《故都的秋》课件(同名13).ppt

1、浏览课文并思考：浏览课文并思考：1、找出文中直抒胸臆的语句，放声朗读，在下面空白处填上恰当的词语一、读整体把握读出了作者对故都之秋的（读出了作者对故都之秋的（）之情）之情2、故都的秋有何特点？找出文眼北国的秋，却特别地来得北国的秋，却特别地来得清清，来得，来得静静，来得，来得悲凉悲凉。3、作者用什么方法得出了这个特点？对比对比眷恋眷恋二、品秋景秋味 作者写故都的秋，从江南的秋写到北国的秋，再写到故都的秋，故都的秋都写了哪些景物？在景物选择上有何特点？院子院子 槐树槐树 秋蝉秋蝉 秋雨秋雨 果树果树 传统意象传统意象 平凡之景平凡之景 品味赏析，作者如何用景物写出故都的秋“清、静、悲凉”的特点？

2、秋晨图秋晨图秋槐图秋槐图秋蝉图秋蝉图秋雨图秋雨图秋果图秋果图01010202030304040505秋晨图鸽声、日光：鸽声、日光：“驯鸽的飞声驯鸽的飞声”写出写出了城市的宁静，还有作者内心的安了城市的宁静，还有作者内心的安宁。宁。“细数细数”两字传达出了作者悠两字传达出了作者悠闲的情趣，闲的情趣，“一丝一丝漏下来的日一丝一丝漏下来的日光光”写出了环境的写出了环境的清静清静。牵牛花、草：牵牛花、草：牵牛花为什么是蓝色或白色为佳？牵牛花为什么是蓝色或白色为佳？陪衬的草为何要疏疏落落，尖细且长？蓝、白色陪衬的草为何要疏疏落落，尖细且长？蓝、白色为冷色调，突出悲凉特征。衰弱的秋草一如故都为冷色调，突出

3、悲凉特征。衰弱的秋草一如故都当下的命运，本文写于当下的命运，本文写于19341934年，此时的故都，已年，此时的故都，已然不是当年的皇城，留下的衰败与沧桑的感触正然不是当年的皇城，留下的衰败与沧桑的感触正似那风中摇曳的细弱秋草，给人以似那风中摇曳的细弱秋草，给人以悲凉悲凉感。感。破屋：作者选“破屋”感受到的是带有历史与文化沉重感的美的体验。这是文化人所共有的追求，就如同余秋雨先生在文化苦旅的自序中写的那样：“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在大地默默无言，只要来一两个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出”这些文化触觉敏感的人们往往能够发现一

4、片自然风景背后深沉的文化意味，从而完成审美的一次超越。故都平凡的秋景也因郁达夫审美情趣的超越显得不平凡而更加动人了。（悲凉）秋槐图一大片一大片一大片一大片“铺得满地铺得满地”的落蕊，的落蕊，写出了一种生命的凋零。此情此景可写出了一种生命的凋零。此情此景可否让我们想起一个人否让我们想起一个人红楼梦红楼梦里的黛玉，想到其葬花吟里里的黛玉，想到其葬花吟里“花花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的的感伤，在这里，郁达夫见落蕊也心生感伤，在这里，郁达夫见落蕊也心生悲凉。可谓是悲凉。可谓是“虽世殊事异，所以兴虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。怀，其致一也。”生命的绽放固然美生命的绽放

5、固然美丽，但能看到生命的凋零之美也是一丽，但能看到生命的凋零之美也是一种领悟。而作者感情深处对生命衰亡种领悟。而作者感情深处对生命衰亡的感伤，必须靠一颗敏感的心去体察，的感伤，必须靠一颗敏感的心去体察，去深味。从这段文字中，我们看到作去深味。从这段文字中，我们看到作者拥有一颗纤细敏感的心。者拥有一颗纤细敏感的心。（清、静）（清、静）秋蝉图蝉，在文人墨客的笔下，常常被赋蝉，在文人墨客的笔下，常常被赋予特殊的色彩。予特殊的色彩。“一闻愁意结，再一闻愁意结，再闻乡心起。闻乡心起。”在白居易的诗中，蝉在白居易的诗中，蝉是化不去的乡愁。是化不去的乡愁。“寒蝉凄切，对寒蝉凄切，对长亭晚。长亭晚。”在柳永的

