七年级上传《诫子书》(共40张)课件.ppt

1、 空城计空城计诸葛亮兵出祁山，收姜维后继续向魏国进诸葛亮兵出祁山，收姜维后继续向魏国进军，魏国派司马懿抵挡蜀军，在街亭打败马谡，军，魏国派司马懿抵挡蜀军，在街亭打败马谡，而诸葛亮城中空无一人，兵都出去解围去了，而诸葛亮城中空无一人，兵都出去解围去了，城中只有一些老弱病残，诸葛亮心生一计，命城中只有一些老弱病残，诸葛亮心生一计，命令打开城门，派几个老兵在打扫卫生，自己带令打开城门，派几个老兵在打扫卫生，自己带两个儿童在城楼上面弹琴，司马懿的兵来到城两个儿童在城楼上面弹琴，司马懿的兵来到城外，看到四个城门大开，诸葛亮又在上面唱歌，外，看到四个城门大开，诸葛亮又在上面唱歌，司马懿命令兵不动，自己上前

2、一看，看诸葛亮司马懿命令兵不动，自己上前一看，看诸葛亮神情自若、琴声不乱，怀疑有伏兵，这才命令神情自若、琴声不乱，怀疑有伏兵，这才命令撤军。撤军。故事导入故事导入七擒孟获七擒孟获挥泪斩马谡挥泪斩马谡诸葛亮长眠五丈原诸葛亮长眠五丈原草船借箭草船借箭 借东风借东风火烧赤壁火烧赤壁诸葛亮巧收姜维诸葛亮巧收姜维舌战群儒舌战群儒智激周瑜智激周瑜 三气周瑜三气周瑜增灶退兵增灶退兵诸葛亮造木牛流马诸葛亮造木牛流马诸葛亮的事迹诸葛亮的事迹与诸葛亮有关的成语、俗语、歇后语、与诸葛亮有关的成语、俗语、歇后语、诗句、对联：诗句、对联：三顾茅庐三顾茅庐鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已万事俱备，只欠东风万事俱备，只

3、欠东风三个臭皮匠，顶个诸葛亮三个臭皮匠，顶个诸葛亮出师未捷身先死，长使英雄泪满襟出师未捷身先死，长使英雄泪满襟出师一表真名世，千载谁堪伯仲间出师一表真名世，千载谁堪伯仲间诸葛亮借箭诸葛亮借箭有借无还有借无还蜀蜀 相相丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。杜甫杜甫学习目标学习目标1.1.积累文言词汇。积累文言词汇。2.2.理解文章内容。理解文章内容。3.3.体会作者情感，把握文章主

4、旨。体会作者情感，把握文章主旨。4.4.赏析精彩妙语，积累名言警句。赏析精彩妙语，积累名言警句。5.5.聆听先哲教导，汲取精神养料。聆听先哲教导，汲取精神养料。作者简介作者简介 诸葛亮诸葛亮（181234），字孔，字孔明，琅琊明，琅琊（今山东沂南南）（今山东沂南南）人。人。三国时期三国时期蜀汉蜀汉著名的政治家、军著名的政治家、军事家。官至丞相。事家。官至丞相。死后死后被追谥为被追谥为“忠武侯忠武侯”，后世常，后世常尊称其尊称其“武武侯侯”“”“诸葛武侯诸葛武侯”。诸葛亮一生。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人传统文化中忠臣与智者的代表

5、人物。物。诫子书诫子书是诸葛亮是诸葛亮54岁时写给他岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的岁儿子诸葛瞻的一封家书，是后世历代学子修身立志的名篇一封家书，是后世历代学子修身立志的名篇。文短意长，文短意长，言简意赅。概括了做人治学的经验，劝勉儿子勤学立志，言简意赅。概括了做人治学的经验，劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁，寄予修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁，寄予了诸葛亮希望后代志存高远的厚望。了诸葛亮希望后代志存高远的厚望。诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕，还写信题也十分重视。

6、诸葛亮病逝五丈原军中的前夕，还写信给诸葛瑾：给诸葛瑾：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。为重器耳。”同时写下了流传百世的同时写下了流传百世的诫子书诫子书。他在他在诫子书诫子书中告诫儿子，中告诫儿子，“静以修身，俭以养静以修身，俭以养德德”，淡泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性，珍，淡泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性，珍惜光阴，务求惜光阴，务求“接世接世”。30年后，邓艾率魏军攻蜀，兵年后，邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹，诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降，英勇战死，至绵竹，诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降，英勇战死，时年时年37岁。其子诸葛尚一同战死，时

