（语文）部编人教版八年级下册：22课虽有佳肴课件.ppt

1、 学习目标学习目标l1 1、积累重点文言词语，熟读成诵课文。、积累重点文言词语，熟读成诵课文。l2 2、准确翻译课文、准确翻译课文,理解教与学互相促进道理解教与学互相促进道理。理。礼记礼记又名又名_，_家经典著作家经典著作,是战国至秦汉间以前各种是战国至秦汉间以前各种_的选的选集。相传为集。相传为_（朝代）（朝代）_编纂。编纂。儒儒小戴礼记小戴礼记 西汉西汉戴圣戴圣 礼仪论著礼仪论著朗读课文朗读课文 虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教自反

2、也知困然后能自强也故曰教学相长也学相长也兑命曰学学半其此之谓兑命曰学学半其此之谓乎乎朗读课文朗读课文 虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨其旨也；虽有也；虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善其善也。是故也。是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后然后知困。知不足，然后知困。知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自强也。故曰：教能自强也。故曰：教学学/相长也。相长也。兑命兑命曰：曰：“学学/学学半。半。”其其/此之谓乎此之谓乎?断句方法断句方法不知不知/其旨也，其旨也，不知不知/其善也。其善也。然后然后/能自反也；能自反也；然后然后/能自强也。能自强

3、也。教学教学/相长也。相长也。断句方法断句方法虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也。其善也。朗读课文朗读课文师读：师读：虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；生读：生读：虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也。其善也。师读：师读：是故是故/学学/然后知不足，然后知不足，生读：生读：教教/然后知困。然后知困。师读：师读：知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；生读：生读：知困，然后知困，然后/能自强也。能自强也。师读：师读：故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。兑命兑命曰：曰：“学学

4、/学半。学半。”其其/此之谓乎？此之谓乎？译读感译读感“趣趣”l文言文翻译的方法文言文翻译的方法l1、（、（增增）加字解释法：把单音节变成双音节）加字解释法：把单音节变成双音节l2、（、（删删）虚词不译法：无实际意义的字词不译）虚词不译法：无实际意义的字词不译l3、（、（调调）句式调整法：用现代汉语的句式代替古代汉）句式调整法：用现代汉语的句式代替古代汉语的句式，调整倒装句的句序语的句式，调整倒装句的句序。l4、（、（换换）换字解释法：词义发生变化的词语）换字解释法：词义发生变化的词语l5、（、（补补）省略补充法：补出省略成分）省略补充法：补出省略成分l6、（、（直直）不变直译法）不变直译法：

5、专用名词、人名、地名、官名、：专用名词、人名、地名、官名、时间及现代文中仍沿用的单音节词不变时间及现代文中仍沿用的单音节词不变 读通文本读通文本要求：要求：交流释疑，交流释疑，互相提高，互相提高，强调积累。强调积累。（同桌交流，师友互助）（同桌交流，师友互助）注意以下词语注意以下词语（1）虽虽有有嘉嘉 肴肴（2）弗）弗食食，不知其，不知其旨旨也也（3）虽有）虽有至道至道，弗学，不知其，弗学，不知其善善也也（4）是故是故学然后知不足，教然后知学然后知不足，教然后知困。困。（5）知不足，然后能自）知不足，然后能自反反也；也；知困，然后能知困，然后能自强自强也也（6）故曰：教学相）故曰：教学相长长也

6、也（7）其其 此之谓乎此之谓乎即使即使好，美好，美用鱼肉做的菜。用鱼肉做的菜。吃，品尝吃，品尝（味道）甘美（味道）甘美最好的道理最好的道理好处好处所以，因此所以，因此反省反省自我勉励自我勉励促进。促进。表示推测语气。表示推测语气。大概，恐怕。大概，恐怕。说的就是这个道理吧？说的就是这个道理吧？这这是一个宾语前置句。是一个宾语前置句。合作探究合作探究1 1、文章仅、文章仅7070个字，告诉了我们一个什么样的个字，告诉了我们一个什么样的道理？道理？2 2、开头、开头“虽有嘉肴虽有嘉肴”一句有什么作用？一句有什么作用？3 3、短文最后引用的话是否多余，去掉可否？、短文最后引用的话是否多余，去掉可否？

7、先从先从“嘉肴嘉肴”、“至道至道”作类作类比，比，指出学习的重要性，在从教与指出学习的重要性，在从教与学的关系得出学的关系得出“教学相长教学相长”的结论，的结论，最后从最后从兑命兑命“学学半学学半”的话加的话加以以佐证。佐证。拓展延伸拓展延伸 玉不琢，不成器；人不学，不玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教知道。是故古之王者建国君民，教学为先。学为先。兑命兑命曰：曰：“念终始典念终始典于学于学”。其此之谓乎！。其此之谓乎！（注：君：名词作动词，统治。念：注：君：名词作动词，统治。念：想着。想着。典：主。典：主。）长期发展进程中，中国国画还受到其他民族和国家绘画不同程度的影响。

8、其中，受西方油画的影响要比受印度绘画的影响更大。但是，中国国画的民族特色并未因此荡然无存，而是在交流互鉴中更好保持了自身的生命力和艺术魅力。再看文学，鲁迅的狂人日记，名字来自俄罗斯作家果戈里的同名小说，但内容是中国人的灵魂和精神。世界文学作品中这样的例子也屡见不鲜，如英国诗人拜伦的曼弗雷德，显然受到德国文学家歌德浮士德影响，但作品中并没有一点德国精神，而是洋溢着英国精神。文化的民族性又和文化的世界性息息相关、相辅相成。从文化发展史来看，它们是一对同生共长的属性，呈现对立统一的辩证关系。对此，许多思想家都有过论述。经过漫长的历史发展，人类社会形成多种多样的文化。这些文化既是不同民族创造的文化成果

9、，又是人类文明的共同成果。推动不同文化交流互鉴，无疑可以让各国人民享受到更为丰富多彩的精神生活。（摘编自吴元迈文化在多样性基础上交流互鉴）（摘编自吴元迈文化在多样性基础上交流互鉴）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A人类文化，自上古时期发展至今，始终保持着多样与交融相结合的态势。B中华文明与东、西方不听文明的每一次碰撞，都有力推动了中华民族的进步。C受外来文化影响，中国绘画从内容到形式都发生变化，但民族特色依然保存。D文化的民族性和世界性相互排斥又息息相关，表现为对立统一的辩证关系。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A作者开篇引述古代先贤关于文化多样性的见解，目的在于引出自己的主张。B选文以人类文化发展中交流的广泛性，来论证文化交流互鉴对人类进步的意义。C选文以尊重文化多样性为前提，逐层深入地论证了有关文化交流互鉴的观点。D鲁迅和拜伦的事例，旨在证明文化的交流互鉴只会使本民族的精神更加彰显。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A如果世界各民族间文化交流互鉴缺失，人类文化的繁荣是不可能真正实现的。B文明的交流互鉴，不仅能丰富各国人民的精神生活，也将推动大同社会的到来。C只有讲究方法，民族文化才不会在交流互鉴中失去特色，背离自身发展的需要。D只有以开放的心态推动文化交流互鉴中国文化才能始终保持旺盛的生命力。