《挽救民族危亡的斗争》课件.pptx

1、挽救民族危亡的斗争ppt课件据当事人回忆甲午震撼主要有三点：一是没有想到败给日本；一是没有想到败给日本；二是没有想到二是没有想到马关条约马关条约内容如此苛刻；内容如此苛刻；三是没有想到清政府耗资巨三是没有想到清政府耗资巨大、前后大、前后30年的洋务运动如此年的洋务运动如此不堪一击。不堪一击。一一.资产阶级资产阶级维新变法运动：维新变法运动：1.1.经济经济：2.2.政治政治：3.3.现实现实：4.4.思想思想：材料材料 在书（在书（孔子改制考孔子改制考）中，康有为把西方资产阶级思想）中，康有为把西方资产阶级思想和中国儒家的和中国儒家的“三世三世”说附会在一起，说附会在一起，。他认为时下封建君。

2、他认为时下封建君主专制制度统治的中国社会是主专制制度统治的中国社会是“据乱世据乱世”，而要达到所谓的，而要达到所谓的“太太平世平世”，即资产阶级民主共和制度的社会，就必须先对，即资产阶级民主共和制度的社会，就必须先对“据乱世据乱世”进行改革，建立君主立宪制度的进行改革，建立君主立宪制度的“升平世升平世”。中国通史中国通史把西方资产阶级政治思想与中国传统儒家思想相结合把西方资产阶级政治思想与中国传统儒家思想相结合（借助经学的外衣或打着孔子的旗号否定君主专制）（借助经学的外衣或打着孔子的旗号否定君主专制）。一一.资产阶级资产阶级维新变法运动：维新变法运动：1.“1.“公车上书公车上书”：1895年

3、；年；在京官员，各省举人，在京官员，各省举人，康康、梁梁组织；组织；未送达光绪皇帝，以失败告终；未送达光绪皇帝，以失败告终；拉开了维新运动的序幕。拉开了维新运动的序幕。北京强学会遗址北京强学会遗址强学报书影强学报书影时务报、湘学报、国闻报书影时务报、湘学报、国闻报书影一一.资产阶级资产阶级维新变法运动：维新变法运动：2.“2.“百日维新百日维新”：政治方面经济方面文化方面军事方面废除八股，改试策论，开办新式学堂；废除八股，改试策论，开办新式学堂；裁撤冗官冗员，允许官民上书言事。裁撤冗官冗员，允许官民上书言事。鼓励私人兴办工矿企业，发展农、工、商业；鼓励私人兴办工矿企业，发展农、工、商业；改革财

4、政，编制国家预算。改革财政，编制国家预算。裁剪绿营，裁剪绿营，训练新式军队。训练新式军队。一一.资产阶级资产阶级维新变法运动：维新变法运动：2.“2.“百日维新百日维新”：（除（除“旧旧”布布“新新”)一一.资产阶级资产阶级维新变法运动：维新变法运动：2.“2.“百日维新百日维新”：慈禧太后囚禁光绪帝，临朝训政；慈禧太后囚禁光绪帝，临朝训政；中南海瀛台中南海瀛台康、梁出逃；康、梁出逃；“戊戌六君子戊戌六君子”；改革措施全部废止改革措施全部废止（京师大学堂除（京师大学堂除外）外）。材料一材料一 变法遭到守旧势力的强烈抵制和反对，除慈禧控制的朝变法遭到守旧势力的强烈抵制和反对，除慈禧控制的朝廷外，

