《谏太宗十思疏》课件40张.ppt

1、人以铜为镜，可以正衣冠；人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。以人为镜，可以明得失。魏征殁，吾失一镜矣。魏征殁，吾失一镜矣。贞观十七年，魏征病卒。贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。太宗自制碑文，并为书石。魏徵，字玄成，唐代政治家、文学家、史学家。曾任谏议大夫，封郑国公。以直言敢谏著称，史称“诤臣”。鹞死怀中唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避进来了。太宗怕

2、魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。公元公元627627年，李世民登基，改元贞观。年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加治理，经济得到发

3、展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，连进四疏，使太宗猛醒。太宗看疏进谏，连进四疏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这些后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这些奏疏置于案头，奉为座铭。奏疏置于案头，奉为座铭。谏太宗十思疏谏太宗十思疏魏徵

4、自读课文自读课文1.标注生词读音标注生词读音2.注意正确断句注意正确断句3.找到具体阐述找到具体阐述“十思十思”的段落。的段落。检查自主学习情况检查自主学习情况木之长（木之长（zhng ）浚其泉源（浚其泉源（jn）戒奢以俭（戒奢以俭（sh ）塞源（塞源（si ）殷忧（殷忧（yn ）载舟覆舟（载舟覆舟（zi ）虑壅蔽（虑壅蔽（yng ）黜恶（黜恶（ch ）谬赏（谬赏（mi）宏兹九德（宏兹九德（z）居安思危居安思危在平安在平安稳定的时候要想到可稳定的时候要想到可能出现的危险灾难。能出现的危险灾难。指时时要提高警惕，指时时要提高警惕，预防祸患。预防祸患。垂拱而治垂拱而治轻而易轻而易举就能把天下治理好

5、。举就能把天下治理好。无为而治无为而治君主无君主无所作为，天下也能安所作为，天下也能安定太平。定太平。谏太宗十谏太宗十思思疏疏为何思为何思 思什么思什么人君当思人君当思居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭提出问题提出问题为什么思为什么思思些什么思些什么分析问题分析问题解决问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治诚能十思，垂拱而治自读课文自读课文1 1段段 1.1.参注释翻译文段参注释翻译文段2.2.勾划特殊词句勾划特殊词句3.3.本段中提出了什么观点，怎样本段中提出了什么观点，怎样论证的？论证的？臣闻求木臣闻求木之之长长者，必者，必固固其其根本根本；欲流欲流之之远者，

6、必远者，必浚浚其泉源；思国之安其泉源；思国之安者，必积其者，必积其德义德义。源不深。源不深而而望流望流之之远，远，根不根不固固而求木而求木之之长，德不厚而望国长，德不厚而望国之之治，治，虽在虽在下下愚，知愚，知其其不可，不可，而况而况于于明明哲哲乎？人君乎？人君当当神器神器之之重重，居，居域中域中之之大大，将将崇崇极天极天之峻，永保无疆之休，不之峻，永保无疆之休，不念念居安思危，戒居安思危，戒奢奢以以俭俭，德不处其后，德不处其后，情不胜其欲，情不胜其欲，斯亦斯亦伐根伐根以以求木茂，求木茂，塞塞源而欲流长也。源而欲流长也。固固 使使.稳固稳固 根本根本 根根 浚浚 疏通疏通 治治 稳定太平稳定太

7、平下下 最、极最、极当当 掌管、主持掌管、主持神器神器 帝位帝位斯斯 这这崇崇 推崇推崇极天极天 至高无上的皇权至高无上的皇权峻峻 高峻高峻休休 美好、福祉美好、福祉之之 助词助词主谓间，取消句子独立性主谓间，取消句子独立性的的以以动词，用、行动词，用、行连词，表目的，来连词，表目的，来 我听说：想要树木我听说：想要树木长得高长得高，一定一定要要使使它的根它的根稳固稳固；想要；想要使使泉水泉水流得远流得远，一定要，一定要疏通疏通它的源泉；它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却却希望泉水流得远，树根不稳固希望泉水流得远，树根不稳固却却想要

