书签 分享 收藏 举报 版权申诉 / 30
上传文档赚钱

类型《礼记》一则主课件.ppt

  • 上传人(卖家):晟晟文业
  • 文档编号:4450574
  • 上传时间:2022-12-10
  • 格式:PPT
  • 页数:30
  • 大小:326.82KB
  • 【下载声明】
    1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
    2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
    3. 本页资料《《礼记》一则主课件.ppt》由用户(晟晟文业)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
    4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
    5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
    配套讲稿:

    如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。

    特殊限制:

    部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。

    关 键  词:
    礼记 一则 主课
    资源描述:

    1、Page 1 礼记一则 礼记礼记,又名,又名小戴礼记小戴礼记,儒,儒家经典著作之一,是秦汉以前各种礼家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为汉代把孔子定的典籍称为“经经”,他的弟子对他的弟子对“经经”的解说是的解说是“传传”或或“记记”,礼记礼记因此而得名,即对因此而得名,即对“礼礼”的解释。的解释。礼记礼记全书用记叙文的形式写全书用记叙文的形式写成,一些篇章具有相当高的文学价值成,一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道。有的用短小的生动故事表明某一道理,有的气势磅礴、结构谨严,有的理,有的气

    2、势磅礴、结构谨严,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长心理言简意赅、意味隽永,有的擅长心理描写和刻画,书中还收有大量富有哲描写和刻画,书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。理的格言、警句,精辟而深刻。文学常识文学常识 礼记礼记,又名,又名小戴礼记小戴礼记,儒家儒家经典著作之一,是秦汉以前各种经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣西汉戴圣编编撰。撰。礼记礼记和和周礼周礼仪礼仪礼合称合称“三礼三礼”。课文节选自课文节选自学记学记,是中国教育,是中国教育史上第一篇系统性的史上第一篇系统性的教育学论文教育学论文。它对。它对教育作用、教育目的、学校制度、教

    3、育教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,都做了比较系统系、教师问题等方面,都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。而精辟的概括和理论的阐述。预习检测预习检测n 1、给下列红字注音:、给下列红字注音:n 嘉肴嘉肴()()自自强强()兑兑命(命()学学学半(学半()n 2、借助工具书及课下注释解释下列字词。、借助工具书及课下注释解释下列字词。n 虽虽()旨旨()至道至道()n 善善()困困()是故是故()自强自强()自反自反()n 故曰:故曰:教学相长教学相长()n 兑命曰:兑命曰:“学学半。学学半。”其此之谓乎!

    4、其此之谓乎!n n ji yoqingyuxio即使即使甘美甘美最好的道理最好的道理自我勉励自我勉励好处好处不通,理解不了不通,理解不了所以所以反省自己反省自己教和学互相促进教和学互相促进“教别人,是学习的一半。教别人,是学习的一半。”大概说的就是这个大概说的就是这个道理吧!道理吧!礼记礼记是战国至秦汉年间是战国至秦汉年间 家家学者解释说明经书学者解释说明经书 的文的文章选集,是一部章选集,是一部 思想的资料汇思想的资料汇编。又叫编。又叫 。与。与 合称合称“三礼三礼”。内容主要内容主要是记载和论述先秦的是记载和论述先秦的 ,_,_,记录记录 等的问等的问答,记述答,记述 。儒儒仪礼仪礼儒家儒

    5、家仪礼仪礼周礼周礼小戴礼记小戴礼记 孔子和弟子孔子和弟子修身做人的准则修身做人的准则礼制、礼仪,礼制、礼仪,解释仪礼解释仪礼虽有虽有/嘉肴,弗食,不知嘉肴,弗食,不知/其旨也;其旨也;虽有虽有/至道,弗学,不知至道,弗学,不知/其善也。其善也。是故是故/学学/然后知不足,教然后知不足,教/然后知困。然后知困。知不足,然后知不足,然后/能自反也;能自反也;知困,然后知困,然后/能自强也。能自强也。故曰:教学故曰:教学/相长也。相长也。兑命兑命曰:曰:“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎?此之谓乎?古文朗读古文朗读朗读课文,朗读课文,划分朗读节奏,根据课下注释,划分朗读节奏,根据课下注释,疏通文意