6、词中，蝉成了在柳永的词中，蝉成了依依不舍的伤感的化身。依依不舍的伤感的化身。“露重飞露重飞难进，风多响易沉。难进，风多响易沉。”在骆宾王那在骆宾王那里，蝉成了自己高洁的象征。在本里，蝉成了自己高洁的象征。在本文中，郁达夫抓住蝉短暂生命的特文中，郁达夫抓住蝉短暂生命的特点赋予了蝉悲凉的色彩。无处不在点赋予了蝉悲凉的色彩。无处不在而又时断时续的蝉声，带给人的是而又时断时续的蝉声，带给人的是生命将终的悲凉与愁苦。生命将终的悲凉与愁苦。（悲凉）（悲凉）秋雨图 都市闲人的叹天凉正好与作者心境的清、静、悲凉相契合，没有名姓的都市闲人是故都一道特有的风景线。皇城根里有很多旗人，清朝灭亡以后，当时的政府养着这

7、些王室遗民，他们的日常生活离不开遛鸟、古玩、字画，有着很深的艺术修养和高雅的生活情趣，其中对生活的领悟是别的城市的人所不能达到的。而郁达夫先生在茫茫人海中能够听得到他们的微叹，听得到他们对时间流逝的惋惜，这充分反映出他极高的文人趣味。从小受到古诗词熏陶的作者，认为这平平仄仄的歧韵“来得正好”，正说明他是极喜欢这种清、静、悲凉的氛围和意境的。“一阵秋雨一阵凉”与“一层秋雨一层凉”两句哪句好？“层层”字是平声，显得平和，更符合都市闲人缓慢悠闲的声调，带有字是平声，显得平和，更符合都市闲人缓慢悠闲的声调，带有京腔京味，而京腔京味，而“阵阵”字则显得急促。字则显得急促。秋果图 作者抓住秋天枣树的特点，

8、作者抓住秋天枣树的特点，从形与色两方面突出北国清秋从形与色两方面突出北国清秋佳日是佳日是“全盛时期全盛时期”的秋的秋（“七、八月之交七、八月之交”），这时），这时的枣是的枣是“淡绿微黄淡绿微黄”，色调依，色调依然同作者的心境吻合。然同作者的心境吻合。（1 1）环城流着一道清溪，倒映着山影，岸上蹲着）环城流着一道清溪，倒映着山影，岸上蹲着红袍绿裤红袍绿裤的小妞儿。的小妞儿。（2 2）可是山上的颜色觉得出这个变化，而立刻随着变换。忽然）可是山上的颜色觉得出这个变化，而立刻随着变换。忽然黄色黄色更真了些，忽然又暗了些，忽然更真了些，忽然又暗了些，忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动，忽然像有股细风替像有

9、层看不见的薄雾在那儿流动，忽然像有股细风替 自然自然 调合着彩色，轻轻的抹上层各色俱全而调合着彩色，轻轻的抹上层各色俱全而全是淡美的色道儿。全是淡美的色道儿。有这样的山，再配上那有这样的山，再配上那蓝的天，晴暖的阳光；蓝得像要由蓝变绿了，可又没完蓝的天，晴暖的阳光；蓝得像要由蓝变绿了，可又没完全绿了；全绿了；晴暖得要发燥了，可是有点凉风，正像诗一样的温柔；这便是济南的秋。晴暖得要发燥了，可是有点凉风，正像诗一样的温柔；这便是济南的秋。老舍济南的秋天老舍济南的秋天（3 3）从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（）从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日

10、光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的朝荣）的 朵朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以说到了牵牛花，我以为以 色或色或 色者色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。，使作陪衬。郁达夫郁达夫故都的秋故都的秋思考：思考：这两段所选取的这两段所选取的色彩色彩有什么特点？你能从中读出郁达夫的什么性格？有什么特点？你能从中读出郁达夫的什么性格？对比阅读对比阅读蓝蓝白郁达夫是个典型的郁达夫

