的花、果、叶用以充饥,而茶也是其中的一种。采摘各种可食用的花、果、叶用以充饥,而茶也是其中的
2、一种。n药用:在人类进入农耕生产之后,便开始寻求防病和治病的方法。药用:在人类进入农耕生产之后,便开始寻求防病和治病的方法。“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之”是这一事实确凿的是这一事实确凿的记载。茶的作用从充饥发展到药用。记载。茶的作用从充饥发展到药用。n茶菜:茶叶当菜吃,少则不下茶菜:茶叶当菜吃,少则不下3000年以上的历史。据晏子春年以上的历史。据晏子春秋载:秋载:“婴相齐景公时,食脱粟之饭。炙三戈五卵,茗(茶的婴相齐景公时,食脱粟之饭。炙三戈五卵,茗(茶的别称)菜而已别称)菜而已”。东汉时壶居士在食忌上则说:。东汉时壶居士在食忌上则说:“苦菜久食
3、苦菜久食为化,与韭同食,令人体重。为化,与韭同食,令人体重。”这种茶这种茶“与韭同食与韭同食”,也是以茶,也是以茶作菜。作菜。2茶文化发展的历程茶文化发展的历程n三国以前的茶文化三国以前的茶文化饮茶风俗初现饮茶风俗初现 追溯中国茶文化的渊源,就要提到上古时代的神农:追溯中国茶文化的渊源,就要提到上古时代的神农:“神农尝百草,神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。日遇七十二毒,得荼而解之。”神农尝百草是我国流传很广、影响神农尝百草是我国流传很广、影响很深的一个关于茶起源的古代传说。很深的一个关于茶起源的古代传说。神农时代是神农时代是“只知其母,不知其父只知其母,不知其父”的母系氏族社会,当时人类
4、已进的母系氏族社会,当时人类已进入新石器的全盛时期,原始的畜牧业和农业已渐趋发达,这就是传入新石器的全盛时期,原始的畜牧业和农业已渐趋发达,这就是传说中的神农时代。神农则是这一时期先民的集中代表。说中的神农时代。神农则是这一时期先民的集中代表。神农氏n两晋、南北朝两晋、南北朝茶文化的萌芽阶段茶文化的萌芽阶段 晋代随着茶叶生产的较大发展,饮茶的文化性也更加晋代随着茶叶生产的较大发展,饮茶的文化性也更加体现出来了。到了南北朝后,茶饮进一步普及,茶饮体现出来了。到了南北朝后,茶饮进一步普及,茶饮在民间的发展过程中,也逐渐被赋予了浓浓的文化色在民间的发展过程中,也逐渐被赋予了浓浓的文化色彩。彩。n以茶
5、示俭以茶示俭 晋中兴书晋中兴书载:载:“陆纳为吴兴太守时,卫将军谢安尝欲诣纳,纳陆纳为吴兴太守时,卫将军谢安尝欲诣纳,纳兄俶怪纳无所备,不敢问之,乃私蓄十数人馔。安既至,纳所设唯茶果兄俶怪纳无所备,不敢问之,乃私蓄十数人馔。安既至,纳所设唯茶果而已,俶遂陈盛馔,珍羞毕具。及安去,纳仗俶四十,称:汝既不能光而已,俶遂陈盛馔,珍羞毕具。及安去,纳仗俶四十,称:汝既不能光叔父,奈何秽吾素业?叔父,奈何秽吾素业?”在晋书在晋书桓温传中也记载桓温传中也记载“温性俭,每宴温性俭,每宴惟下七奠拌茶果而已。惟下七奠拌茶果而已。”可见在东晋,南方饮茶已经很普遍了,并且茶可见在东晋,南方饮茶已经很普遍了,并且茶被
6、用来以示清廉。被用来以示清廉。n以茶入文以茶入文 因为茶叶生产的发展和茶饮的普及,各种茶事和茶叶美学因为茶叶生产的发展和茶饮的普及,各种茶事和茶叶美学内涵也引起了当时文学家的注意,在他们的作品中得到了内涵也引起了当时文学家的注意,在他们的作品中得到了不少的反映。如左思的娇女诗,杜育的荈赋,张不少的反映。如左思的娇女诗,杜育的荈赋,张载的登成都楼诗,杨炫之的洛阳伽蓝记等都从各载的登成都楼诗,杨炫之的洛阳伽蓝记等都从各个方面对茶饮、茶事进行了描述。个方面对茶饮、茶事进行了描述。n在两晋、南北朝茶叶有了一定的种植面积,茶俗进入日常在两晋、南北朝茶叶有了一定的种植面积,茶俗进入日常活动,加之文化雅士将
7、其升华,茶从简单的饮品被赋予了活动,加之文化雅士将其升华,茶从简单的饮品被赋予了文化品味,中国茶文化在此阶段逐步萌芽。文化品味,中国茶文化在此阶段逐步萌芽。n唐代唐代茶文化的形成期茶文化的形成期 唐代是中国茶文化的正式形成时期。茶文化的形成与唐代的经济、文唐代是中国茶文化的正式形成时期。茶文化的形成与唐代的经济、文化、发展有着密切联系。唐朝疆域广阔,注重对外交往,长安是当化、发展有着密切联系。唐朝疆域广阔,注重对外交往,长安是当时的政治、文化中心,中国茶文化正是在这种大气候下形成的。此时的政治、文化中心,中国茶文化正是在这种大气候下形成的。此外佛教的发展,诗风大盛,贡茶的兴起,禁酒措施从不同层