7、年岁。其子诸葛尚一同战死，时年16岁。岁。诫子书诫子书中关于道德、修养、教育方法的至理名中关于道德、修养、教育方法的至理名言，影响着近二千年来诸葛家后裔的持续发展和我国有言，影响着近二千年来诸葛家后裔的持续发展和我国有志青年积极进取。志青年积极进取。背景简介背景简介预习与交流预习与交流请给下面加线的字注音。请给下面加线的字注音。夫夫君子之行君子之行 淫淫慢则不能励精慢则不能励精 遂遂成枯落成枯落（f）（yn）（su）澹泊澹泊（dn）（）（b）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须以明志，非宁静无以致远。夫学须静也

8、，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及何及!朗读课文朗读课文 补充注释：补充注释：诫诫：警告，劝诫。警告，劝诫。书书：即书信，是一种应用性文体。：即书信，是一种应用性文体。夫夫：语气词，文言虚词的一种，用于句首。如：语气词，文言虚词的一种，用于句首。如“夫夫”、“盖盖”。表示将发议论，起引出下文的作用。古代称之为。表示将发议论，起引出下文的作用。古代称之为“发语词发语词”。以以：用来。

9、：用来。修身修身：修养身心。：修养身心。广广：扩展：扩展。成成学：成就学：成就励励精精:振奋振奋年年与时驰：年华与时驰：年华意意与与日日去：意志；岁月去：意志；岁月遂遂成成枯落枯落:最终；枯败；凋零。最终；枯败；凋零。夫君子之行，静以修身，俭以养德。夫君子之行，静以修身，俭以养德。高尚君子的行为，以宁静来提高自身的修养，以节俭高尚君子的行为，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。来培养自己的品德。非非澹泊澹泊无以明志，非无以明志，非宁静宁静无以致远。无以致远。（互文）（互文）不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。到远大目标

10、。通译全文通译全文 夫学须静也，才须学也。夫学须静也，才须学也。学习必须静心专一，而才能来源于学习。学习必须静心专一，而才能来源于学习。淫慢淫慢则不能励精，则不能励精，险躁险躁则不能治性。则不能治性。放纵懒散就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。放纵懒散就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。非学无以广才，非志无以成学。非学无以广才，非志无以成学。所以不学习就无法增长才干，没有志向就不能所以不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。使学习有所成就。年与时驰，意与日去，遂成枯落，年与时驰，意与日去，遂成枯落，年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝，最终枯败零落，年华随时光而飞驰，意志随岁

11、月而流逝，最终枯败零落，多不接世，悲守穷庐，将复何及多不接世，悲守穷庐，将复何及!大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地守大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及呢！着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及呢！宁静的力量宁静的力量 “静以修身静以修身”“”“非宁静无以致远非宁静无以致远”“”“夫学须夫学须静也静也”他忠告孩子，屏除杂念和干扰，宁静专一他忠告孩子，屏除杂念和干扰，宁静专一才能够修养身心，达到远大目标。而且学习的才能够修养身心，达到远大目标。而且学习的首要条件，就首要条件，就 是有安宁的环境。是有安宁的环境。现代人多数终日忙碌，你是否应在忙乱现代

12、人多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？中静下来，反思人生方向？感知劝诫感知劝诫节俭的力量节俭的力量“俭以养德俭以养德”他告知孩子要节俭，以培养自己的德行。他告知孩子要节俭，以培养自己的德行。在鼓励消费的文明社会，你是否想过节在鼓励消费的文明社会，你是否想过节俭的好处呢？俭的好处呢？计划的力量计划的力量“非淡泊无以明志非淡泊无以明志，非宁静无以致远，非宁静无以致远”告诉孩子要计划人生，不事事讲求名告诉孩子要计划人生，不事事讲求名利，才能够明确自己的志向。要宁静专一，利，才能够明确自己的志向。要宁静专一，才能达到远大目标。才能达到远大目标。面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？面对未