11、是个典型的伤感文人伤感文人，幼年失父，体验了，幼年失父，体验了生活的艰辛，养成生活的艰辛，养成忧郁、沉寂忧郁、沉寂的性格；成年后留的性格；成年后留学日本，饱受异族的歧视与凌辱，更增添学日本，饱受异族的歧视与凌辱，更增添苦闷消苦闷消沉的心理沉的心理。在在个人的性格个人的性格方面方面,他他抑郁善感抑郁善感；在在文艺观和审美追求文艺观和审美追求上，提倡上，提倡静的文学静的文学，写的也，写的也多是多是“静如止水似文学。静如止水似文学。”所以他的文章总有一所以他的文章总有一种种伤感的、灰冷的伤感的、灰冷的调子，有一种调子，有一种悲凉美悲凉美。个性使然个性使然 郁达夫（郁达夫（18961945189619

12、45），原名郁文，浙江富阳人，），原名郁文，浙江富阳人，现代作家。现代作家。19131913年留学日本，曾经广泛涉猎外国文学，年留学日本，曾经广泛涉猎外国文学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。19221922年毕业回国，从事文学创作活动。年毕业回国，从事文学创作活动。19301930年参加中年参加中国左翼作家联盟。抗日战争爆发后，他赴武汉投入抗国左翼作家联盟。抗日战争爆发后，他赴武汉投入抗日救亡运动，并到新加坡积极宣传抗日。后流亡到苏日救亡运动，并到新加坡积极宣传抗日。后流亡到苏门答腊。门答腊。19451945年年9 9月被日本宪

13、兵杀害。主要作品有沉月被日本宪兵杀害。主要作品有沉沦春风沉醉的晚上出奔她是一个弱女子沦春风沉醉的晚上出奔她是一个弱女子等，在不同程度上揭露了旧社会的罪恶，向封建道德等，在不同程度上揭露了旧社会的罪恶，向封建道德大胆挑战，有一定的积极意义，但也带有颓废情绪。大胆挑战，有一定的积极意义，但也带有颓废情绪。散文以游记著称，情景交融，文笔优美，自成一家。散文以游记著称，情景交融，文笔优美，自成一家。作 家 简 介知人论世 从从19211921年到年到19331933年年4 4月，郁达夫用相当大的精力参加月，郁达夫用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。左翼文艺活动和进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁

14、由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从等原因，郁达夫从19331933年年4 4月由上海迁居杭州，月由上海迁居杭州，19361936年年2 2月月离杭州赴福州，在杭州居住了三年。在这段时间里，他思离杭州赴福州，在杭州居住了三年。在这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活，并花了想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水过程中，写带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水过程中，写了许多游记，这是他在这段时期创作的主要收获，为我国了

15、许多游记，这是他在这段时期创作的主要收获，为我国现代游记的发展作出了贡献。现代游记的发展作出了贡献。19341934年年7 7月，郁达夫月，郁达夫“不远不远千里千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋秋”味，味，并写下了优美的散文并写下了优美的散文故都的秋。故都的秋。写作背景知人论世 1926 1926年年6 6月，郁达夫之子月，郁达夫之子龙儿在北京病逝龙儿在北京病逝，此外，此外故都北平故都北平，在，在1919世世纪末卷起的历史风云中却越来越显得纪末卷起的历史风云中却越来越显得衰老颓败衰老颓败，小家与大国小家与大国，两层感，两层感情的潮水浸过心灵的堤岸

16、，留下的都是悲伤的印记。由于国民党情的潮水浸过心灵的堤岸，留下的都是悲伤的印记。由于国民党白色白色恐怖的威胁恐怖的威胁等原因，郁达夫从等原因，郁达夫从19331933年年4 4月由上海迁居到杭州。月由上海迁居到杭州。19341934年年7 7月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京）。月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京）。故都的秋故都的秋创作于创作于19341934 年年88 月月1717 日。日。当时国家动乱，两年后北平沦陷。当时国家动乱，两年后北平沦陷。写作背景写作背景夏衍：夏衍：“达夫是一个伟大的达夫是一个伟大的爱国者爱国者，爱国爱国是他必胜的是他必胜的精神支柱精神支柱。”家国意识家国意识

