《杞人忧天》优秀课件.pptx
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- 杞人忧天 优秀 课件
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1、 左传鲁庄公七年(前左传鲁庄公七年(前687687年)有这年)有这样的记载:某天夜晚,所有的星星都消失了,样的记载:某天夜晚,所有的星星都消失了,忽然,天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞忽然,天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞国一带,落星砸毁半个国家,房屋焚烧,大国一带,落星砸毁半个国家,房屋焚烧,大火连烧三个月。经历过此事的人,总是害怕火连烧三个月。经历过此事的人,总是害怕天再塌下来。于是列子写下了杞人忧天天再塌下来。于是列子写下了杞人忧天这样一个富有启发的寓言故事。这样一个富有启发的寓言故事。导入新课导入新课1 1、了解列子及列子一书。了解列子及列子一书。2 2、积累积累“崩坠、忧、晓、若、屈
2、伸、崩坠、忧、晓、若、屈伸、中伤中伤”等词语。等词语。3 3、理解杞人忧天的含义,并进行现代理解杞人忧天的含义,并进行现代审视。审视。学习目标学习目标 列子,名寇,又名御寇,战国前期思列子,名寇,又名御寇,战国前期思想家,是继老子和庄子之后的又一位道家想家,是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝老子,主张思想代表人物。其学本于黄帝老子,主张清静无为。对于列子在中国文学史和思想清静无为。对于列子在中国文学史和思想史上的重要贡献,封建帝王尤为重视,唐史上的重要贡献,封建帝王尤为重视,唐玄宗天宝元年(公元玄宗天宝元年(公元742742年)将列子封为年)将列子封为“冲虚真人冲虚真人”
3、,所著列子诏称冲虚,所著列子诏称冲虚真经;宋徽宗封为真经;宋徽宗封为“致虚观妙真君。致虚观妙真君。”北宋景德年间加封北宋景德年间加封“至德至德”,号曰冲虚号曰冲虚至德真经。列子著书常言人之所未言至德真经。列子著书常言人之所未言,气伟采奇简劲宏妙,对后世有深远影响。气伟采奇简劲宏妙,对后世有深远影响。作者简介作者简介 列子是道教经典之一,是中国古代列子是道教经典之一,是中国古代思想文化史上著名的典籍之一,是一部能够思想文化史上著名的典籍之一,是一部能够开启人们的心智的智慧之书开启人们的心智的智慧之书,相传为列子所相传为列子所著著,该,该书深刻反映了夏末周初交替和春秋战书深刻反映了夏末周初交替和春
4、秋战国时期社会文化生活的各个方面,是一部较国时期社会文化生活的各个方面,是一部较为珍贵的先秦史料。在书中也保存了不少先为珍贵的先秦史料。在书中也保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。如秦时代的寓言故事和神话传说。如两小儿两小儿辩日、歧路亡羊、愚公移山等,辩日、歧路亡羊、愚公移山等,其中很多故事都写得很生动,有较高的文学其中很多故事都写得很生动,有较高的文学和思想价值。和思想价值。作品简介作品简介 杞国杞国/有人有人/忧忧/天地崩坠,身天地崩坠,身/亡亡(ww)所寄,废所寄,废/寝食者。寝食者。又有又有/忧忧/彼之所忧者,因彼之所忧者,因/往往/晓之,曰:晓之,曰:“天,积气天,积气/耳,耳,
5、亡处亡处/亡气。若亡气。若/屈伸呼吸,终日屈伸呼吸,终日/在天中行止,奈何在天中行止,奈何/忧崩坠忧崩坠乎?乎?”其人其人/曰:曰:“天天/果果/积气,日月星宿积气,日月星宿(xixi),不当坠,不当坠/耶?耶?”晓之者晓之者/曰:曰:“日月星宿,亦日月星宿,亦/积气中之积气中之/有光耀者,只使坠,有光耀者,只使坠,亦亦/不能不能/有所中有所中(zhngzhng)伤。伤。”其人其人/曰:曰:“奈奈/地坏何?地坏何?”晓之者晓之者/曰:曰:“地,积块地,积块/耳,充塞耳,充塞/四虛,亡处四虛,亡处/亡块。若亡块。若/躇躇(chch)步步跐跐(cc)蹈,终日蹈,终日/在地上行止,奈何在地上行止,奈
