《第六单元课外古诗词诵读：题破山寺后禅院》课件.ppt

1、题破山寺后禅院题破山寺后禅院常常 建建1.1.能准确、流畅、有感情的朗读这首古诗。能准确、流畅、有感情的朗读这首古诗。2.2.品读古诗，体会作者感情。品读古诗，体会作者感情。学习目标学习目标新课导入新课导入 兴福寺兴福寺位于江苏省常熟市虞山北麓，是国务院确位于江苏省常熟市虞山北麓，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，文物保护单位。定的汉族地区佛教全国重点寺院，文物保护单位。南齐延兴至中兴年间，倪德光南齐延兴至中兴年间，倪德光(曾任郴州刺史曾任郴州刺史)舍舍宅为寺，初名宅为寺，初名“大悲寺大悲寺”。梁大同五年大修并扩建，。梁大同五年大修并扩建，改名改名“福寿寺福寿寺”，因寺在破龙涧旁，故又称

2、，因寺在破龙涧旁，故又称“破山破山寺寺”。常建常建，盛唐著名诗人，盛唐著名诗人,有有常建集常建集,与王昌龄是朋友。与王昌龄是朋友。一生仕途不得志，晚年的生活一生仕途不得志，晚年的生活基本上是寄情琴酒，隐居作诗。基本上是寄情琴酒，隐居作诗。这首诗抒发了寄情山水的隐逸这首诗抒发了寄情山水的隐逸情怀。情怀。走近作者走近作者韵韵 脚脚题题/破山寺破山寺/后禅院后禅院清晨清晨/入入/古寺，初日古寺，初日/照照/高林。高林。曲径曲径/通通/幽处，禅房幽处，禅房/花木花木/深。深。山光山光/悦悦/鸟性，潭影鸟性，潭影/空空/人心。人心。万籁万籁/此此/都寂，但余都寂，但余/钟磬钟磬/音。音。整体感知整体感知

3、 清晨清晨,我走进这座古寺，初升的太阳照耀着高我走进这座古寺，初升的太阳照耀着高高的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，被花高的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，被花木浓荫覆盖着的禅房更显得幽深。山光明净，使飞木浓荫覆盖着的禅房更显得幽深。山光明净，使飞鸟更加欢悦，深潭倒影，使人的心境得到净化。各鸟更加欢悦，深潭倒影，使人的心境得到净化。各种声音都消失了，只能听到寺院里撞击钟磬发出悠种声音都消失了，只能听到寺院里撞击钟磬发出悠扬的声音。扬的声音。品析诗文品析诗文清晨入古寺，初日照高林。首联首联 首句首句“清晨清晨”二字点明出游的时间。二字点明出游的时间。诗人一大早就诗人一大早就“入古寺入古寺

4、”，可见他对这块佛教圣，可见他对这块佛教圣地的向往之切。地的向往之切。“古寺古寺”“”“高林高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。突出了破山寺的幽雅和宁静。首联首联曲径通幽处，禅房花木深。颔联颔联 这一联诗人抓住寺中独特这一联诗人抓住寺中独特的景物，以静显静，形象地描的景物，以静显静，形象地描绘了破山寺幽深、清寂的景色。绘了破山寺幽深、清寂的景色。山光悦鸟性，潭影空人心。颈联颈联 这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光山光”山中的景色。山中的景色。“悦悦”，用作动词，使，用作动词，使欢欢悦。悦。“空人心空人心”，使人心中的杂念消除。，使人心中的

5、杂念消除。“空空”，消，消除。形容词用作动词，除。形容词用作动词，“使使空空”。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既是诗人内心宁静的感受，也隐约流露了潭影而空，既是诗人内心宁静的感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。对现实的愤慨和反感。颈联颈联万籁此都寂，但余钟磬音。尾联尾联 此联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回此联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动衬静，映衬破山寺万籁俱寂的宁静气氛。荡，以动衬静，映衬破山寺万籁俱寂的宁静

6、气氛。成语成语“万籁俱寂万籁俱寂”出于此句。出于此句。本诗通过写破山寺中的高林、曲径、花木、山水等景物，运用以静显静，以动衬静表现手法，创造出幽深寂静、安祥和平、自然高远的意境，表现了作者追求清净隐逸生活的思想。课堂小结课堂小结题破山寺后禅院题破山寺后禅院常常 建建题破山寺后禅院题破山寺后禅院常常 建建清晨入古寺，初日照高林。清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。万籁此都寂，但余钟磬音。常建，常建，生平不详，唐代诗人生平不详，唐代诗人,可能是长安（今可能是长安（今陕西西安）人。他的诗以田园