17、【资料链接】【资料链接】1.郁达夫三岁丧父，十七岁便随长兄一起赴日本留学，在异国生活的十年，是他饱郁达夫三岁丧父，十七岁便随长兄一起赴日本留学，在异国生活的十年，是他饱受屈辱和歧视的十年。这种坎坷的经历，形成其抑郁善感的性格。受屈辱和歧视的十年。这种坎坷的经历，形成其抑郁善感的性格。1930年，他参加年，他参加了中国左翼作家联盟，常受到白色恐怖的威胁。了中国左翼作家联盟，常受到白色恐怖的威胁。1922-1934年间，辗转于上海、杭州、年间，辗转于上海、杭州、北京，居无定所，饱尝漂泊之苦。北京，居无定所，饱尝漂泊之苦。2.在文艺观和审美观方面，郁达夫提倡在文艺观和审美观方面，郁达夫提倡“静静”的

18、文学，写的也多是的文学，写的也多是“静如止水的遁世静如止水的遁世文学文学”。3.本文写于本文写于1934年，此时的中国，连年战乱，民不聊生；郁达夫也是居无定所，颠年，此时的中国，连年战乱，民不聊生；郁达夫也是居无定所，颠沛流离，饱受人生的愁苦与哀痛。因此，作者描写的心中的沛流离，饱受人生的愁苦与哀痛。因此，作者描写的心中的“悲凉悲凉”已不仅仅是故已不仅仅是故都赏景的心态，而是对整个人生和民族命运的感悟。都赏景的心态，而是对整个人生和民族命运的感悟。4.文章第文章第12段，古今中外的文人学士，对于秋，总能引起段，古今中外的文人学士，对于秋，总能引起“深沉、幽远、严厉、萧深沉、幽远、严厉、萧索索”

19、的感触，这是一种文人传统。的感触，这是一种文人传统。思考：思考：作者为何如此强调作者为何如此强调“悲凉悲凉”？这样的感触在文中试着找出来。这样的感触在文中试着找出来。三、悟主旨情感“足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。的感触来的。悲哉悲哉秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰变衰。战国战国宋玉九辩宋玉九辩万里万里悲秋悲秋常作客，百年多病独登台。常作客，百年多病独登台。唐唐杜甫登高杜甫登高文化寻根文化寻根故都之思故都之思家国之思家国之思

20、生命之思生命之思再读文末，体会作者的情感再读文末，体会作者的情感我愿意把寿命的我愿意把寿命的三分之二三分之二折去，换得一个折去，换得一个三分之一三分之一的的零头零头讨论一：刘勰在文心雕龙物色中说:“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”是说人的情感随外物的变化而变化，春景使人畅怀，暮景使人感伤。结合这句话谈谈本文写景和抒情的关系。景与情之间的关系主要有四种：乐景乐情，哀景哀情，乐景哀情，哀景乐情。这篇文章借五幅秋景图来抒发作者内心的寂寞凄凉之情，正属于哀景哀情的类型。讨论二：美学家朱光潜曾把人们对自然美的欣赏分为三个层次:一是“爱微风以其凉爽，爱花以其气香色美，爱鸟声泉水以其对于听官愉快，爱青天碧水以其对视官愉快”；二是“起于情趣的默契忻合”；三是“把大自然全体看作神灵的表现，在其中看出不可思议的妙谛”。你觉得本文属哪个层次？为什么？讨论三：文中说“欧阳子的秋声赋与苏东坡的赤壁赋等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了”，你如何从文化的角度理解这句话？秋是古诗词常用的意象，由于秋风袅袅，树叶飘零，田野萧瑟，故而中国古代文人总会给秋加上一层凄凉悲愁的色彩。屈原诗中就有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的诗句，呈现的是一种萧瑟凄凉之景，伤感离别之情。后代文人也继承了这一传统，秋自然就成了悲的隐喻。