5、各省督抚大多持观望态度。廷外，各省督抚大多持观望态度。材料二材料二 变法形势危急时，维新派势单力薄，只好把希望寄托在变法形势危急时，维新派势单力薄，只好把希望寄托在袁世凯的身上，结果被袁世凯出卖。袁世凯的身上，结果被袁世凯出卖。材料三材料三 当慈禧太后把光绪帝囚禁后，他无奈的感慨：当慈禧太后把光绪帝囚禁后，他无奈的感慨：“朕虽有朕虽有改革之心，却毫无实权，朕就是一个傀儡呀！改革之心，却毫无实权，朕就是一个傀儡呀！”材料四材料四 戊戌变法的阶级基础是知识分子和民族资产阶级，当变戊戌变法的阶级基础是知识分子和民族资产阶级，当变法曲终人散之时，广大的人民群众对此很漠然，好多人不知道具法曲终人散之时，

6、广大的人民群众对此很漠然，好多人不知道具体的情况。体的情况。袁世凯的出卖袁世凯的出卖依靠一个没有实权的皇帝依靠一个没有实权的皇帝脱离群众，缺乏改革基础脱离群众，缺乏改革基础慈禧太后为首的顽固派势力强大慈禧太后为首的顽固派势力强大一一.资产阶级资产阶级维新变法运动：维新变法运动：2.“2.“百日维新百日维新”：当我读到当我读到康、梁康、梁的痛快淋漓的议论以后，我很快就成了他们的痛快淋漓的议论以后，我很快就成了他们信徒，一心要做变法维新的志士，对于习八股、考功名，便没有信徒，一心要做变法维新的志士，对于习八股、考功名，便没有多大兴趣了。多大兴趣了。吴玉章吴玉章 吾辈今日得稍有世界知识，其源泉乃吾辈

7、今日得稍有世界知识，其源泉乃康、梁康、梁二先生之赐。是二先生之赐。是二先生维新觉世之功。二先生维新觉世之功。陈独秀陈独秀一一.资产阶级资产阶级维新变法运动：维新变法运动：2.“2.“百日维新百日维新”：爱国性：爱国性：冲击了封建制度，在帝国主义侵略日益加深冲击了封建制度，在帝国主义侵略日益加深的紧要关头，要求挽救民族危亡，顺应了历史潮流；的紧要关头，要求挽救民族危亡，顺应了历史潮流；进步性：进步性：推动了民族资本主义发展，加快了中国近代推动了民族资本主义发展，加快了中国近代化的进程；化的进程；启蒙性：启蒙性：传播了资产阶级政治学说和自然科学知识，传播了资产阶级政治学说和自然科学知识，在社会上起

8、了思想启蒙作用。在社会上起了思想启蒙作用。教训：在半殖民地半封建的中国，改良主义道路在中国行不通！教训：在半殖民地半封建的中国，改良主义道路在中国行不通！二二.农民阶级农民阶级义和团运动：义和团运动：1.1.根本原因：甲午战争后，列强掀起瓜分狂潮，民族危根本原因：甲午战争后，列强掀起瓜分狂潮，民族危机空前严重；机空前严重；2.2.直接原因：在华外国教会势力猖獗，激起民愤。直接原因：在华外国教会势力猖獗，激起民愤。二二.农民阶级农民阶级义和团运动：义和团运动：1898兴起于山东，兴起于山东，1900年年，在京津地区形成高潮。在京津地区形成高潮。二二.农民阶级农民阶级义和团运动：义和团运动：“还我

9、江山还我权，刀山火海也敢钻。还我江山还我权，刀山火海也敢钻。哪怕皇帝服了外，不杀洋人誓不还。哪怕皇帝服了外，不杀洋人誓不还。”“扶清灭洋，替天行道。扶清灭洋，替天行道。”1.1.性质：性质：群众性的群众性的反帝爱国运动反帝爱国运动；2.2.口号：口号：“扶清灭洋扶清灭洋”。进步性反映出中国人民反对帝国主义、挽救民族危亡反映出中国人民反对帝国主义、挽救民族危亡的强烈要求和愿望；对动员各阶层人士参加反的强烈要求和愿望；对动员各阶层人士参加反侵略斗争起积极的作用。侵略斗争起积极的作用。局限性“扶清扶清”反映义和团对清政府本质认识不清，反映义和团对清政府本质认识不清，对它抱有幻想。带有迷信等色彩，为清