13、来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？你有自己的价值观吗？学习的力量学习的力量“夫学须静也，夫学须静也，才须学也才须学也”告诉孩子宁静的环境对学习大有益处，告诉孩子宁静的环境对学习大有益处，配合专注、平静的心境，就更加事半功倍。配合专注、平静的心境，就更加事半功倍。诸葛亮不信天才论，他相信才干是学习的诸葛亮不信天才论，他相信才干是学习的结果。结果。你是否全心全意的学习？你是否相信你是否全心全意的学习？你是否相信努力才有成就？努力才有成就？增值的力量增值的力量“非学无以广才非学无以广才，非志无以成学，非志无以成学”他告诫孩子，人生的投资要想增值先他告诫孩子，人生的投资要想增值先要立志

14、，不愿意努力学习，就不能够增长要立志，不愿意努力学习，就不能够增长自己的才干。但学习的过程中，没有决心自己的才干。但学习的过程中，没有决心和毅力就会半途而废。和毅力就会半途而废。你是否想过：一鼓作气的人多，坚持到底你是否想过：一鼓作气的人多，坚持到底的人少的道理？的人少的道理？速度的力量速度的力量“淫慢则不能励精淫慢则不能励精”他告诫孩子：凡事放纵懈怠就不能振他告诫孩子：凡事放纵懈怠就不能振奋精神。奋精神。而克制发奋而克制发奋，不但容易实现目，不但容易实现目标，而且有更多的时间去修正与改善！标，而且有更多的时间去修正与改善！你在学习、生活中是否有过懒惰、放你在学习、生活中是否有过懒惰、放纵的现

15、象呢？纵的现象呢？性格的力量性格的力量“险躁则不能治性险躁则不能治性”诸葛亮告诫孩子：轻薄浮躁就不能够诸葛亮告诫孩子：轻薄浮躁就不能够陶冶性情。心理学家说：陶冶性情。心理学家说：“思想影响行为，思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。命运。”你想要提升自己性格的品质吗？你想要提升自己性格的品质吗？薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁躁”的最好的例证。的最好的例证。薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行

16、云。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。（1）讴：不用乐器伴奏的歌唱；这里指唱歌）讴：不用乐器伴奏的歌唱；这里指唱歌（2）于：向；（）于：向；（3）穷：尽，完；（）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；）遂辞归：于是就告辞回家；辞：告辞辞：告辞（5）弗止：没有劝阻；）弗止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他用酒食送行；）饯行于郊衢：在城外大道旁给他用酒食送行；（7）饯于：于：向；）饯于：于：向；（8）抚节：打着节拍：）抚节：打着节拍：（9）遏：阻止；）遏：阻止；（10）谢；古义：认错，道歉；今义：感谢）谢；古义

17、：认错，道歉；今义：感谢（11）反：通假字，）反：通假字，通通“返返”，返回。，返回。资料链接资料链接时间的力量时间的力量“年与时驰年与时驰，意与日去，意与日去”他告诫孩子：时光飞逝如梭，意志力他告诫孩子：时光飞逝如梭，意志力又会被时间消磨掉，又会被时间消磨掉，“少壮不努力，老大少壮不努力，老大徒伤悲徒伤悲”。静心想一想，你有蹉跎岁月吗？静心想一想，你有蹉跎岁月吗？整体把握整体把握1.1.诸葛亮写这封家信的用意是什么？诸葛亮写这封家信的用意是什么？告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远

18、的厚望。后代志存高远的厚望。2.文中有两句话常被人们用作文中有两句话常被人们用作“志当存高远志当存高远”的的座右铭，这两句话是什么？座右铭，这两句话是什么？3.文中表达中心意思的关键句是哪一句？文中表达中心意思的关键句是哪一句？4.本文就哪几方面进行了论述？从这几个方面是本文就哪几方面进行了论述？从这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据吗（道理如何展开论述的？你能再补充一个论据吗（道理或事实均可）？或事实均可）？非淡泊无以明志非淡泊无以明志,非宁静无以致远非宁静无以致远静以修身静以修身,俭以养德俭以养德 就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人还是就学习和做人两个方面进行了论述。无论做

19、人还是学习，作者都强调一个学习，作者都强调一个“静静”字，修身要静，学习字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。5.5.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？诸葛亮认为成才成学的条件是什么？这几个条件之间有什么关系？这几个条件之间有什么关系？立志：立志：非淡泊无以明志，非宁静无以致远非淡泊无以明志，非宁静无以致远学习：学习：夫学须静也，才须学也夫学须静也，才须学也惜时：惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷

