《咏怀八十二首》(其一)教学课件.ppt
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- 咏怀八十二首 咏怀 八十二 其一 教学 课件
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1、咏怀八十二首其 一 阮 籍 滕王阁序里我们学滕王阁序里我们学过这样的句子:过这样的句子:“孟尝高孟尝高洁,空余报国之情;阮籍洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭?猖狂,岂效穷途之哭?”阮籍嗜酒如命,常常喝得阮籍嗜酒如命,常常喝得酩酊大醉,架车而行,路酩酊大醉,架车而行,路尽而返。那么他为什么如尽而返。那么他为什么如此此“猖狂猖狂”呢?请走进阮呢?请走进阮籍的世界,走进他的咏籍的世界,走进他的咏怀八十二首怀八十二首(其一其一)。阮籍阮籍为何为何猖狂猖狂 阮籍,三国魏文学家、思想家。字嗣阮籍,三国魏文学家、思想家。字嗣宗,陈留尉氏(今属河南)人。宗,陈留尉氏(今属河南)人。籍容貌环杰,志气宕放
2、,傲然独得,任籍容貌环杰,志气宕放,傲然独得,任性不羁,而喜怒不形于色。或闭门视书,性不羁,而喜怒不形于色。或闭门视书,累月不出;或登临山水,经日忘归。博览累月不出;或登临山水,经日忘归。博览群籍,尤好庄、老。嗜酒能啸,善弹琴。群籍,尤好庄、老。嗜酒能啸,善弹琴。当其得意,忘其形骸,时人多谓之痴。当其得意,忘其形骸,时人多谓之痴。(晋书晋书阮籍传阮籍传)籍早有济世志,属魏晋之际,天下多故,籍早有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有全焉。籍由是不与世事,遂酣饮名士少有全焉。籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝(司马昭)初欲为武帝(司马为常。文帝(司马昭)初欲为武帝(司马炎)求婚于籍,籍醉六十日,不
3、得言而止。炎)求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。(晋书晋书阮籍传阮籍传)魏正始年间,曹氏与司马氏明争暗斗,魏正始年间,曹氏与司马氏明争暗斗,政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军,他政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军,他托病辞官归里。正始十年托病辞官归里。正始十年(249)(249),曹爽被司,曹爽被司马懿所杀马懿所杀,司马氏独专朝政。司马氏杀戮异司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己,被株连者很多。阮籍本来在政治上倾己,被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室,对司马氏集团怀有不满,向于曹魏皇室,对司马氏集团怀有不满,但同时又感到世事已不可为,于是他采取但同时又感到世事已不可为,于是他采取不涉是非、明哲
4、保身的态度,或者闭门读不涉是非、明哲保身的态度,或者闭门读书,或者登山临水,或者酣醉不醒,或者书,或者登山临水,或者酣醉不醒,或者缄口不言。不过在有些情况下,阮籍迫于缄口不言。不过在有些情况下,阮籍迫于司马氏的淫威,也不得不应酬敷衍,他接司马氏的淫威,也不得不应酬敷衍,他接受司马氏授予的官职,因此司马氏对他采受司马氏授予的官职,因此司马氏对他采取容忍态度,对他放浪佯狂、违背礼法的取容忍态度,对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究,最后得以终其天年。各种行为不加追究,最后得以终其天年。与乱世亲密接触的文人,宛如风中之落叶残花,没有能与乱世亲密接触的文人,宛如风中之落叶残花,没有能力拯救自己,更
5、没有能力拯救世界。面对微笑着的带着血痕力拯救自己,更没有能力拯救世界。面对微笑着的带着血痕的雪亮刀锋,他们只能选择躲。世上并没有钢筋铁骨的碉堡的雪亮刀锋,他们只能选择躲。世上并没有钢筋铁骨的碉堡可以供他们防身,他们,只能躲在香醇的酒浆里,躲在悠远可以供他们防身,他们,只能躲在香醇的酒浆里,躲在悠远的琴声里,躲在落寞的幻想里,最后醉死、心碎死或者被莫的琴声里,躲在落寞的幻想里,最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名杀死。名其妙的罪名杀死。魏正始年间魏正始年间(240-249)(240-249),嵇康,嵇康、阮、阮籍籍、山涛、山涛、向秀、向秀、刘伶、刘伶、王戎及、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林
6、之阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下,肆意酣畅,世谓竹林七贤。竹林下,肆意酣畅,世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴、不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴、象征、神神话等手法,隐晦曲折地表象征、神神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情。达自己的思想感情。阮籍的代表作是咏怀诗八十阮籍的代表作是咏怀诗八十二首。这些诗非一时一地而作,是二首。这些诗非一时一地而作,是总计平生所作诗,总题为总计平生所作诗,总题为“咏怀咏怀”。是诗抒感慨,发议论,写理想,反是诗抒感慨
7、,发议论,写理想,反映了诗人在险恶的政治环境中映了诗人在险恶的政治环境中 ,在,在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。有些诗表限孤独寂寞、痛苦忧愤。有些诗表现了诗人害怕政治风险,希冀避世现了诗人害怕政治风险,希冀避世远祸的思想面貌;有些诗借古讽今,远祸的思想面貌;有些诗借古讽今,寄托了对时政的抨击或感慨,表现寄托了对时政的抨击或感慨,表现了诗人对国事的关切;还有些诗嘲了诗人对国事的关切;还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。总的来说,阮籍的咏怀诗以总的来说,阮籍的咏怀诗以“忧思独伤心忧思独伤心”为主要基调,具有为主要
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