    6、。速读课文,疏通文意。速读课文,根据课下注释,疏通根据课下注释,疏通文意。文意。翻译翻译(1)虽虽有有嘉嘉 肴肴(2)弗)弗食食,不知其,不知其旨旨也也(3)虽有)虽有至道至道,弗学,不知其,弗学,不知其善善也也(4)是故是故学然后知不足,教然后知学然后知不足,教然后知困。困。即使即使好,美好,美用鱼、肉做的菜。用鱼、肉做的菜。吃,品尝吃,品尝(味道)甘美(味道)甘美最好的道理最好的道理好处好处所以,因此所以,因此不通,理解不通,理解不了。不了。即使有美味的肉食,不吃是不会知道它味道的甘美即使有美味的肉食,不吃是不会知道它味道的甘美;即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。即使有最好的道

    7、理,不去学习,也不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己也有不懂的地方。己也有不懂的地方。说的就是这个道理吧?说的就是这个道理吧?“此此之谓乎之谓乎”是一种是一种固定句式,通常翻译为固定句式,通常翻译为“大概说的就是大概说的就是吧。吧。”(5)知不足,然后能自)知不足,然后能自反反也;也;知困,然后能知困,然后能自强自强也也(6)故曰:教学相)故曰:教学相长长也也(7)其其 此之谓乎此之谓乎反省反省自我勉励自我勉励促进。促进。表示推测语气。表示推测语气。大概,恐怕。大概,恐怕。知道了自己的不足,然后就能自我反省。知道了自

    8、己的不足,然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。所以说所以说“教教”和和“学学”是相互促进的。是相互促进的。兑命兑命说:说:“教人是学习的一半。教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧?大概说的就是这个道理吧?译文译文 即使有美味佳肴,不去品尝,就不即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;即使有最好的道理,知道它的味道鲜美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以学不去学习,就不知道它的好处。所以学习之后就会知道不足,教学之后就会知习之后就会知道不足,教学之后就会知道不懂的地方。知道不足,然后就能反道不懂的地方。知

    9、道不足,然后就能反省自己;知道不懂的地方,然后就能自省自己;知道不懂的地方,然后就能自强不息。所以说:教学与学习互相促进。强不息。所以说:教学与学习互相促进。尚书尚书兑命说:兑命说:“教育别人,能收教育别人,能收到一半的学习效果。到一半的学习效果。”说的就是这个道说的就是这个道理吧。理吧。合作探究合作探究1 1、本文主要论述了什么道理?(你同意、本文主要论述了什么道理?(你同意这个观点吗?)作者是怎么论述的?这个观点吗?)作者是怎么论述的?(论证思路)(论证思路)道理:道理:“教学相长教学相长”-教人和学习是相互教人和学习是相互促进的,二者相辅相成。促进的,二者相辅相成。重视重视实践实践,在学

    10、和教的实践中,在学和教的实践中“知不足知不足”、“知困知困”,明事理,明事理,出真知出真知,得到进步与发,得到进步与发展。展。2、文章开头写、文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用?有何作用?比喻论证、类比论证。比喻论证、类比论证。用用“佳肴佳肴”作喻,由浅入深,引出要论作喻,由浅入深,引出要论证的道理。证的道理。从从“嘉肴嘉肴”写起,是为了由写起,是为了由“嘉肴嘉肴”、“至道至道”引出下文对教与学关系的论述,有引出下文对教与学关系的论述,有“嘉肴嘉肴”、“至道至道”作类比,教与学的关系作类比,教与学的关系就浅显易懂了,这种说理的方法叫做就浅显易懂了,这种说理的方法叫做“类比类比论证论证”。3

    11、、课文结尾引用、课文结尾引用兑命兑命的语句,有的语句,有什么作用?什么作用?引用论证。引用论证。短文阐述了短文阐述了中心观点中心观点“教学相长教学相长”,再引用古代名言,来强化自己的观点。再引用古代名言,来强化自己的观点。4 4、“教学相长教学相长”的结论在前面已经道明,的结论在前面已经道明,课文最后课文最后兑命兑命中的一段话是否多余?中的一段话是否多余?兑命兑命曰:曰:“学学/学半。学半。”n不多余,不多余,”学学半学学半”的意思是的意思是“教教人是学习的一半人是学习的一半”,这是对本文观,这是对本文观点的点的补充说明补充说明。兑命兑命的话进一的话进一步论证了步论证了“教学相长教学相长”的道