7、、山水为主要题材，陕西西安）人。他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。他善于运用凝练简洁的笔风格接近王、孟一派。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境，艺术上有独特造诣。触，表达出清寂幽邃的意境，艺术上有独特造诣。今存今存常建诗集常建诗集3 3卷和卷和常建集常建集2 2卷。代表作卷。代表作有有题破山寺后禅院题破山寺后禅院吊王将军墓吊王将军墓等。等。作作者者简简介介题题破山寺破山寺后后禅院禅院常常 建建清晨入古寺，初日照高林。清晨入古寺，初日照高林。曲径曲径通通幽处幽处，禅房禅房花木深花木深。诗诗词词解解读读弯曲的小路。弯曲的小路。指禅房深藏在花木丛中。指禅房深藏在花木丛中。

8、今江苏常熟虞山今江苏常熟虞山北麓兴福寺。北麓兴福寺。寺院。寺院。幽静的处所。幽静的处所。僧侣的住房。僧侣的住房。山光山光悦悦鸟性，鸟性，潭影潭影空空人心人心。万籁万籁此都寂，但余此都寂，但余钟磬钟磬音。音。指初日照射下山指初日照射下山上美丽的景色。上美丽的景色。使使怡然自得。怡然自得。指山光和天色倒映在潭指山光和天色倒映在潭里的清澈淡秀的影子。里的清澈淡秀的影子。人的世俗之心。人的世俗之心。各种声响。各种声响。寺院诵经，敲钟开始，敲磬停歇。寺院诵经，敲钟开始，敲磬停歇。清晨，我步入古寺瞻仰。高高的林梢头，沐清晨，我步入古寺瞻仰。高高的林梢头，沐浴着朝阳的辉光。蜿蜒的小路渐渐通向幽僻处，浴着朝阳

9、的辉光。蜿蜒的小路渐渐通向幽僻处，忽见花木繁茂，禅房就在花中央。山中景色使鸟忽见花木繁茂，禅房就在花中央。山中景色使鸟怡然自得，潭中影像使人心中俗念消失。深山万怡然自得，潭中影像使人心中俗念消失。深山万物，静得没有其他声响，只有钟罄的一脉余音，物，静得没有其他声响，只有钟罄的一脉余音，在晨空中萦旋回荡。在晨空中萦旋回荡。古古诗诗今今译译 这是一首这是一首题壁诗题壁诗，并非一般的游兴之作。，并非一般的游兴之作。它它构思独具特色构思独具特色，紧紧围绕破山寺后禅房来，紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这写，描绘出了这特定境界中所独有的幽静和特定境界中所独有的幽静和趣味趣味，也，也表现了诗人热爱祖国河

10、山和人民表现了诗人热爱祖国河山和人民的的这一重大主题。这一重大主题。主主旨旨归归纳纳重重点点赏赏析析 首联首联落笔勾勒出落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。耸的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。一个一个“入入”字，写出了字，写出了古寺美景之幽远古寺美景之幽远。一个。一个“照照”字将字将旭日东升时的勃勃生机旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神给刻写得出神入化，透露出

11、诗人入化，透露出诗人欣喜昂扬欣喜昂扬的情绪。的情绪。颔联颔联点出题中点出题中“后禅院后禅院”三字，描写出三字，描写出通向通向后禅院幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人后禅院幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。后。后禅院花木繁茂，清香扑鼻，含蓄曲折地表现了僧禅院花木繁茂，清香扑鼻，含蓄曲折地表现了僧侣们内心侣们内心对美的热烈向往和执着追求对美的热烈向往和执着追求。颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的的发现之美、追寻之乐发现之美、追寻之乐，这两联则通过，这两联则通过有声有色有声有色、有动有静有动有静、有情有态有情有态的景物描写来的景物描写来渲染佛门禅理渲染佛门禅

12、理涤荡人心、怡神悦志的作用涤荡人心、怡神悦志的作用。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目，幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目，活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明洁净空明、心旷神怡心旷神怡之感。之感。尾联从尾联从听觉感受方面听觉感受方面来表现后禅院的幽静。来表现后禅院的幽静。万籁俱静，实难以名状，于是诗人采用万籁俱静，实难以名状，于是诗人采用以动以动（声音）显静（声音）显静的手法，营造一个万籁俱寂的境的手法，营造一个万籁俱寂的境界。以界。以“钟磬钟磬”的清音袅袅来反衬山寺后禅房的清音袅袅来反衬山寺后禅房的幽静，从而的幽静，从而以动映静以动映静，给人以静的感受，收，给人以静的感受，收到到“鸟鸣山更幽鸟鸣山更幽”般的强烈艺术效果。诗人欣般的强烈艺术效果。诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无闷的情怀，礼赞俗的意境，寄托了自己遁世无闷的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。了佛门超拔脱俗的神秘境界。