15《我与地坛（节选）》ppt课件38张-统编版高中语文必修上册.pptx

1、我我与与地坛地坛部编版高中语文必修上册1.了解史铁生的生平经历，学习作者面对挫折的顽强精神。2.理解文章在景物描写和往事追忆中穿插的哲理性语句，领悟作者对生与死的思考，赏析文章精彩的景物描写。3.体会文中对母亲的怀念，欣赏文章是如何在清明如静水般的行文里，表达诚挚感情的。素养目标回顾旧知散文的答题思路：内容散文的答题思路：内容+手法手法+情感情感 “心血倾注过的地方不容丢弃，我心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁铁一样地生着，以便不断的去看它，不一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些是不断的去看这些文字，

2、而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向灵魂，看这灵魂的可能与大向”史铁生 史铁生（1951年1月4日2010年12月31日），原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。21岁因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。38岁史铁生创作的散文我与地坛鼓励了无数的人。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世，年仅59岁。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。让历史铁一

3、样让历史铁一样地生着地生着,借助借助蹒跚的脚印不蹒跚的脚印不断看那写作着断看那写作着的心魂。的心魂。史铁生史铁生 “心血倾注过的地方不容丢弃，我常心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向魂，看这灵魂的可能与大向”史铁生解释他的名字1.死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。2.要么在恶梦中醒来，要么在

4、美梦中睡去。3.当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。4.不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有 本文写于1989年5月,史铁生在二十岁出头时忽然双腿瘫痪,一时“被命运击昏了头”,觉得“自己是世上最不幸的一个”,加上“找不到工作,找不到去路”,真是“失魂落魄”。地坛,荒芜冷落的古园成了“可以逃避一个世界的另一个世界”,他“一天到晚耗在这园子里”。起初,他苦闷,绝望,常常“一连几小时专心致志地想关于死的事”。此时,母亲默默地关心着他,支持着他,用深沉而不张扬的爱给儿子送去温暖。作者在地坛进行了长期的思考,在母亲的关爱下最终以积极进取的人生观战胜了

5、消极颓废的人生观。后来,他走上了文学创作的道路,用纸笔在报刊上撞开了一条路。作者通过我与地坛回顾自己过往的生活,尤其是自己瘫痪以后的心路历程。这篇散文是回忆,是自省,弥漫着沉郁的人生况味,闪烁着澄明的智慧之光。北京地坛 地坛是北京的一处古迹，和天坛、日坛、月坛等曾经同是清王祭祀的地坛是北京的一处古迹，和天坛、日坛、月坛等曾经同是清王祭祀的处所，然而随着时代的变迁，当天坛等几经增缮成为人们游览的处所，然而随着时代的变迁，当天坛等几经增缮成为人们游览的热闹热闹场所时，地坛却于风吹雨打中颓圮荒凉趋于场所时，地坛却于风吹雨打中颓圮荒凉趋于沉寂沉寂 坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇坐落在

6、北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时，又帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时，又加以扩建。是一组颇具规模的古建筑群。但在战乱年代，曾加以扩建。是一组颇具规模的古建筑群。但在战乱年代，曾被驻军占用，园内建筑屡遭毁坏。新中国建立以后，经过修被驻军占用，园内建筑屡遭毁坏。新中国建立以后，经过修葺开放，称葺开放，称“地坛公园地坛公园”。“文化大革命文化大革命”期间因遭毁弃，期间因遭毁弃，园地荒芜。近些年来，经整饬，成为现代化城市里一座闹中园地荒芜。近些年来，经整饬，成为现代化城市里一座闹中取静的公园，是人们晨昏锻炼身体和休闲的好去处。取

7、静的公园，是人们晨昏锻炼身体和休闲的好去处。地坛，又称方泽坛。建于明代嘉地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元靖九年，即公元15301530年，是明清两代年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。护单位。地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古

8、代从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方天圆地方”、“天青地黄天青地黄“天南地北天南地北”、“龙龙凤凤”、“乾坤乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。宰生亭、斋宫、神库等古建筑。地坛牡丹园地坛牡丹园地坛秋韵拜台地坛神库有言为证：有言为证：古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。默看春风与秋月，只为铁生著传奇。默看春风与秋月，只为铁生著传奇。请同学们速读第一部份思考（标注段落）“我”的处境是怎样的？“地坛”有什么特点？（结合第一部分三处写景的内容分析）“与”，我与地坛