8、树木生长，想要树木生长，道德不厚实道德不厚实却却想要国家安定，我想要国家安定，我虽然虽然最愚昧无知最愚昧无知，（也）知道（也）知道这这是不可能的，何况（您这）是不可能的，何况（您这）明智的明智的人人呢！国君呢！国君掌握掌握着国家的着国家的重要职权重要职权，据有，据有天地间天地间重大的地位重大的地位，将会推崇皇权的高峻，永远保持无，将会推崇皇权的高峻，永远保持无休止的休止的美善美善，不，不考虑考虑在安逸的环境中想着危难，在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，能克服欲望，这这也（如同）是砍断树根来求得树也（如同）是砍

9、断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水木茂盛，堵住源泉而想要泉水流得长远流得长远啊。啊。思考题：1 本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。2 作者认为人君怎样才能治理好国家？答：居安思危，戒奢以俭求木长固根本求木长固根本欲流远浚泉源欲流远浚泉源源不深望流远源不深望流远根不固求木长根不固求木长思国安思国安 积德义积德义德不厚德不厚思国安思国安不念居安思危不念居安思危 戒奢以俭戒奢以俭伐根求木茂伐根求木茂塞源欲流长塞源欲流长类类 比比反反 比比自读课文自读课文2 2段段 1.1.参注释翻译文段参注释翻译文段

10、2.2.勾划特殊词句勾划特殊词句3.3.本段中提出了什么观点，怎样本段中提出了什么观点，怎样论证的？论证的？凡百凡百元首元首，承承天天景景命，莫不命，莫不殷忧殷忧而而道著道著，功成而德衰，有善始者，功成而德衰，有善始者实实繁，繁，能能克克终终者者盖盖寡。岂其取寡。岂其取之之易而守之难易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？何也？夫夫在在殷忧殷忧，必竭诚，必竭诚以以待下，待下，既既得志，则得志，则纵情纵情以以傲傲物；竭诚物；竭诚则则吴越为吴越为一体，傲物则骨肉为一体，傲物则骨肉为行路行路。虽虽董董之之以以严刑，严刑，振振之之以以威怒，威怒，终终苟苟免而不免

11、而不怀怀仁，仁，貌貌恭而不恭而不心心服。服。怨怨不在大，可畏不在大，可畏惟惟人；人；载舟覆舟，所载舟覆舟，所宜宜深慎深慎。奔车朽索，其。奔车朽索，其可忽乎？可忽乎？凡百凡百 所有的所有的 景景 大大莫莫 没有谁没有谁殷殷 深切深切傲傲 轻视轻视行路行路 路人路人董董 督责督责克克 能够能够 盖盖 副词表推测副词表推测夫夫 发语词，引发议论发语词，引发议论既既 已经已经 苟苟 苟且苟且惟惟 只、只是只、只是 宜宜 应该应该以以 连词，表修饰，地连词，表修饰，地介词，用、拿介词，用、拿而而 连词，表承接连词，表承接连词，表并列连词，表并列连词，表修饰连词，表修饰连词，表转折连词，表转折 （历代）（

12、历代）所有的所有的帝王，承受上天的帝王，承受上天的重大重大使命，没有不使命，没有不处在处在深切的忧虑深切的忧虑之中而治道之中而治道显著显著，功德圆满之后德行就，功德圆满之后德行就开始衰微了，开头做得好的实在很多，开始衰微了，开头做得好的实在很多，能够能够善终的很少。善终的很少。难道难道是取得天下容易守住天下困难是取得天下容易守住天下困难吗吗?当初取得天下时才当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在为处在深重深重忧患之中，忧患之中，一定一定竭尽诚心对待竭尽诚心对待臣民臣民。已经已经成成功，就放纵自己的情感而功，就放纵自

