《古代印度》精品课件3.pptx

1、印度一大怪白牛当成神来爱印度国徽台基四周有四个守卫四方的守兽：东方是象、南方是马、西方是牛，北方是狮。有一种牛，叫印度的牛新课导入 古印度的地理范围包括除了尼泊尔、不丹、锡金、锡兰（今斯里兰卡）、马尔代夫外的整个南亚地区。Where is Ancient India？公元前1500年吠陀文明公元前 23-18 世纪古印度河流域文明 公元前1500年，雅利安人通过北部的开伯尔山口，到印度河流域、恒河流域定居。一、吠陀时代一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教种姓制度和婆罗门教形如牛乳。三面环山，一面环海。季风气候，温润宜居。优渥而相对封闭的地理环境，有利于早期文明的诞生。公元前1500年吠陀文明公元前

2、23-18 世纪古印度河流域文明一、吠陀时代一、吠陀时代雅利安人与种姓制度雅利安人与种姓制度大约公元前23世纪18世纪，印度河流域出现了哈拉帕早期文明和摩亨佐达罗早期文明。后因不明原因消失。公元前1500年吠陀文明一、吠陀时代一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教种姓制度和婆罗门教公元前 23-18 世纪古印度河流域文明 经过长期的斗争，雅利安人凭借军事上的优势征服了土著人，被征服的土著人大部分人接受雅利安人的文化，融入了雅利安人的社会。雅利安人我虽然长得白！但是我人数少啊！要怎么巩固我的的统治呢？一、吠陀时代一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教种姓制度和婆罗门教排除在种姓制度之外：排除在种姓制度之外：“不

3、可接触者不可接触者”贱民贱民（第一等级）（第一等级）（第三等级）（第三等级）（第二等级）（第二等级）（第四等级）（第四等级）祭司贵族祭司贵族 国王、武士、官吏国王、武士、官吏 农牧民、手工业者、商人农牧民、手工业者、商人被征服者、贫困破产失去土地的人被征服者、贫困破产失去土地的人 掌握神权，精神领袖掌握神权，精神领袖把持国家军事和行政大权把持国家军事和行政大权 向国家纳税，向神庙上供向国家纳税，向神庙上供几乎没有权利，要为前三个等级服务几乎没有权利，要为前三个等级服务一、吠陀时代一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教种姓制度和婆罗门教低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分

4、肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。摩奴法典 种姓制度各等级间职业固定，等级世袭，内部通婚，贵贱分明。问题一：种姓制度为何能延续？一、吠陀时代一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教种姓制度和婆罗门教所持的手鼓代表创造，天地万灵在含有舞蹈的生命韵律中诞生。作无畏势的手暗示庇佑众生。持握的火焰象征知识、祭祀之光，毁灭宇宙的圣火。足下踩踏着代表疾病与无知的侏儒，意味着摧毁无知与执迷而获得解脱。舞王湿婆像正在跳着创造和毁灭世界的天舞种姓制度种姓制度一、吠陀时代一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教种姓制度和婆罗门教 因为湿婆的坐骑是一

5、只背上带瘤的白色公牛（Nandi）所以白色瘤牛身价百倍，逐渐成为了神牛。一神得道，牛牛升天。一、吠陀时代一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教种姓制度和婆罗门教问题二：假如你生活在种姓制度下，你有什么感受？身为精神领袖，地位崇高，日子快活有权有钱但是被婆罗门管的靓仔来生还做高种姓埋头干活“不可接触者不可接触者”贱民贱民被歧视凌辱公元前1500年吠陀文明二、列国时代二、列国时代释迦牟尼与佛教释迦牟尼与佛教公元前23-18世纪古印度河流域文明公元前6世纪列国时代 公元前6世纪，印度进入列国时代。在不断在各国通过扩大领土的战争中，刹帝利掌握实际的军事力量，获得政治地位，取代婆罗门种姓的权威。公元前6世纪，释

6、迦族王子乔达摩悉达多创立佛教。释迦摩尼像世界并非神创造的众生平等世界由神创造的等级森严的四种姓佛教婆罗门教二、列国时代二、列国时代释迦牟尼与佛教释迦牟尼与佛教你能根据图片说说佛教的主张吗？实质：实质：种姓制度和早期佛教都是古代印度统治者维护期统治的工具。公元前1500年吠陀文明三、帝国时代三、帝国时代佛教的传播与衰落佛教的传播与衰落公元前23-18世纪古印度河流域文明公元前6世纪列国时代公元前324年帝国时代公元前公元前324年年公元前公元前324324年年旃陀罗笈多建立孔雀王朝公元前公元前268268年年阿育王即位孔雀王朝第三位君主阿育王推崇佛教，佛教日渐兴盛。早期佛教反对第一等级婆罗门特权