8、面对茶外佛教的发展,诗风大盛,贡茶的兴起,禁酒措施从不同层面对茶文化的形成起到了推波助澜的作用。最终促使唐代成为文化的形成起到了推波助澜的作用。最终促使唐代成为“我国茶业我国茶业和茶叶文化发展史上,一个有划时代意义的重要时代和茶叶文化发展史上,一个有划时代意义的重要时代”。n茶经问世,茶道盛行茶经问世,茶道盛行n陆羽在长期的茶事实践活动中,呕心沥血,写成世界上第陆羽在长期的茶事实践活动中,呕心沥血,写成世界上第一本茶学专著茶经。它是总结唐朝及唐朝以前的茶叶一本茶学专著茶经。它是总结唐朝及唐朝以前的茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺
9、、茶道原理的综合性论著,它既是茶的自然科学著作,又是茶文原理的综合性论著,它既是茶的自然科学著作,又是茶文化的专著。陆羽茶经的问世成为茶文化形成的里程碑,化的专著。陆羽茶经的问世成为茶文化形成的里程碑,极大地推动了茶文化的发展,他所确立的朴素自然的茶美极大地推动了茶文化的发展,他所确立的朴素自然的茶美学观点,倡导的以学观点,倡导的以“和和”为核心的茶道精神,指引了无数为核心的茶道精神,指引了无数的爱茶之人,受到众多茶人的追从。的爱茶之人,受到众多茶人的追从。茶入诗歌,流芳百世茶入诗歌,流芳百世 n唐代著名诗人无不饮茶,有些人还把饮茶与吟诗有机联系唐代著名诗人无不饮茶,有些人还把饮茶与吟诗有机联
10、系起来,文人吟诗的内容十分广泛,涉及茶道茶艺、茶性茶起来,文人吟诗的内容十分广泛,涉及茶道茶艺、茶性茶德、茶情茶谊、茶俗茶礼、茶事史德、茶情茶谊、茶俗茶礼、茶事史 诗等,对茶树生态环境、诗等,对茶树生态环境、造茶技术、煮饮技艺、名茶、贡茶、茶政和贸易等都有描造茶技术、煮饮技艺、名茶、贡茶、茶政和贸易等都有描写。其中有不少佳作,影响深远,其中卢仝的写。其中有不少佳作,影响深远,其中卢仝的走笔谢孟走笔谢孟谏议寄新茶一诗谏议寄新茶一诗堪称千古绝唱。堪称千古绝唱。走笔谢孟谏议寄新茶走笔谢孟谏议寄新茶 日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。口云谏议送书信,白绢斜封三道印。日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。口云谏
11、议送书信,白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。仁风暗结珠蓓蕾,先春抽出黄金芽。天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。仁风暗结珠蓓蕾,先春抽出黄金芽。摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之余合王公,何事便到山人家。摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之余合王公,何事便到山人家。柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。一碗喉吻润,两碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。一碗喉吻润
12、,两碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处?蓬莱山,在何处?玉川子,玉川子,乘此清风欲归去。山上群仙司下土,地位清高隔乘此清风欲归去。山上群仙司下土,地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,堕在巅崖受辛苦!便为谏议问苍生,到头还得苏风雨。安得知百万亿苍生命,堕在巅崖受辛苦!便为谏议问苍生,到头还得苏息否?息否?贡茶为赐,茶税始建贡茶为赐,茶税始建n中唐以后,贡茶品种与数量大增,丰富的贡茶,既满足了朝