13、己的情感而看不起别人看不起别人。竭尽诚心，就会。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为成为毫不相干的陌生人毫不相干的陌生人。即使即使用严酷的刑罚用严酷的刑罚监督监督人民人民，用威风怒气来用威风怒气来威吓威吓他们他们，（人们）最终只是，（人们）最终只是苟且苟且免于刑免于刑罚但是并不会罚但是并不会感念感念（皇上的）仁慈，（皇上的）仁慈，表面上表面上恭敬而在内恭敬而在内心里心里却不服气。怨恨不在有多大，可怕的却不服气。怨恨不在有多大，可怕的只有只有民众（的民众（的力量）；力量）；（人民像水一样）能够负载船只，也能（人民像水一

14、样）能够负载船只，也能使使船只船只颠覆颠覆，这是，这是应当应当深切戒慎的。深切戒慎的。思考题：思考题：1 1 作者认为得天下之君王为何易作者认为得天下之君王为何易失人心？失人心？答答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。2 2 作者如何肯定了人民的力量？作者如何肯定了人民的力量？答：答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。宜深慎

15、。谏太宗十谏太宗十思思疏疏正反类比正反类比分析历史分析历史道理论证道理论证积德安国积德安国善始善终善始善终竭诚待人竭诚待人戒奢以俭戒奢以俭居安思危居安思危自读课文自读课文3 3段段 1.1.参注释翻译文段参注释翻译文段2.2.勾划特殊词句勾划特殊词句3.3.作者从哪些方面提出了作者从哪些方面提出了“十十思思”，他认为理想的政治境界是，他认为理想的政治境界是什么？什么？奔车朽索，其可忽乎？君人者，奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚诚能见可欲，能见可欲，则思知足则思知足以以自戒；将自戒；将有作有作，则思知止以，则思知止以安人安人；念念高危高危，则思，则思谦冲谦冲以自以自牧牧；惧满溢，则思江海；惧满溢，

16、则思江海下下百川；百川；乐乐盘游盘游，则思三驱，则思三驱以为以为度；忧懈怠，度；忧懈怠，则思慎始而则思慎始而敬敬终；虑终；虑壅蔽壅蔽，则思虚心以，则思虚心以纳下纳下；想想谗邪谗邪，则思，则思正身正身以以黜黜恶恶；恩所加，则思无因；恩所加，则思无因喜以喜以谬谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑赏；罚所及，则思无因怒而滥刑.总此总此十思，十思，宏宏兹兹九德，九德，简简能能而任之，择而任之，择善善而从之，而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信信者效者效其忠；文武其忠；文武争争驰，君臣无事，可以尽驰，君臣无事，可以尽豫游豫游之乐，可以之乐，可以养养松乔之寿。松

17、乔之寿。鸣鸣琴琴垂拱垂拱，不言而化。，不言而化。何必何必劳劳神神苦苦思，代下司职，思，代下司职，役役聪明之耳目，聪明之耳目，亏亏无为之大道哉？无为之大道哉？作作 兴建兴建 谦冲谦冲 谦虚谦虚 牧牧 约束、修养约束、修养 盘游盘游 游猎游猎 三驱三驱从三面驱赶猎物，留一面放生。从三面驱赶猎物，留一面放生。敬敬 谨慎谨慎 壅蔽壅蔽 被堵塞蒙蔽被堵塞蒙蔽 黜黜 排斥排斥 谬谬 错误地错误地 兹兹 这这 简简 选拔选拔 驰驰 奔波效劳奔波效劳 化化 教化教化 司司 管理管理 道道 政策、方法政策、方法安安 形容词使动形容词使动 使使安定安定下下 名词用作动词名词用作动词 居于居于之下之下 乐乐 形容词