20、庐，将复何及悲守穷庐，将复何及 这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志。“志志”是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。品德。1.“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话这句话的核心是一个的核心是一个“静静”字。字。“俭以养德俭以养德”与与“静静”有何关系？有何关系？深入探究深入探究 因为节俭方可清心寡欲，避免浪因为节俭方可清心

21、寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。而分神劳力。“俭以养德俭以养德”是建立在是建立在“静静”的基础上的美德。的基础上的美德。2.如何才能修身养德呢？如何才能修身养德呢？方法：方法：“静静”与与“俭俭”“静静”就是淡泊、宁静，是一种摒除杂念和干就是淡泊、宁静，是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。只有内心宁静，方扰而安宁专一的精神状态。只有内心宁静，方能自省、自察。能自省、自察。“静以修身静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。重要作用。“俭

22、俭”是节俭、简朴。是节俭、简朴。“俭以养德俭以养德”强调物质强调物质生活的低要求对个人品德修养的关键性作用。生活的低要求对个人品德修养的关键性作用。3.“静静”与与“明志明志”“”“成才成才”的关的关系如何？系如何？“非淡泊无以明志，非宁静无以致远非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“淡泊淡泊”指不为名利所动，能安贫乐道，指不为名利所动，能安贫乐道，守道不移；守道不移；“宁静宁静”则指心情安宁，内心澄静。不则指心情安宁，内心澄静。不受世俗影响，淡泊宁静中方能明确内心受世俗影响，淡泊宁静中方能明确内心真实所想，才会坚定自己的志向，进而真实所想，才会坚定自己的志向，进而实现自己的远大抱负。实现自己的远

23、大抱负。4.为什么为什么“夫学须静也，才须学也夫学须静也，才须学也”？要想有才学必须通过学习，而求学的过程要想有才学必须通过学习，而求学的过程必然是孤独寂寞之旅，只有心无旁骛，潜心专必然是孤独寂寞之旅，只有心无旁骛，潜心专一，才能深入思考，精研学问。一，才能深入思考，精研学问。“非学无以广才，非志无以成学非学无以广才，非志无以成学”不学习就无法增长才干，没有志向就不可能不学习就无法增长才干，没有志向就不可能学有所成。学有所成。诸葛亮将立志、学习、成才三者紧密联系诸葛亮将立志、学习、成才三者紧密联系在一起，告诫儿子要志存高远，勤学成才。在一起，告诫儿子要志存高远，勤学成才。5.怎么理解怎么理解“

24、淫慢则不能励精，险躁淫慢则不能励精，险躁则不能治性则不能治性”学习时要心境清净，同时学习态度也学习时要心境清净，同时学习态度也要端正。要端正。好高骛远，博而不精，浅尝辄止，不好高骛远，博而不精，浅尝辄止，不求甚解都不会有好的学习结果。求甚解都不会有好的学习结果。急于求成、浮躁不专，不仅对学习无急于求成、浮躁不专，不仅对学习无益，而且有害于品格修养。益，而且有害于品格修养。6.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？诸葛亮认为成才成学的条件是什么？夫学须静也，才须学也，非学无以广才，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。非志无以成学。一要有志，二要淡泊宁静。这就是一要有志，二要淡泊宁静。这就

25、是“夫学须静也，才须学也，非学无以广夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。才，非志无以成学。”的完整意义。这的完整意义。这就是诸葛亮的治学之道。就是诸葛亮的治学之道。淡泊淡泊：苟利国家，不求富贵（礼记）苟利国家，不求富贵（礼记）不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）心闲天地本来宽。（陆游）心闲天地本来宽。（陆游）立志：立志：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 志

26、当存高远（诸葛亮）志当存高远（诸葛亮）古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志 （苏轼）（苏轼）惜时：惜时：志士惜日短，愁人知夜长（傅玄）志士惜日短，愁人知夜长（傅玄）浪费时间是一桩大罪过（卢梭）浪费时间是一桩大罪过（卢梭）时间有三种步伐，未来的时间踟蹰接近，现在的时间时间有三种步伐，未来的时间踟蹰接近，现在的时间似矢飞似矢飞 去，过去的时间永远静止。（席勒）去，过去的时间永远静止。（席勒）资料链接资料链接探究文章的结构探究文章的结构 提出论点提出论点正（静）反（躁）两方面论证正（静）反（躁）两方面论证（治学、修身）（治学、修身）劝戒惜时，有所为

