《短文两篇》课件.ppt

1、短文两篇陋室铭 铭铭，古代刻在器物上用来，古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，警戒自己或者称颂功德的文字，后来后来成为一种成为一种文体文体。这种文体形。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而式短小，文字简洁，句式工整而且且押韵押韵。刘禹锡（772842），字梦得，唐代诗人。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文，表达了自己处陋

2、居穷而不改人格与德操的信念。小知识小知识山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？陋室铭陋室铭(唐唐)刘禹锡刘禹锡注意下列红字的读音注意下列红字的读音德德馨馨鸿儒鸿儒苔苔痕痕案案牍牍xnhng rtid山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾吾德馨德馨。苔痕。苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，

3、往来无白丁白丁。可以。可以调素琴调素琴，阅，阅金经金经。无无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。南阳诸葛庐，。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子西蜀子云亭。孔子云云：何陋之有何陋之有？出名灵异这只 品德高尚爬上映入博学的人 没有学问的人佛经奏乐的声音官府的公文 使身体劳累说有什么简陋的呢？解释红色的词语弹奏不加装饰的琴无丝竹无丝竹之之乱耳，无案牍乱耳，无案牍之之劳形劳形何陋何陋之之有有取消主谓句独立性，无意义。取消主谓句独立性，无意义。表示宾语前置，无意义。表示宾语前置，无意义。注意注意参考译文参考译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水

4、了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑往来的是渊博的学者，没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”这里诗人用有仙之山，有龙之这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？水具体比喻什么？设喻引题设喻引题山山 水水仙仙 龙龙喻喻喻喻陋室陋室德馨德馨主旨：惟吾德馨主旨：惟吾德馨课文分析课文分析台痕上阶绿，台痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。对偶对偶 作者写作者写 陋室的环境采用

5、什么陋室的环境采用什么修辞方法呢？修辞方法呢？苔痕苔痕草色草色 名词名词阶绿阶绿帘青帘青 名词名词 上上入入 动词动词课文分析课文分析陋室的环境是怎样呢？陋室的环境是怎样呢？环境幽雅（景）环境幽雅（景）谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无往来无白丁白丁。这两句采用什么修辞方法呢？这两句采用什么修辞方法呢？对偶对偶课文分析课文分析与陋室主人来往的都是什么人呢？与陋室主人来往的都是什么人呢？交往高雅（人）交往高雅（人）可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。课文分析课文分析情趣淡雅（事）情趣淡雅（事）陋室主人每天在陋室做什么？陋室主人每天在陋室做什么

6、？可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无案牍之劳形正反虚实正反虚实写法写法正面实写正面实写反面虚写反面虚写可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形呼应呼应呼应呼应陋室不陋陋室不陋课文分析课文分析惟吾德馨惟吾德馨陪陪衬衬环境幽雅（景）环境幽雅（景）交往高雅（人）交往高雅（人）情趣淡雅（事）情趣淡雅（事）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。课文分析课文分析为什么写到他们的居所？为什么写到他们的居所？孔子云：孔子云：何陋之有何陋之有？君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？与前文与前文“斯是陋

7、室斯是陋室”遥相呼应，遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者安贫乐道、淡泊宁静的表明作者安贫乐道、淡泊宁静的情怀。情怀。本文表达作者怎样的情怀？本文表达作者怎样的情怀？安贫乐道的情趣安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。和高洁傲岸的节操。课文分析课文分析本文是什么写法本文是什么写法？托物言志托物言志陋室陋室（志）（志）（物）（物）安贫乐道的情趣安贫乐道的情趣高洁傲岸的节操高洁傲岸的节操陋陋 室室 铭铭设喻引题设喻引题陋室不陋陋室不陋古贤自喻古贤自喻 反问点题反问点题山山 仙仙 名名水水 龙龙 灵灵室室 德德 馨馨环境幽雅（景）环境幽雅（景）交往高雅（人）交往高雅（

8、人）情趣淡雅（事）情趣淡雅（事）高高 洁洁 傲傲 岸岸安安 贫贫 乐乐 道道托托 物物 言言 志志赏析课文，评论古人 谈谈你对刘禹锡的人谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。生态度和生活情趣的看法。品德高尚者追求的不是物质条件品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶俗同流合污，保持坚贞的操守，与恶俗同流合污，保持坚贞的操守，所以陋室不陋。所以陋室不陋。教学目标教学目标1 1、掌握、掌握“蕃蕃”“”“濯濯”“”“鲜鲜”等实词意等实词意义和义和“之之”的用法。的用法。2

9、2、通过诵读、背诵理解作者借莲花所、通过诵读、背诵理解作者借莲花所寄寓的感情。寄寓的感情。3 3、领会菊和牡丹对莲的作用。、领会菊和牡丹对莲的作用。周敦颐周敦颐(1017-1073)(1017-1073)，宋代道洲宋代道洲(现在湖南省道县现在湖南省道县)人，字人，字茂叔茂叔，谥号，谥号元公元公，著著名的哲学家。因他世居道县名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为学者们称他为濂溪先生濂溪先生。周敦颐 “说说”是一种是一种议论文议论文的文体，可以直的文体，可以直接接说明事物或论述道理说明事物或论述道理，也可

