《我国外交政策的基本目标和宗旨》优质课件(人教版)12.ppt

1、 2017 2017年年1 1月月1515日日20172017年年1 1月月1818日，习近平主席对瑞日，习近平主席对瑞士进行国事访问，并访问了在瑞士的国际组织士进行国事访问，并访问了在瑞士的国际组织 2017 2017年年4 4月月4 4日日66日，习近平主席对芬兰进行国事日，习近平主席对芬兰进行国事访问，并与访问，并与4 4月月6 6日日77日赴美国举行中美元首会晤日赴美国举行中美元首会晤 2017 2017年年6 6月月8989日习近平主席出访哈萨克斯坦，日习近平主席出访哈萨克斯坦，并参加上海合作组织元首理事会会议并参加上海合作组织元首理事会会议 2017 2017年年11 11月月10

2、10日至日至1414日，国家主席习近平赴越南出席日，国家主席习近平赴越南出席亚太经合组织（亚太经合组织（APECAPEC）第二十五次领导人非正式会议，）第二十五次领导人非正式会议，并对越南、老挝进行国事访问。并对越南、老挝进行国事访问。“20172017年中国年中国文化周文化周”走进走进新西兰校园。新西兰校园。中国京剧演员中国京剧演员在惠灵顿塞缪在惠灵顿塞缪尔尔马斯丹女马斯丹女校表演。校表演。20152015年年9 9月月2626日，国家主席习近平在联合国发展峰会上发表题为日，国家主席习近平在联合国发展峰会上发表题为谋共同永续发展谋共同永续发展 做合作共赢伙伴做合作共赢伙伴的重要讲话，全面阐述

3、新发的重要讲话，全面阐述新发展观。图为展观。图为20152015年年9 9月月2525日联合国发展峰会开幕式现场日联合国发展峰会开幕式现场20172017年年5 5月，由中方建设的肯尼亚蒙内铁路正式通车。月，由中方建设的肯尼亚蒙内铁路正式通车。维护海外中国公民维护海外中国公民安全，展现大国责安全，展现大国责任。任。20152015年年3 3、4 4月月间，中国政府出动间，中国政府出动军舰组织军舰组织613613名中国名中国公民从也门撤离。公民从也门撤离。中国第四支中国第四支赴利比里亚赴利比里亚维和警察防维和警察防暴队一级医暴队一级医院的医护人院的医护人员深入蒙罗员深入蒙罗维亚自由港维亚自由港港

4、区，开展港区，开展义诊。义诊。中国积极参与叙利亚问题政治解决，出席历次叙利亚国际支持中国积极参与叙利亚问题政治解决，出席历次叙利亚国际支持小组外长会。图为小组外长会。图为20162016年年5 5月，在奥地利维也纳举行的各方高级月，在奥地利维也纳举行的各方高级外交代表会议。外交代表会议。20172017年年5 5月月1515日日“一带一路一带一路”国际合作高峰论坛的领导人圆桌会议国际合作高峰论坛的领导人圆桌会议20172017年年9 9月月4 4日，日，国家主席国家主席习近平和习近平和夫人彭丽夫人彭丽媛在厦门媛在厦门国际会议国际会议中心举行中心举行宴会，欢宴会，欢迎金砖国迎金砖国家和新兴家和新

5、兴市场国家市场国家与发展中与发展中国家对话国家对话会受邀国会受邀国领导人及领导人及配偶、嘉配偶、嘉宾。宾。20172017年年1010月月1616日，国家主席习近平在印度果阿会见缅甸国务日，国家主席习近平在印度果阿会见缅甸国务资政昂山素季。资政昂山素季。新华社记者新华社记者 王晔王晔 摄摄1212月月7 7日，国家主席习近平在北京人民大会堂同来华进行国事日，国家主席习近平在北京人民大会堂同来华进行国事访问的马尔代夫总统亚明举行会谈。这是会谈前，习近平在人访问的马尔代夫总统亚明举行会谈。这是会谈前，习近平在人民大会堂北大厅为亚明举行欢迎仪式。民大会堂北大厅为亚明举行欢迎仪式。1.手机的沉默，在某

6、种意义上，也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。事实上，如果一个人从来不用手机，他发现不了手机的意义和功能，但是，一旦他使用了手机，他会发现，没有手机是一件难以想象的事情。2.也就是说，人已经进化到手机人的状态。社会越是被手机所充斥，手机越是能够发挥自己的潜能。这从另一个方面要求了手机的普及化。事实是，手机确实越来越普及了。3.手机融合了文字和声音的双重交流功能，它将书信和电话融为一体，而且更为便捷。不过，同书信姗姗来迟相比，手机将等待的美好期望一扫而空。等待和期盼趋于消失。手机在扫荡了书信的同时，也扫荡了书信的特有抒情，扫荡了埋伏在书信中的品味和生活风格。4.田家炳先生从他的亲身经历中，深感

7、祖国实现四个现代化，首先要有文化知识，因为知识是开拓事业的指路明灯，正如前人所言：“太阳给世界带来光明，知识给人类增长财富。”人们要掌握知识离不开学校的培养，所以他的捐资很大部分放在兴学育才上，做了四件善事。5.俗诗是相对圣诗而言的，泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣、韵语唱词等。俗诗的起从理论上讲，当与圣诗不相上下，同样以人类语言能力的发生为前提。6.圣诗与俗诗虽同样古老，但其内容和形式却各具特色，相互之间既有影响作用，又明显地属于不同的思维和文化的产物。7.圣诗的溯研究实际上必然属于宗教文化的范畴。俗诗的根则在于世俗文化，尤其是民间的文化。随着从原始到文明的演进，许多本作为宗教信仰对象的圣诗逐渐向世俗化方向转变，也就是从固定于仪式场合演唱的歌诗向非信仰的、文学性的说唱诗转变。8.有时，面对芸芸众生的世界，我常为那些美好的生命和思想，浅吟低唱、瑟瑟和弦地奉上一曲；而身临那丑陋的人生和污浊的灵魂，我只能进行一种自我的人生挣扎和灵魂的清洗。