27、劝戒惜时，有所为 A、论点句：、论点句：静以修身，俭以养德；静以修身，俭以养德；B、治学（静）：、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非夫学须静也，才须学也，非学学/无以广才，非志无以广才，非志/无以成学（正）。无以成学（正）。C、修身：（躁）：、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）。不能治性（反）。D、惜时：、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！多不接世，悲守穷庐，将复何及！又诫子书又诫子书 夫酒之设，合礼致夫酒之设，合礼致情，适体归情，适体归性，性，礼终而退，此和之至礼终而退，此和之至也。主意也。

28、主意未殚，宾未殚，宾有余豪有余豪，可以至醉，无致，可以至醉，无致迷乱迷乱。【注释】【注释】致：表达。致：表达。归：符合。归：符合。至：达到顶点。至：达到顶点。意：情趣。殚：尽。意：情趣。殚：尽。豪：酒量大的意思。豪：酒量大的意思。致：致：达到。达到。迷乱：分辨不清，丧失理智。迷乱：分辨不清，丧失理智。拓展延伸拓展延伸 宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也未尽

29、，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。不能醉到丧失理智而胡行乱来。诫外生书诫外生书 夫志当存高远夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志使庶几之志，揭然有所存，揭然有所存，恻然有所感，恻然有所感；忍屈伸忍屈伸，去细碎，去细碎，广咨问，除嫌吝，广咨问，除嫌吝，虽有，虽有淹留淹留，何损于美趣，何患于不，何损于美趣，何患于不济济?若若志不强毅，志不强毅，意不慷慨，意不慷慨，徒碌碌滞徒碌碌滞于俗，默默束于情，永于俗，默默束于情，永窜伏窜伏于凡庸，不免于于凡庸，不免于下流下流矣！矣！【注释】【注释】外生：外甥。生，同外生：外甥。生，同“甥甥”。存

30、：有。存：有。滞：拘滞：拘泥。泥。庶几：指圣贤。庶几：指圣贤。揭：显露。存：保存。揭：显露。存：保存。恻：恳切。恻：恳切。忍：容忍。屈：委屈；挫折。伸：舒展，顺利。忍：容忍。屈：委屈；挫折。伸：舒展，顺利。细碎：细细碎：细小烦杂。小烦杂。嫌：埋怨，不满。吝：悔恨，遗憾。嫌：埋怨，不满。吝：悔恨，遗憾。淹：停留。淹：停留。淹留：停留。指暂时得不到官做。淹留：停留。指暂时得不到官做。济：成功。徒：白白地。碌济：成功。徒：白白地。碌碌：平庸无能。滞：停滞，滞留。碌：平庸无能。滞：停滞，滞留。窜：躲藏。伏：藏匿。窜：躲藏。伏：藏匿。下流：下流：地位低微。指没有出息。地位低微。指没有出息。一个人应当有高

31、尚远大的志向一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤仰慕先贤,戒绝戒绝情欲情欲,抛弃阻碍前进的因素抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向使先贤的志向,在自己在自己身上显著地得到存留身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸要能屈能伸,丢弃琐碎丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询广泛地向人请教咨询,除去除去埋怨和悔恨埋怨和悔恨,这样即使因受到挫折而滞留这样即使因受到挫折而滞留,也不会也不会损伤自己的美好志趣损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂意气不慷慨激昂,那就会碌碌那就会碌碌无为地沉湎于流俗无为

32、地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚默默无闻地被情欲束缚,势必势必永远沦入凡夫俗子之列永远沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的低甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。微没有出息之辈。提出论点提出论点静以修身，俭以养德。（正面）静以修身，俭以养德。（正面）非淡泊无以明志，非宁静无以致远（反面）非淡泊无以明志，非宁静无以致远（反面）证明论点证明论点治学：治学：修身修身:（正面）（正面）（反面）（反面）告诫儿子：告诫儿子：珍惜时光，有所作为珍惜时光，有所作为志、静志、静-学学-才才俭、静（反面）俭、静（反面）诫子书诫子书本课小结本课小结课外阅读课外阅读 中国人历来崇尚、重视家教，除了中国人历来崇尚、重视家教，除了诸葛亮的诸葛亮的诫子书诫子书，还有，还有曾国藩家曾国藩家书书，毛泽东家书毛泽东家书傅雷家书傅雷家书，都体现了家教的魅力。希望大家找到有都体现了家教的魅力。希望大家找到有关的书籍阅读。关的书籍阅读。