(名师整理)部编人教版语文九年级下册第9课《鱼我所欲也》精品课件-.ppt

1、(名师整理)部编人教版语文九年级下册第9课鱼我所欲也精品课件-1.1.积累常见的文言实词、虚词，识记作家作品，理解积累常见的文言实词、虚词，识记作家作品，理解文章内容。文章内容。2.2.学习运用对比论证、比喻论证的论证方法及层层深学习运用对比论证、比喻论证的论证方法及层层深入的论证方式。入的论证方式。3.3.正确评价孟子所阐述的正确评价孟子所阐述的“舍生取义舍生取义”的观点，并能的观点，并能用历史的眼光审视作品的当代意义。用历史的眼光审视作品的当代意义。亚圣亚圣施行仁政、民贵君轻、人性本善施行仁政、民贵君轻、人性本善 走近作者主要思想：主要思想：告子上的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就

2、有向善的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。作品介绍儒家经典著作之一儒家经典著作之一孟子主张的“性善论”，它包括四种“本心”：恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。仁也；仁也；义义也；也；礼也；礼也；智也。智也。朗读课文 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者/不可得兼，舍鱼/而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者/不可得兼，舍生/而取义者也。生/亦我所欲，所欲/有甚于生者，故/不为wiwi苟得也；死/亦我所恶WW，所恶/有甚于死者，故/患有所不辟也。如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？由是/则/生/而有不用

3、也，由是/则可以辟患/而有不为也。是故/所欲/有甚于生者，所恶/有甚于死者。非独/贤者/有是心也，人/皆有之，贤者/能勿丧耳。一箪dndn食，一豆羹gnggng，得之/则生，弗得/则死。呼尔/而与之，行道之人/弗受；蹴cc尔/而与之，乞人/不屑也。万钟/则不辨礼义/而受之，万钟/于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡xing/为wiwi身死/而不受，今/为宫室之美/为之;乡/为身死/而不受，今/为妻妾之奉/为之；乡/为身死/而不受，今/为所识穷乏者得我/而为之：是/亦不可以已乎？此之谓/失其本心。”鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，

4、义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。所想要的（东西）所想要的（东西）同时得到同时得到正义、道义正义、道义舍舍弃弃并并列列的东西翻译课文选选取取译文：译文：鱼，是我想要的东西，熊掌，也是我想要的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我宁愿）舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我宁愿）舍弃生命而选取正义。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。超过、胜过超过、胜过苟且偷生苟且偷生祸患祸患厌恶的事情厌恶的事情通通“避避”，躲避，躲避比比更重要（严重）生命也是我想要的东西

5、，（然而）我想要的东西还有胜过生命的，所以我不去干苟且偷生的事情。死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，还有超过死亡的事，所以祸患（我）也有不躲避的。译文：译文：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也！假使假使没没有有假使假使做做主谓主谓助词助词那那么么的手段的手段用用来来求求得得生生存存如果人们想要的东西没有超越生命的，那么，一切可以用来求得生存的手段哪样不可以采用呢？如果人们厌恶的事情没有超越死亡的，那么，一切可以用来躲避祸患的手段哪一样不能做呢？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。凭凭借借所所以以仅仅仅仅丢失丢失思想思想罢了罢了但但是是贤德贤德的人的人某种某种办法办法就就凭借某种方法就能生存，可是有人却不采用它；凭借某种方法就可以用来躲避祸患，可是有人却也不采用它。所以（人们）所想要的有比生命更宝贵的东西，（人们）所厌恶的有比死亡更严重的事情。不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？一碗汤一碗汤没有礼貌没有礼貌吆喝吆喝践踏践踏的的给给

7、轻视即不愿轻视即不愿意接受意接受一筐饭一筐饭修修饰饰不不高位厚高位厚禄禄通通“辨辨”，辨别，辨别对对益处益处为了为了的的侍奉侍奉通通“德德”，感激，感激一筐饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要饿死。（然而如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），（饥饿的）过路人也不会接受；（如果）用脚踢着给人（吃），（即使）乞丐（也）认为不值得（接受）。优厚的俸禄如果不分辨（是否符合）礼义就接受它，（这）优厚的俸禄对于我（有）什么益处呢？是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我吗？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以

8、已乎？此之谓失其本心。做做这这 主谓助主谓助词词通通“向向”，过去，过去这样的事这样的事停止停止叫叫做做本性本性现在现在从前为了（礼义）宁愿死也不肯接受，现在却为了宫室的华美而接受它；从前为了（礼义）宁愿死也不肯接受，现在为了（能有）妻妾的侍奉而接受它；从前为了（礼义）宁愿死也不肯接受，现在为了所认识的贫困的人感激我而接受它：这种做法不也是可以停止吗？这就叫做丧失了人的本性。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦 ；，。，。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；，。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使 ，？由是则生而有不用也，是故 ，。一箪食，一