18、词意动形容词词意动 以以.为乐，喜爱为乐，喜爱忧忧 形容词词意动形容词词意动 以以.为忧，担心为忧，担心虚虚 形容词使动形容词使动 使使虚虚正正 形容词使动形容词使动 使使端正端正恶恶 形容词作名词形容词作名词 恶人、品质不良的人恶人、品质不良的人能能 形容词作名词形容词作名词 贤能的人贤能的人善善 形容词作名词形容词作名词 好的意见好的意见其其 语气副词，表反问、推测等语气副词，表反问、推测等诚诚 表假设，相当于表假设，相当于“果真果真”以以 连词，表目的，来连词，表目的，来 介词，把、拿介词，把、拿 连词，表因果连词，表因果而而 连词，表并列连词，表并列 连词，表因果连词，表因果 连词，表

19、承接连词，表承接 连词，表修饰连词，表修饰用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，怎么怎么可以可以忽视忽视呢？呢？统治百姓的人，统治百姓的人，如果能够看见如果能够看见自己想要的东西自己想要的东西，就，就想到知足来自我克制；将要想到知足来自我克制；将要兴建兴建什么，就要想到适什么，就要想到适可而止，来可而止，来使使百姓百姓安宁安宁；想到（自己的君位）高而；想到（自己的君位）高而险，就要险，就要谦虚谨慎，谦虚谨慎，自我自我约束约束；害怕会；害怕会骄傲自满骄傲自满，就想到要像江海那样就想到要像江海那样居于居于百川百川之下之下；喜爱；喜爱狩猎狩猎，就，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生

20、（不要赶尽杀想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以绝），以此此为限度；为限度；担心担心意志松懈，就想到（做事）意志松懈，就想到（做事）要要慎慎始始慎慎终；终；担心担心受蒙蔽受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧意见；畏惧说坏话的人说坏话的人，就想到，就想到使使自己的品德端自己的品德端正正来来斥退斥退奸恶小人奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而时高兴而错误地奖赏错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。为一时愤怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，全面做到这十件应该深思的事，

21、弘扬这九种德弘扬这九种德行行，选拔，选拔有才能的人有才能的人而任用他，挑选而任用他，挑选好的意见好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全竭尽他们的力量，的谋略，勇敢的人就能完全竭尽他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信诚信的人就能的人就能献出献出他们的忠诚；文臣武将他们的忠诚；文臣武将争着争着做好自己的事做好自己的事情，君王大臣之间没有什么（烦心的）事情，情，君王大臣之间没有什么（烦心的）事情，可以尽享可以尽享出巡游玩出巡游玩的快乐，可以的快乐，可以颐养颐养得像松、得像松、乔两位神仙那样长

22、寿。（皇上）谈着琴，垂衣乔两位神仙那样长寿。（皇上）谈着琴，垂衣拱手（就能治理好天下），不必多说，老百姓拱手（就能治理好天下），不必多说，老百姓就可以就可以教化教化，为什么一定为什么一定要要使使自己劳神费思，自己劳神费思，代臣下管理职事，役使自己灵敏的耳朵，明亮代臣下管理职事，役使自己灵敏的耳朵，明亮的眼睛，毁坏无为而治的方针呢的眼睛，毁坏无为而治的方针呢?戒奢侈恤百姓戒焦躁不自满不放纵不懈怠纳忠言远小人克喜怒明赏罚生生活活修修养养工工作作顺民意顺民意安民生安民生通言路通言路清朝堂清朝堂重理性重理性明法度明法度得民心得民心立国威立国威树正气树正气稳帝位稳帝位养性情养性情增智慧增智慧强能力强能力

23、写作特点写作特点1.1.骈散结合，华美流畅骈散结合，华美流畅 唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。2.2.正反论述，务尽其旨正反论述，务尽其旨 全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样，说理更加透彻。如第一段先从正面论述进行剖析，这样，说理更加透彻。如第一段先从

24、正面论述 固本固本疏源疏源，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于 殷忧殷忧竭竭诚诚 与与 得志得志傲物傲物 的反复论述，第三段贯穿的反复论述，第三段贯穿 十思十思 的本能欲望的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点 3.3.比喻排比，生动有力比喻排比，生动有力 文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到了生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗起到了生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下，气势不凡，增