13、廷饮用需求,中唐以后,贡茶品种与数量大增,丰富的贡茶,既满足了朝廷饮用需求,又可进行各类赐茶。又可进行各类赐茶。“四镇之乱四镇之乱”和长期的军阀割据加深了唐朝政治、和长期的军阀割据加深了唐朝政治、经济危机,为了解决严重的财政困境,唐朝统治者加剧搜刮民财,建中经济危机,为了解决严重的财政困境,唐朝统治者加剧搜刮民财,建中三年(三年(782),户部侍郎赵赞于诸道水陆要冲之地征收商税,),户部侍郎赵赞于诸道水陆要冲之地征收商税,“每贯税每贯税二十文,竹、木、茶、漆皆什税一二十文,竹、木、茶、漆皆什税一”,以充盈国库,赡济军资。,以充盈国库,赡济军资。“四镇四镇之乱之乱”结束后,罢除了茶叶等项杂税,尽
14、管当时征收茶税只是权宜之计,结束后,罢除了茶叶等项杂税,尽管当时征收茶税只是权宜之计,但是开了茶叶征税的先例。德宗贞元九年(但是开了茶叶征税的先例。德宗贞元九年(793)茶税被列为国家财政)茶税被列为国家财政收入。收入。茶具专用,始于唐代茶具专用,始于唐代n 此外,唐时茶器具已与食器、酒器分离形成了专用器具。陆羽此外,唐时茶器具已与食器、酒器分离形成了专用器具。陆羽茶经茶经四之器中详细记载了二十四种茶用具,据其所述,当时四之器中详细记载了二十四种茶用具,据其所述,当时茶器具已成为饮茶过程中不可缺少的器具,对茶的色、香、味的茶器具已成为饮茶过程中不可缺少的器具,对茶的色、香、味的体现至关重要。产
15、瓷茶器的主要地点有:越州、岳州、鼎州、婺体现至关重要。产瓷茶器的主要地点有:越州、岳州、鼎州、婺州、寿州、洪州,刑州,当时有州、寿州、洪州,刑州,当时有“南青北白南青北白”之说,即以浙江的之说,即以浙江的越瓷、河北的邢瓷最为著名。越瓷、河北的邢瓷最为著名。1987年年4月在陕西省扶风县法门寺月在陕西省扶风县法门寺地宫中出土了一套唐代宫廷茶具,其质地之考究,做工之精细,地宫中出土了一套唐代宫廷茶具,其质地之考究,做工之精细,也足见唐时茶具制作水平的高超。也足见唐时茶具制作水平的高超。宋代茶文化宋代茶文化茶文化盛行期茶文化盛行期n“茶兴于唐、盛于宋。茶兴于唐、盛于宋。”这一时期,茶已成为这一时期,
16、茶已成为“家不可家不可一日无也一日无也”的日常饮品。茶叶产品开始由团茶发展为散的日常饮品。茶叶产品开始由团茶发展为散茶,打破了团茶、饼茶一统天下的局面,同时出现了团茶,打破了团茶、饼茶一统天下的局面,同时出现了团茶、饼茶、散茶、末茶。茶、饼茶、散茶、末茶。皇帝著书,茶风日盛皇帝著书,茶风日盛 早在宋太祖赵匡胤即位时,宋代宫廷中已设立茶事机关,早在宋太祖赵匡胤即位时,宋代宫廷中已设立茶事机关,宫廷用茶已分等级,茶仪已成礼制。皇帝常以赐茶的方式宫廷用茶已分等级,茶仪已成礼制。皇帝常以赐茶的方式笼络大臣、眷怀亲族,甚至恩赐国外使节以示友好。大观笼络大臣、眷怀亲族,甚至恩赐国外使节以示友好。大观元年,
17、宋徽宗赵佶亲著赵大观茶论一书,全书共二十元年,宋徽宗赵佶亲著赵大观茶论一书,全书共二十篇,对北宋时期蒸青团茶的产地、采制、烹试、品质、斗篇,对北宋时期蒸青团茶的产地、采制、烹试、品质、斗茶风尚等均有详细记述茶风尚等均有详细记述。n宋代改唐代直接烹煮的煎茶法为点茶法,所用茶宋代改唐代直接烹煮的煎茶法为点茶法,所用茶具求精求美,品茶更为艺术化,追求色香味的统具求精求美,品茶更为艺术化,追求色香味的统一。至南宋时,又出现泡茶法,为饮茶的普及、一。至南宋时,又出现泡茶法,为饮茶的普及、简易化开辟了道路。简易化开辟了道路。茶墨俱香,清心抒情茶墨俱香,清心抒情n宋代时,施行重文轻武的治国方针以及政治原因,
18、品茶宋代时,施行重文轻武的治国方针以及政治原因,品茶与泼墨成为文人休闲生活的主要内容,究其原因,苏东与泼墨成为文人休闲生活的主要内容,究其原因,苏东坡所了最好的解释坡所了最好的解释:“上茶妙墨俱香,是其德同也;皆上茶妙墨俱香,是其德同也;皆坚,是其操同也。譬如贤人君子黔晰美恶之不同,其德坚,是其操同也。譬如贤人君子黔晰美恶之不同,其德操一也。操一也。”。文人们往往借品茶清心,泼墨抒情,寻找。文人们往往借品茶清心,泼墨抒情,寻找心灵寄托,诸如徐铉、林通、范仲淹、欧阳修、王安石、心灵寄托,诸如徐铉、林通、范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、梅尧臣等文学家都好茶,苏轼、苏辙、黄庭坚、陆
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