10、政府控对它抱有幻想。带有迷信等色彩，为清政府控制、利用和镇压义和团提供了条件。制、利用和镇压义和团提供了条件。“灭洋灭洋”表现出义和团盲目排外的一面表现出义和团盲目排外的一面如何评价“扶清灭洋”的口号启示：理性爱国二二.农民阶级农民阶级义和团运动：义和团运动：1.1.中外反动势力的联合剿杀中外反动势力的联合剿杀；2.2.农民阶级的局限性。农民阶级的局限性。（根本原因）（根本原因）清政府的策略：先抚后剿先抚后剿招抚招抚铲除铲除列强的态度：要求清政府取缔要求清政府取缔联合镇压联合镇压二二.农民阶级农民阶级义和团运动：义和团运动：“中国群众中国群众尚含有无限蓬勃生气尚含有无限蓬勃生气”，“无论欧美、

11、日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生无论欧美、日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一灵四分之一”，“故瓜分一事，实为下策故瓜分一事，实为下策”。八国联军统帅瓦德西八国联军统帅瓦德西1.1.进步性：进步性：（1 1）体现了中国人民反侵略的英勇斗争精神；）体现了中国人民反侵略的英勇斗争精神；（2 2）打击了帝国主义的嚣张气焰，粉碎了帝国主义瓜分）打击了帝国主义的嚣张气焰，粉碎了帝国主义瓜分中国的迷梦。中国的迷梦。2.2.局限性：局限性：（1 1）义和团的组织具有浓厚的封建迷信色彩；其口号具义和团的组织具有浓厚的封建迷信色彩；其口号具有盲目仇外的弱点有盲目仇外的弱点；（2 2

12、）无法阻止中国向半殖民地沉沦）无法阻止中国向半殖民地沉沦。三三.八国联军侵华：八国联军侵华：三三.八国联军侵华：八国联军侵华：三三.八国联军侵华：八国联军侵华：三三.八国联军侵华：八国联军侵华：（1 1）慈禧太后向各国）慈禧太后向各国“宣战宣战”：（2 2）“东南互保东南互保”：表现：表现：影响：影响：三三.八国联军侵华：八国联军侵华：惩办惩办“首祸诸臣首祸诸臣”赔偿各国白银赔偿各国白银4.5亿两，分亿两，分39年还清，本息合计年还清，本息合计9.8亿两亿两将北京东交民巷划定为使馆区，中国人不得居住，将北京东交民巷划定为使馆区，中国人不得居住，各国可派兵驻守各国可派兵驻守拆除大沽及有碍北京至海

13、通道的所有炮台，各国可拆除大沽及有碍北京至海通道的所有炮台，各国可在北京至山海关铁路沿线在北京至山海关铁路沿线12个重要地区驻扎军队个重要地区驻扎军队禁止华北科举考试禁止华北科举考试5年，禁止中国人成立或加入任年，禁止中国人成立或加入任何何“与诸国仇敌之会与诸国仇敌之会”三三.八国联军侵华：八国联军侵华：挽救民族危亡的斗争ppt课件挽救民族危亡的斗争ppt课件“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。大的梦想。”2012年年11月月29日，习近平在参观复兴之路展览时的讲话日，习近平在参观复兴之路展览时的讲话挽救民族危亡的斗争ppt课

14、件挽救民族危亡的斗争ppt课件挽救民族危亡的斗争ppt课件挽救民族危亡的斗争ppt课件1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、

15、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典

16、范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调强调“道道”和和“人人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中

17、，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的中国文化家们所说的“中中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中中”所涉及的重要方面。所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，从人的实践活动

18、看，“万物并育而不相害万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为之中，便成为“万物并育而不相害万物并育而不相害”所指向的实质问题所指向的实质问题.挽救民族危亡的斗争ppt课件挽救民族危亡的斗争ppt课件