    12、理,增的道理,增强了文章的说服力。强了文章的说服力。合作探究合作探究5、读完本文,你有哪些体会?、读完本文,你有哪些体会?人学习之后就会知道不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方,这样才能自我勉励,不断提高自己。主题归纳主题归纳文章运用文章运用比喻、类比比喻、类比的手法引出的手法引出要阐述的观点,指出要阐述的观点,指出教和学是相教和学是相互促进、相辅相成的,即互促进、相辅相成的,即“教学教学相长相长”,告诉我们,告诉我们实践出真知实践出真知的的道理。道理。拓展拓展延伸延伸:结合自身的学习经验,请结合自身的学习经验,请谈谈谈谈“教学相长教学相长”的道理

    13、的道理给了你怎样的启示?给了你怎样的启示?1 1、学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无、学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。2 2、“教学相长教学相长”还意味着学习中的互动和交流。还意味着学习中的互动和交流。有时候,可以采用教的方式学习。有时候,可以采用教的方式学习。比如尝试把自比如尝试把自己的理解讲给同桌听,看看他的反应。如果他能己的理解讲给同桌听,看看他的反应。如果他能明白,可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有明白,可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷,疑惑,

    14、可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷,这时就可以这时就可以“知困知困”而而“自强自强”。归纳探究归纳探究(1 1)通假字:)通假字:兑兑命曰(命曰()(2 2)古今异义:)古今异义:虽虽有至道(古义:有至道(古义:今义:今义:)不知其不知其旨旨也(古义:也(古义:今义:今义:)教然后知教然后知困困(古义:(古义:今义:今义:)教学相教学相长长也(古义:也(古义:今义:今义:)然后然后知不足(古义:知不足(古义:今义:今义:)(3 3)词类活用)词类活用不知其不知其旨旨也(也()不知其不知其善善也(也()通通“说说”,指殷商时,指殷商时的贤相傅说的贤相傅说即使即使虽然虽然甘美甘美意义意义不通,理解

    15、不了不通,理解不了困难困难促进促进增长增长名词作形容词名词作形容词,甘美,甘美 形容词作名词形容词作名词,好处,好处这样以后这样以后 表顺承,表顺承,可不译可不译(4 4)一词多义:)一词多义:学学学半(学半()学学学学半(半()其其此之谓乎(此之谓乎()不知不知其其旨也(旨也()(5 5)文言句式)文言句式弗食,不知其旨也。弗食,不知其旨也。其此之谓乎?其此之谓乎?教教向别人学习向别人学习表示推测表示推测它的它的判断句判断句 倒装句(倒装句(“此此之谓也之谓也”是一种固定句式,常翻是一种固定句式,常翻译为译为“大概说的就是大概说的就是吧。吧。”积累积累n1 1、学习过程五步骤:、学习过程五步

    16、骤:博学之、审问之博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之、慎思之、明辨之、笃行之n2 2、学者有四失:、学者有四失:或失则多或失则多,或失则寡或失则寡,或失则易或失则易,或失则止。或失则止。n3 3、教育教学九原则:、教育教学九原则:教学相长、长善教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教救失、启发诱导、因材施教脉络梳理脉络梳理虽有嘉肴虽有嘉肴类比引入类比引入逐层论证逐层论证引用作结引用作结弗食嘉肴,不知其旨弗食嘉肴,不知其旨弗学至道,不知其善弗学至道,不知其善学知不足,教后知困学知不足,教后知困不足自反,知困自强不足自反,知困自强学学半,此之谓学学半,此之谓教学能相长教学能相长实践出真知实践出真

    17、知 主题主题n 文章运用比喻、文章运用比喻、类比的类比的手法手法引出要阐述的观点,指出引出要阐述的观点,指出教和学是相互促进,相辅相成教和学是相互促进,相辅相成的,的,即即“教学相长教学相长”,告诉了,告诉了我们我们实践出真知实践出真知的道理。的道理。语言特点语言特点课堂检测课堂检测 (1 1)通假字:)通假字:兑兑命曰(命曰()(2 2)古今异义:)古今异义:虽虽有至道(古义:有至道(古义:今义:今义:)不知其不知其旨旨也(古义:也(古义:今义:今义:)教然后知教然后知困困(古义:(古义:今义:今义:)教学相教学相长长也(古义:也(古义:今义:今义:)然后然后知不足(古义:知不足(古义:今义