9、的关系是什么？我在地坛观察了什么，思考了什么？文章题目揭示了两个关键词 我 地坛我“活到最狂妄的年龄活到最狂妄的年龄.上忽然上忽然残废残废了了双腿双腿”、失魂落魄失魂落魄的人的人”（第第3 3段段）、）、“两条腿残废后的最初几年，我找两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了几乎什么都找不到了”。（。（第第5 5段段）地坛“废弃的古园”、“荒芜冷落的如同一片野地，很少被人记起”、“出生前四百多年就坐落在那”。（第1段）第一处景物描写第一处景物描写句子的效果句子的效果 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱

10、红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影（第三段）景物描写高度契合作者失落、悲伤甚至绝望的心境（蓝色划线句）拟人的修辞手法，把古园拟人化，写出了地坛的沉寂，沧桑同我灰暗的情绪相契合。经历了人生的一次巨大苦难，“我”只想逃离这个沧桑喧嚣的世界，而地坛的宁静让我梳理纷乱的思绪。（沉寂、破败、荒芜、古旧（沉寂、破败、荒芜、古旧）上述可以

11、改成“四百多年里，一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏散落了，古殿檐头的琉璃剥蚀了，门壁上的朱红淡褪了”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文效果更好？原文：它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡修辞上，原句运用拟人的手法，将地坛拟人化，化被动为主动，将地坛历沧桑后的荒芜巧妙地通过“地坛”这个主语表现出来，更好地烘托作者的失魂落魄。句式上，（内容侧重点）原句一反常规的表达，强调了“剥蚀”“淡褪”这些动作以及这些动作的发出者地坛，更加突出了地坛的沧桑变化，强化了一种凋零衰亡的味道，这也映照了作者的

12、遭遇与心境。逻辑语序上，原句的四个词的先后顺序呈递进关系，“剥蚀”和“淡褪”是表面的外在的，“坍圮”就是一种质的毁灭，而“散落”则是一地残破，零落衰亡了。而改后的句子缺乏内在逻辑。用词上，用“浮夸”“炫耀”修饰“琉璃”和“朱红”，用词准确生动，两个形容词感情色彩强烈，在矛盾对立中产生强烈的效果，过去愈显辉煌宏大，愈见今日地坛之荒芜萧索。这样一来，四百多年前地坛华丽辉煌的风貌，更反衬出它后面的荒芜与衰败。“我我”与与“地坛地坛”间存在一种什么关系？间存在一种什么关系？二者有何相似点？二者有何相似点？一座废弃的一座废弃的古园，古园，园子荒芜园子荒芜冷落得如同一片野地，冷落得如同一片野地，很少被人记

13、起。很少被人记起。两条腿残废后的最两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。乎什么都找不到了。被人遗弃的古园被人遗弃的古园被社会遗弃的人被社会遗弃的人同病相怜同病相怜荒芜冷落荒芜冷落失魂落魄失魂落魄地坛地坛“我我”地坛“宁静的去处”第二处景物描写第二处景物描写句子的效果句子的效果“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋(lu)着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。

14、”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。（第五段）比喻，将蜂儿比作成“一朵小雾”生动形象地写出了蜂儿停在空中如雾的形态，又有袖珍的花朵的美拟人，赋予蚂蚁、瓢虫等小动物人的情态。以动衬静、夸张，写露水，用“轰然”修饰露珠“坠地”大词小用。夸张，用摔开与万道金光，夸张地突出了露珠坠地时的灿烂（生机勃勃（生机勃勃）两处景物描写各有何特点？有何区别？两处景物描写各有何特点？有何区别？雕栏玉砌不复在雕栏玉砌不复在四壁朱颜改四壁朱颜改 残阳残阳 废园废园苍松翠苍松翠 柏树幽柏树幽野草荒藤乐悠悠野草荒藤乐悠悠正红正红 沉静沉静蜂飞蜂飞 蚁动蚁动 瓢虫升

15、空瓢虫升空 金蝉脱壳金蝉脱壳 露珠滚动露珠滚动 满园草木竞相荣满园草木竞相荣古旧古旧 荒芜荒芜生生不息生生不息荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败特点特点在园中景象的感召下在园中景象的感召下 我开始长时间地思考：我开始长时间地思考：“我一连几小时专心致志地想关于死的事，以同样的耐心和方式思考我为什么要出生。”（第6段）“剩下的就是怎样活的问题了。这却不是去推开耳边从嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。”（第7段）第一个,“我”的身体残废了,“我”的生命是不是就此结束?是不是就一死了之?也就是说,“我”该不该去死?第二个,“我”为什么要出生?第三个,“我”应该怎样活?这是作者窥看的“心魂”。一个人，