6、何/忧其坏?忧其坏?”其人其人/舍舍(shsh)然大喜,晓之者然大喜,晓之者/亦亦/舍然大喜。舍然大喜。读音停顿读音停顿杞杞(q)(q)人忧天人忧天 杞国有人杞国有人忧忧天地天地崩坠崩坠,身,身亡亡 所所 寄寄,废寝食废寝食者者。忧:担忧忧:担忧。崩坠:崩塌崩坠:崩塌,坠落坠落。亡亡:无,没有。:无,没有。所:所:的地方的地方。寄:依托,依附寄:依托,依附。者:用在句末,表示停顿。者:用在句末,表示停顿。疏通文意疏通文意 译文译文:杞国有个人担心天会塌、地会杞国有个人担心天会塌、地会陷,自己无处存身,便整天睡不着觉陷,自己无处存身,便整天睡不着觉,吃吃不不下下饭。饭。又有忧又有忧彼彼 之之所忧
7、者,所忧者,因因往往晓晓之,曰:之,曰:“天,积气天,积气耳耳,亡处亡气。,亡处亡气。若若屈伸呼吸,屈伸呼吸,终日在天中终日在天中行止行止,奈何奈何忧崩坠乎?忧崩坠乎?”彼:他。彼:他。之:助词,的。之:助词,的。因:于是。因:于是。晓:告知,开导。晓:告知,开导。耳:罢了。耳:罢了。若:你。若:你。行止行止:行动,活动行动,活动。奈何:为何,为什么。奈何:为何,为什么。疏通文意疏通文意 译文译文:又有一个人看到这个人整天忧虑而替又有一个人看到这个人整天忧虑而替他担忧,于是就去开导他,说:他担忧,于是就去开导他,说:“天不过是聚积天不过是聚积的气体罢了,没有哪个地方没有空气。你一屈一的气体罢了
8、,没有哪个地方没有空气。你一屈一伸,一呼一吸,整天在天底下活动,为什么担心伸,一呼一吸,整天在天底下活动,为什么担心天会坠落下来呢?天会坠落下来呢?”其人曰:其人曰:“天天果果积气,日月星积气,日月星宿宿,不,不当当坠耶?坠耶?”晓之晓之者者曰:曰:“日月星宿,亦积气中之有日月星宿,亦积气中之有光耀光耀者,者,只使只使坠,亦不能有所坠,亦不能有所中伤中伤。”果:真的果:真的。宿:星群宿:星群。当:应当当:应当。者:者:的人的人。光耀:发光光耀:发光。只使:纵使,即使只使:纵使,即使。中伤:伤害中伤:伤害。疏通文意疏通文意 译文译文:那人说:那人说:“天如果真的是聚积的气体,天如果真的是聚积的气
9、体,那天上的日月星辰,不是就会掉下来吗?那天上的日月星辰,不是就会掉下来吗?”开导他的人说:开导他的人说:“(日月星辰)也是聚集在(日月星辰)也是聚集在一起的有光耀的气团,即使坠落,也不会有所伤一起的有光耀的气团,即使坠落,也不会有所伤害。害。”其人曰:其人曰:“奈奈地坏地坏何何?”晓之者曰:晓之者曰:“地,积块耳,充塞地,积块耳,充塞四虚四虚,亡处亡,亡处亡块。若躇步块。若躇步跐蹈跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。奈奈何何:拿拿怎么办?怎么办?四虚:四方。四虚:四方。躇跐:踩、踏。躇跐:踩、踏。舍
10、:舍:同同“释释”,解除、消除,解除、消除。疏通文意疏通文意 译文译文:那人又说:那人又说:“如果地陷下去怎么办呢?如果地陷下去怎么办呢?”开导他的人说:开导他的人说:“地不过是聚积的土块罢了,地不过是聚积的土块罢了,(土块)充满在四方,没有哪个地方是没有土块的。(土块)充满在四方,没有哪个地方是没有土块的。你行走踩踏,整天都在地上活动,为什么担心地会陷你行走踩踏,整天都在地上活动,为什么担心地会陷下去呢?下去呢?”那个杞国人才放下心来,很高兴,开导他的人也那个杞国人才放下心来,很高兴,开导他的人也放下了心,很高兴。放下了心,很高兴。1 1、通假字通假字(1 1)身亡所寄身亡所寄(“亡亡”通通
11、“无无”没有没有)(2 2)其人舍然大喜其人舍然大喜(“舍舍”通通“释释”,解除,消除解除,消除)2 2、特殊句式、特殊句式 倒装句:杞国有人忧天地崩坠(定语倒装句:杞国有人忧天地崩坠(定语后置,应为后置,应为“杞国有忧天地崩坠之人杞国有忧天地崩坠之人”)文言积累文言积累3 3、古今异义古今异义 (1 1)因往因往晓晓之之(古义古义:告知,开导告知,开导;今今义义:知道、懂得知道、懂得)(2 2)若若屈伸呼吸屈伸呼吸(古义古义:你你;今义今义:假假若、如果若、如果)(3 3)亦不能有所亦不能有所中伤中伤(古义古义:伤害、受伤害、受伤伤;今义今义:诬陷或恶意造谣诬陷或恶意造谣)文言积累文言积累u
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