25、强了文章的表现力。列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的表现力。一、通假字一、通假字恩所加，则思恩所加，则思无无因喜以谬赏：因喜以谬赏：“无无”通通“毋毋”，不要，不要 虽董之以严刑，虽董之以严刑，振振之以威怒：之以威怒：“振振”通通“震震”，威吓，威吓 简简能而任之能而任之：“简简”同同“拣拣”，选拔，选拔 求木之长者，必固其求木之长者，必固其根本根本 既得志，则既得志，则纵情纵情以傲物以傲物虑壅蔽，则思虑壅蔽，则思虚心虚心以纳下以纳下 乐盘游，则思三驱乐盘游，则思三驱以为以为度度以为，古义：以（之）为；把（它）当作。今义：认为。二、古今异义二、古今异义根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质

26、。纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。虚心：古义，使谦虚；今义，一种谦虚的美德。三、词类活用三、词类活用 名词用作状语名词用作状语 貌貌恭而不恭而不心心服服 貌：表面上。心：在内心。貌：表面上。心：在内心。名词作动词名词作动词 江海江海下下百川百川 下：居于下：居于之下。之下。君君人者，诚能见可欲人者，诚能见可欲 君：做君主，统治。君：做君主，统治。形容词用作名词形容词用作名词 人君当神器之人君当神器之重重 重：重任、重权。重：重任、重权。居域中之居域中之大大 大：重位。大：重位。惧谗惧谗邪邪 邪：邪恶的小人。邪：邪恶的小人。择择善善而从之而从之 善：好的意见。善：好的意见。则思正身

27、以黜则思正身以黜恶恶 恶：奸恶的小人。恶：奸恶的小人。简简能能而任之，择而任之，择善善而从之而从之 能：有才能的人。善：能：有才能的人。善：好的意见。好的意见。居居安安思思危危 安：安全的环境。危：危险的可能。安：安全的环境。危：危险的可能。形容词用作动词形容词用作动词 智者智者尽尽其谋其谋 尽：用尽。尽：用尽。源不深而望流之源不深而望流之远远 远：远长。远：远长。塞源而欲流塞源而欲流长长者者 长：远长。长：远长。能克能克终终者盖寡者盖寡 终：坚持到底。终：坚持到底。形容词使动用法形容词使动用法 必必固固其根本其根本 固：使固：使牢固。牢固。知止以知止以安安人人 安：使安：使安宁。安宁。宏宏兹

28、九德兹九德 宏宏：使使弘扬。弘扬。何必何必劳劳神神苦苦思思 劳：使劳：使疲劳，苦：使疲劳，苦：使辛苦辛苦 正正身以黜恶身以黜恶 正：使正：使端正。端正。思思虚虚心以纳下心以纳下 虚：使虚：使谦虚。谦虚。动词用作名词动词用作名词 君人者，诚能见君人者，诚能见可欲可欲 可欲：可欲：指看见想要的东西指看见想要的东西 形容词意动用法形容词意动用法 乐乐盘游，则三思以为度盘游，则三思以为度 乐：乐：以以为乐，喜欢。为乐，喜欢。忧忧懈怠，则慎思而敬终懈怠，则慎思而敬终 忧：忧：以以为忧，担心。为忧，担心。四、重要虚词四、重要虚词之：之：臣闻求木之长者臣闻求木之长者 结构助词，用在主谓之间，取结构助词，用在

29、主谓之间，取消句子独立性。消句子独立性。人君当神器之重，居域中之大人君当神器之重，居域中之大 结构助词，的。结构助词，的。岂取之易而守之难乎？岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。代词，指代天下。以：以：盖在殷忧，必竭诚以待下。盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词来，表目的的连词 虽董之以严刑。虽董之以严刑。介词，用介词，用 将有作，则思知止以安人。将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词来，表目的的连词 则思谦冲以自牧：则思谦冲以自牧：连词，表递进。连词，表递进。而：而：源不深而望流之远：源不深而望流之远：连词，表转折。连词，表转折。垂拱而治：垂拱而治：连词，表修饰。连词，表修饰。五、重点