9、豆羹，得之，弗得。呼尔而与之，；，。万钟则不，万钟于我！为、？乡为，今为 ；乡为，今为 ；乡为 ，今为 ；是亦不可以乎?此之谓失其本心。背诵练习自主学习思考题 1、本文的论点是什么？怎样提出来的？为什么不直接提出来？2、作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。3、文章主要运用了哪些修辞方法？1、本文的论点是什么？怎样提出来的？为什么不直接提出来？提出论点舍生取义舍鱼取熊掌比喻论证道理论证举例论证2、作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。正面反面正面：反面：所欲有甚于生者所恶有甚于死者所欲莫甚于生所恶莫甚于死正义甚于生不义甚于死对比论证3.第一段如何分层？分三层最后

10、一句为一层嗟来之食万钟厚禄剖析原因失其本心鱼我所欲也4.第二段举了哪些事例？5.文章主要运用了哪些修辞方法？比喻、对比、排比 “所欲有甚于生者”“所欲”指哪些事情？“所恶有甚于死者”“所恶”指哪些事情？谈谈你的理解。思考讨论 “所欲”应指正义的事业，如 为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。“所恶”应指不义的事。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利 裴多菲)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)砍头不要紧，

11、只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)课堂延伸 孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?请你结合自己十几年的生活经历谈谈。课堂总结1.故患有所不辟也。2.万钟则不辩礼仪而受之。3.所识穷乏者得我与4.乡为身死而不受通“避”，躲避通“辨”，辨别通“德”，感激通“欤”，吗通“向”，从前课堂练习所欲有甚于生者万钟于我何加焉乡为身死而不受今为宫室之美而为之由是则可以辟患而有不为也表比较，比 表对象，对 为了 接受 做 故不

12、为苟得也所识穷乏者得我与获得通“德”，感激 于为得呼尔而与之为宫室之美人皆有之此之谓失其本心如使人之所欲莫甚于生得之则生代词，他 助词，的 代词，这种思想 取消句子独立性 取消句子独立性 代词，食物 之呼尔而与之蹴尔而与之由是则生而有不用也舍生而取义者也万钟则不辩礼义而受之乡为身死而不受表修饰表并列 表修饰 表修饰表转折 而表并列 1万钟则不辩礼仪而受之。2万钟于我何加焉？3则凡可以得生者何不用也？古代的一种量器。今义：计时的器具或中空的响器。益处、用处。今义：加上，增加。可以、用来今义：一个词阅读练习阅读练习1、“贤者能勿丧耳”，在谈骨气中孟子有几句话是论证“贤者”不失其“本心”的，这几句话

13、是()。2、请列举出历史上“舍生取义”的英雄人物(至少两位)3、根据文中的内容，回答出“所恶有甚于生者”指的是()。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 岳飞、文天祥 舍义而取生，即不义 5、本段所用的论证方法是()6、“此之谓失其本心”中的“本心”指的是()。7、说说文中反问句的作用。举例论证、对比论证、道理论证 人性中本来的善良 增强语势，加强论辩力 4、谈骨气中有一个故事来源于“蹴尔而与之，乞人不屑也”这句话，这个故事是()。嗟来之食学习了本课后，你有哪些收获和感想？学习了本课后，你有哪些收获和感想？告诉大家好吗？告诉大家好吗？正面反面所欲有甚于生者故不为苟得所恶有甚于死者故不避患 所欲莫

14、甚于生何不用有不用所恶莫甚于死何不为有不为道理论证提出论点：类比：舍鱼取熊掌舍生取义事实论证对比论证比喻论证对比论证正面：行道之人、乞人不受嗟来之食反面：不辨礼义而受万钟见利忘义失其本心不失本心义重于生生重于义提出论点：舍生取义提出论点：舍生取义比喻论证比喻论证正面：生正面：生有甚于生有甚于生不为苟得不为苟得反面：死反面：死有甚于死有甚于死有所不辟有所不辟得出推论：舍生取义得出推论：舍生取义举例论证：举例论证：（不受嗟来之食）（不受嗟来之食）举例论证：举例论证：（不辨礼义受万钟）（不辨礼义受万钟）论证过程论证过程对比论证对比论证对比论证对比论证板书设计板书设计 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。能屈。孟子孟子推荐阅读孟子孟子