10、以，也可以借人借借人借事事或或借物借物的记载来论述道理。的记载来论述道理。爱莲说爱莲说就是说说就是说说爱好莲花爱好莲花的问题。的问题。爱爱 莲莲 说说 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出甚爱牡丹。予独爱莲之出淤淤泥而不泥而不染，染，濯濯清涟而不妖，中通外直，不清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可远观而不可亵亵玩焉。玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫

11、！菊之爱，陶后噫！菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲之爱，有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。蕃淤濯亵鲜fn 多yzhu 洗涤xi 亲近而不庄重xin 很少 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（骈散结合（骈散结合“之之”“”“也也”等舒缓语气。）等舒缓语气。）水陆草木水陆草木之之花，可爱花，可爱者者甚甚蕃蕃。晋陶

12、渊明独爱菊。晋陶渊明独爱菊。自自李唐李唐来，世人来，世人甚爱牡丹。甚爱牡丹。唐代唐代水里、陆上各水里、陆上各种草木的花，值得种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝喜爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊花。的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以自从李氏的唐朝以来，世上的人都很来，世上的人都很喜爱牡丹。喜爱牡丹。指前面说的各种花指前面说的各种花多多结构助词，的结构助词，的予予独爱莲独爱莲之之出出淤泥淤泥而而不不染染，濯濯清涟清涟而不而不妖妖，中通外直，不中通外直，不蔓蔓不不枝枝，沾染（污秽）沾染（污秽）洗涤洗涤美丽而美丽而不庄重不庄重 我只爱莲花的我只爱莲花的从污泥里长出来却从污泥里长出来却不沾染（污秽），不沾染（

13、污秽），在清水里洗涤过，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；但是并不显得妖媚；（荷梗）中间贯通，（荷梗）中间贯通，外形挺直，不牵牵外形挺直，不牵牵连连的，不枝枝节连连的，不枝枝节节的；节的；我我结构助词，取消句子独结构助词，取消句子独立性。立性。表转折表转折清水清水生藤蔓生藤蔓长枝节长枝节香香远益远益清，清，亭亭亭亭净净植植，可远观，可远观而不可而不可亵亵玩玩焉焉。亲近而不庄重亲近而不庄重 香气传送到香气传送到远处，更加使人远处，更加使人觉得清幽；笔直觉得清幽；笔直而洁净地立在那而洁净地立在那里，可以在远处里，可以在远处观赏，但不能贴观赏，但不能贴近去玩弄啊。近去玩弄啊。远播远播更加更加耸立的样

14、子耸立的样子树立树立句末语气词，相当句末语气词，相当于于“啊啊”“”“呀呀”予予谓谓菊，菊，花之花之隐逸隐逸者也者也；牡丹，；牡丹，花之富贵者也；花之富贵者也；莲，花之莲，花之君子君子者也。者也。认为认为品德高尚的人品德高尚的人我认我认为，菊花，是花中为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花中的富贵者；莲花，是花中的君子。花，是花中的君子。隐居的人隐居的人语气助词连用，表示肯定语气助词连用，表示肯定噫噫！菊！菊之之爱，爱，陶后陶后鲜鲜有闻。有闻。莲之爱，同予莲之爱，同予者何人？牡丹者何人？牡丹之爱，之爱，宜宜乎众乎众矣。矣。y y叹词，相当叹词，相当于于“唉唉”xin

15、xin少，难得少，难得当，当然当，当然唉，对于菊花的爱唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就好，陶渊明以后就很少听到了。对于很少听到了。对于莲花的爱好，像我莲花的爱好，像我一样的还有什么人一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。好，当然人很多了。宾语前置的宾语前置的标志，不译标志，不译 作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地飞翔。君子的高君子的高尚品质尚品质托物言志托物言志 莲莲出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清

16、亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩 君子君子不同流合污不同流合污不孤高自许不孤高自许通达正直通达正直不趋炎附势不趋炎附势美名远扬美名远扬品行高洁品行高洁令人敬重令人敬重衬衬 托托隐隐逸逸者者富富贵贵者者君子君子 作者写菊和牡丹，一是对莲的作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托衬托，菊花是，菊花是正面正面衬衬托，牡丹是托，牡丹是反面反面衬托。在反复的衬托中既突出莲的品格，衬托。在反复的衬托中既突出莲的品格，又表达了自己在污浊尘世间保持高洁品行的情怀；二是又表达了自己在污浊尘世间保持高洁品行的情怀；二是这三种花这三种花引出三种评价和比较引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选择。写出人们对生活理想的三种选择。采菊东篱下采菊东篱下悠然见南山悠然见南山“菊之爱菊之爱”有两重有两重含义：一是做一个含义：一是做一个避世的隐士；二是避世的隐士；二是保持独立的人格。保持独立的人格。秋季秋季开花开花迎寒迎寒斗霜斗霜清高清高避世避世小结：小结：课文托物言志，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。再 见