    18、:今义:)(3 3)词类活用)词类活用不知其不知其旨旨也(也()不知其不知其善善也(也()通通“说说”,指殷商时,指殷商时的贤相傅说的贤相傅说即使即使虽然虽然甘美甘美意义意义不通,理解不了不通,理解不了困难困难促进促进增长增长名词作形容词名词作形容词,甘美,甘美 形容词作名词形容词作名词,好处,好处这样以后这样以后 表顺承,表顺承,可不译可不译礼记礼记是战国至秦汉年间是战国至秦汉年间 家家学者解释说明经书学者解释说明经书 的文的文章选集,是一部章选集,是一部 思想的资料汇思想的资料汇编。又叫编。又叫 。与。与 合称合称“三礼三礼”。内容主要内容主要是记载和论述先秦的是记载和论述先秦的 ,_,_

    19、,记录记录 等的问等的问答,记述答,记述 。儒儒仪礼仪礼儒家儒家仪礼仪礼周礼周礼小戴礼记小戴礼记 孔子和弟子孔子和弟子修身作人的准则修身作人的准则礼制、礼仪,礼制、礼仪,解释仪礼解释仪礼课堂检测课堂检测 课堂检测课堂检测n1 1、学习过程五步骤:、学习过程五步骤:n2 2、学者有四失:、学者有四失:n3 3、教育教学九原则:、教育教学九原则:博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之或失则多或失则多,或失则寡或失则寡,或失则易或失则易,或失则止。或失则止。教学相长、长善救失、启发诱导、教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教因材施教课堂检测课堂检测n 1、给下列

    20、红字注音:、给下列红字注音:n 嘉肴嘉肴()()自自强强()兑兑命(命()学学学半(学半()n 2、借助工具书及课下注释解释下列字词。、借助工具书及课下注释解释下列字词。n 虽虽()旨旨()至道至道()n 善善()困困()是故是故()自强自强()自反自反()n 故曰:故曰:教学相长教学相长()n 兑命曰:兑命曰:“学学半。学学半。”其此之谓乎!其此之谓乎!n n 。n ji yoqingyuxio即使即使甘美甘美最好的道理最好的道理自我勉励自我勉励好处好处不通,理解不了不通,理解不了所以所以反省自己反省自己教和学互相促进教和学互相促进“教别人,是学习的一半。教别人,是学习的一半。”大概说的就是这个大概说的就是这个道理吧!道理吧!【学习目标】n1 1、了解礼记相关知识,积累重点、了解礼记相关知识,积累重点文言词语,熟读并背诵课文。文言词语,熟读并背诵课文。n2 2、准确翻译课文;学习类比说理的方、准确翻译课文;学习类比说理的方法,理解教与学互相促进的道理。法,理解教与学互相促进的道理。【学习重难点学习重难点】:以:以“意义意义”法划分句子节奏。法划分句子节奏。n【学考考点学考考点】:n1 1理解常见的文言实词在文中的理解常见的文言实词在文中的含义。含义。n2 2用用“意义意义”法划分句子节奏。法划分句子节奏。

    展开阅读全文
    提示  163文库所有资源均是用户自行上传分享,仅供网友学习交流,未经上传用户书面授权,请勿作他用。
    关于本文
    本文标题:《礼记》一则主课件.ppt
    链接地址:https://www.163wenku.com/p-4450574.html

    Copyright@ 2017-2037 Www.163WenKu.Com  网站版权所有  |  资源地图   
    IPC备案号:蜀ICP备2021032737号  | 川公网安备 51099002000191号


    侵权投诉QQ:3464097650  资料上传QQ:3464097650
       


    【声明】本站为“文档C2C交易模式”,即用户上传的文档直接卖给(下载)用户,本站只是网络空间服务平台,本站所有原创文档下载所得归上传人所有,如您发现上传作品侵犯了您的版权,请立刻联系我们并提供证据,我们将在3个工作日内予以改正。

    163文库