7、，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时宣扬“忍耐顺从”得到一些国王和富人的支持。信众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。公元前1500年吠陀文明公元前23-18世纪古印度河流域文明公元前6世纪列国时代公元前324年帝国时代三、帝国时代三、帝国时代佛教的传播与衰落佛教的传播与衰落三、帝国时代三、帝国时代佛教的传播与衰落佛教的传播与衰落阿育王塔 阿育王为弘扬佛教，在世界各地建塔供奉佛舍利 2008年南京大报恩寺遗址考古时首次发现金光灿灿的阿育王塔，塔中藏有释迦牟尼的顶骨舍利。被证实是阿育王时期外传的舍利之一。佛顶骨舍利现供奉于南京牛首山佛顶宫。大报恩寺发现的佛顶骨舍利三、帝国时代三

8、、帝国时代佛教的传播与衰落佛教的传播与衰落 问题三：你能说出深受印度佛像艺术影响的中国古代石窟吗？河南洛阳 龙门石窟三、帝国时代三、帝国时代佛教的传播与衰落佛教的传播与衰落山西大同 云冈石窟 问题三：你能说出深受印度佛像艺术影响的中国古代石窟吗？三、帝国时代三、帝国时代佛教的传播与衰落佛教的传播与衰落甘肃敦煌 莫高窟 问题三：你能说出深受印度佛像艺术影响的中国古代石窟吗？公元前1500年吠陀文明三、帝国时代三、帝国时代佛教的传播与衰落佛教的传播与衰落公元前23-18世纪古印度河流域文明公元前6世纪列国时代公元前324年帝国时代公元前公元前324年年公元前公元前324年年旃陀罗笈多建立孔雀王朝公

9、元前公元前324年年阿育王即位公元前公元前187年年孔雀王朝灭亡公元2世纪时，婆罗门教进行重建和改组，成为了新婆罗门教（即印度教），影响日益广泛。佛教在印度的影响力公元前1500年吠陀文明三、帝国时代三、帝国时代佛教的传播与衰落佛教的传播与衰落公元前23-18世纪古印度河流域文明公元前6世纪列国时代公元前324年帝国时代公元11世纪突厥入侵 公元11世纪，突厥人占领北印度，传播伊斯兰教。三、帝国时代三、帝国时代佛教的传播与衰落佛教的传播与衰落 1193年突厥人带兵侵占那烂陀寺，寺院和图书馆遭受严重破坏，大批那烂陀僧侣逃往西藏避难，标志着佛教在印度的消亡。那烂陀寺失去昔日的光辉，并渐渐被人遗忘，

10、变成废墟。世界三大宗教之一的佛教对世界影响广泛三、帝国时代三、帝国时代佛教的传播与衰落佛教的传播与衰落四、步入现代四、步入现代始终存在的种姓制度始终存在的种姓制度印度教82%伊斯兰教12%基督教2.32%锡克教1.99%耆那教0.41%佛教0.77%其他宗教0.43%四、步入现代四、步入现代始终存在的种姓制度始终存在的种姓制度种姓制度引发暴乱不断贱民的地位甚至还不如牛 印度被种姓制度赋予了深深烙印，复杂又徘徊着前进。复杂的国情与沿袭了几千年的种姓制度，这使得印度在发展的道路上步履艰难而又缓慢，充满着矛盾与坎坷.四、步入现代四、步入现代始终存在的种姓制度始终存在的种姓制度 佛教作为一种反对婆罗门统治的社会改革运动，并不是一种彻底有效的社会改革运动。一方面，它没有发动种姓制度中的下层去反抗上层权威；另一方面,它也不能创造一种新的社会结构去取代种姓制度。它既然不能推翻婆罗门的种姓制度，就不能阻止婆罗门教的振兴。耿引曾印度与中国两大文明的交往与激荡问题四：为何佛教作为印度本土宗教，却在印度的影响力甚微？毗湿奴立像释迦牟尼像毗湿奴第九化身佛陀 自吠陀时代至今的3000多年以来，印度民族的统一来自于共同的宗教信仰，而不是来自国家意识和民族意识的领悟。中村元东方民族的思维方法小结小结