30、实词五、重点实词盖：盖：善始者实繁，克终者盖寡：善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判表示不十分肯定的判断，大概断，大概 盖在殷忧，必竭诚以待下：盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表连词，承接上文，表示推断原因，因为示推断原因，因为 盖失强援盖失强援虽：虽：臣虽下愚，知其不可：臣虽下愚，知其不可：虽然虽然 虽董之以严刑：虽董之以严刑：即使即使 诚：诚：必竭诚以待下：必竭诚以待下：诚心诚心 诚能见可欲：诚能见可欲：如果如果 下：下：虑壅蔽，则思虚心以纳下：虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见臣下的意见 虽在下愚，知其不可：虽在下愚，知其不可：智力低下智力低下 惧满溢，则思江海下百川：惧满

31、溢，则思江海下百川：居于居于之下之下 敏而好学，不敏而好学，不耻耻下问：下问：地位低下的人地位低下的人 当：当：诋大酋诋大酋当当死：死：对着，面对对着，面对人君当神器之重：人君当神器之重：掌握，主持掌握，主持 安步当安步当dngdng车：车：当作当作 以从容的不行代替乘车。近义词：安贫乐道以从容的不行代替乘车。近义词：安贫乐道 反义词：急于求成反义词：急于求成安：安：思国之安者，必积其德：思国之安者，必积其德：安定安定 燕雀安知鸿之志哉：燕雀安知鸿之志哉：怎么怎么项王曰：项王曰：“沛公安在？沛公安在？”：哪里哪里 衣食所安，弗敢专也：衣食所安，弗敢专也：享受享受 不念居安思危：不念居安思危：安

32、全的环境安全的环境 则思知止以安人：则思知止以安人：使使安宁安宁 求：求：求木之长者，必固其根本：求木之长者，必固其根本：想要想要 （追求）（追求）予尝求古仁人之心：予尝求古仁人之心：探求探求 客之美我者，欲有求于我也：客之美我者，欲有求于我也：请求请求 不求闻达与诸侯：不求闻达与诸侯：追求追求 府史闻此变，因求假暂归：府史闻此变，因求假暂归：请求请求 治：治：望国之治：望国之治：安定安定 医之好治不病以为功：医之好治不病以为功：医治医治 不效则治臣之罪：不效则治臣之罪：惩治惩治 所：所：恩所加，则思无因喜以谬赏。恩所加，则思无因喜以谬赏。“所所”加动词的固定结构加动词的固定结构 山峦为晴雪所

33、洗。山峦为晴雪所洗。表被动表被动 克：克：能克终者盖寡：能克终者盖寡：能够能够 然操虽能克绍：然操虽能克绍：战胜战胜 公乃与克日会战：公乃与克日会战：约定约定克己复礼为仁：克己复礼为仁：约束约束终：终：终苟免而不怀仁：终苟免而不怀仁：最终最终 能克终者盖寡：能克终者盖寡：坚持到底坚持到底六、句法六、句法1 1、虽董之以严刑，振之以威怒。虽董之以严刑，振之以威怒。状语后置句状语后置句 2 2、乐盘游，则思三驱以（之）为度。乐盘游，则思三驱以（之）为度。省略句省略句 3 3、岂取之易而守之难乎岂取之易而守之难乎 “岂岂乎乎”是固定句式，一般译为是固定句式，一般译为“难道难道吗？吗？4 4、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也长也 判断句判断句 戒奢侈，恤百姓戒奢侈，恤百姓戒焦躁，不自满戒焦躁，不自满不放纵，不懈怠不放纵，不懈怠纳忠言，远小人纳忠言，远小人克喜怒，明赏罚克喜怒，明赏罚生活生活修养修养做事做事待人待人政务政务十思十思 九德九德简能而任简能而任 择善而从择善而从文武并用文武并用 垂拱而治垂拱而治积其德义积其德义