16、出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。（第（第6 6段）段）一个人的生死不是由自己决定的，是自然的安排；就像我们一个人的生死不是由自己决定的，是自然的安排；就像我们的出生不是由自己决定的一样，死亡也不应由自己决定。我的出生不是由自己决定的一样，死亡也不应由自己决定。我们不该刻意去

17、追求死亡，我们应该好好的活着，珍爱自己的们不该刻意去追求死亡，我们应该好好的活着，珍爱自己的生命。生命。（珍惜生命）（珍惜生命）为什么出生？为什么出生？该不该去死？该不该去死？第三处景物的描写（第7段）落日的灿烂雨燕高歌孩子的脚印苍黑的古柏草木泥土的气味落叶的味道即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。十五年中，这古圆的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也十五年中，这古圆的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它到底。不能改变它到底。思考：这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些

18、东西却思考：这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？被肆意雕琢被肆意雕琢 不能改变不能改变身残身残志不残志不残 古园成为精神乐园古园成为精神乐园（我常常要到那园子里去）（我常常要到那园子里去）环境描写的作用环境描写的作用 有衬托作者心境的作用；为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。感知课文的第二部分感知课文的第二部分问题问题1 1：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对：文

19、中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？儿子怎样的感情？每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车送我出门，经常去找儿子送我出门，经常去找儿子母亲对儿子的母亲对儿子的担忧担忧母亲对儿子的母亲对儿子的理解理解送送冷静冷静清醒清醒忧忧找找心理矛盾心理矛盾 回回(悄悄转身悄悄转身)冷静冷静清醒清醒理智而深沉的母爱请赏析请赏析“多少年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过多少年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”手法手法：“车辙车辙”表示作

20、者在地坛里走过的路，表示作者在地坛里走过的路，象征着作者心象征着作者心灵求索的轨迹。灵求索的轨迹。“脚印脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，象是母亲伴随、找寻作者走过的路，象征着母亲对作者的关爱理解征着母亲对作者的关爱理解。情感情感：车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉：车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉都不是孤独的、独自完成的，其中包含着母亲的精神支持和爱。都不是孤独的、独自完成的，其中包含着母亲的精神支持和爱。（或：车辙和母亲脚印的重合也象征着地坛和母亲的重合，车（或：车辙和母亲脚印的重合也象征着地坛和母亲的重合，车辙在地坛的院子里，母亲的影迹和爱也在地坛，地坛是我重

21、新辙在地坛的院子里，母亲的影迹和爱也在地坛，地坛是我重新获得生命新年的地方，也是感受母亲最深的地方。获得生命新年的地方，也是感受母亲最深的地方。）结构：这一部分与首段的内容首尾呼应（或：前后呼应），结构：这一部分与首段的内容首尾呼应（或：前后呼应），完成了作者对生命的解读，对母爱的诠释。完成了作者对生命的解读，对母爱的诠释。2.母亲对“我”有着怎样的生命意义？“我”对母亲又是一种怎样的感情？回忆母亲，实际上是写史铁生对母亲的“理解”。作者的反思和怀念中，表现了深深的悔恨和内疚。母亲的爱是默默的、不张扬的，母亲完全是在苦难的折磨中完成了自己的生命。母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让

22、“我”明白了生存的意义、生存的价值，也让“我”在逆境中更加坚强。地坛和母爱是作者生命的两个精神支点。思考：思考：两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？关联？二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神源作者由自伤走向自强的精神源泉。泉。地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是史铁生获

23、得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。1.1.从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点是什么？是什么？2.2.这样写有何作用？这样写有何作用？对象对象（一）地坛（一）地坛（二）母亲（二）母亲特点特点荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败坚忍、毫不张扬坚忍、毫不张扬作用作用生命感悟生命感悟生存启发生存启发 史铁生从腿开始思想，体察心史铁生从腿开始思想，体察心灵，在地坛中找到了自己的精神家灵，在地坛中找到了自己的精神家园，使躁动的心走向宁静；在一次园，使躁动的心走向宁静；在一次一次地寻求中，终于体悟到母亲的一次地寻求中，终于体悟到母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体，成为永恒。子中融为一体，成为永恒。小小 结结感谢倾听