七年级语文上册第三单元第11课论语十二章课件2新人教版2.pptx

1、论语十二章论语十二章学习目标1.1.了解孔子与了解孔子与论语论语的相关知识，积累文言文词的相关知识，积累文言文词语，培养阅读文言文的能力。语，培养阅读文言文的能力。（重点）（重点）2.2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。（难点）（难点）3.3.感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，体会感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，体会学习和修身方面的方法和道理。学习和修身方面的方法和道理。（重点）（重点）【孔子】【孔子】(前前551-551-前前479)479)，名丘名丘，字仲尼，字仲尼，春秋时鲁国陬春秋时鲁国陬(zuzu)邑邑(今山东曲阜东南今

2、山东曲阜东南)人。人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。儒家学派的创始人。被后世统治者尊为被后世统治者尊为“至圣至圣”“”“万万世师表世师表”，与孟子并称与孟子并称“孔孟孔孟”。是世界十大文化名是世界十大文化名人之首。人之首。相传有弟相传有弟子三千，贤子七十二人，孔子曾带子三千，贤子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国领弟子周游列国1414年。自汉朝年。自汉朝“独尊儒术独尊儒术”以后，历以后，历代封建统治者都尊孔子为代封建统治者都尊孔子为“圣人圣人”，孔子的学说也就，孔子的学说也就成了封建文化的正统，影响中国两千多年。成了封建文化的正统，

3、影响中国两千多年。孔子简介写作背景 本文选自本文选自论语译注论语译注。儒家经典著作儒家经典著作论语论语是一部记录孔子及其弟子的言行的一部书，共是一部记录孔子及其弟子的言行的一部书，共2020篇。篇。东汉列为东汉列为“七经七经”之一，之一，宋代把它与宋代把它与大学大学中庸中庸孟子孟子合称为合称为“四书四书”。由若干篇章组成，内容大由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，都多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，都属于语录体。本课所选属于语录体。本课所选1212章，一方面阐述了学习应该章，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；有谦虚好学的态度

4、和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，为思想道德修养的问题，为人处事的原则。其内容都人处事的原则。其内容都与学习和为人处事有关，与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价是孔子教育思想中最有价值的部分。值的部分。文体知识 就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为称之为“语录

5、语录”。现在也指从文学家或思想家的著。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。作为一种文体，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体具有亲切、语录体具有亲切、警策、精辟的特点。警策、精辟的特点。论语论语及宋代记载程颢、程及宋代记载程颢、程颐言行的颐言行的二程遗书二程遗书，均堪称语录体的典范。，均堪称语录体的典范。语录体语录体识字记音人不知而不人不知而不愠愠（）学而不思则学而不思则罔罔（）思而不学则思而不学则殆殆（）不亦说不亦说乎乎（）三省吾三省吾身身（）一一箪箪食（食（）四十而不四十而不惑惑（）不不逾逾矩（

6、矩（）曲曲肱肱而枕之（而枕之（）博学而博学而笃笃志（志（）ynynhuhuyuyuxnxndidinnddyywnwndndn 子子曰曰:“学而学而时习时习之，之，不亦说乎不亦说乎？有朋自远？有朋自远方来，不亦乐乎方来，不亦乐乎?人不知而不人不知而不愠愠，不亦，不亦君子君子乎乎?”（学而学而）古代对男子的尊称古代对男子的尊称，这里指孔子。，这里指孔子。按时按时温习。温习。时，按时。时，按时。不是很愉快吗？不亦不是很愉快吗？不亦.乎乎,常用于表示委婉的反问。说常用于表示委婉的反问。说,同同“悦悦”,愉快。愉快。生气生气,恼怒。恼怒。指有才德的人。指有才德的人。【译文】孔子说【译文】孔子说:“学习

7、了知识并按时复习，不也是学习了知识并按时复习，不也是很愉快吗？很愉快吗？有志同道合的人从远方来有志同道合的人从远方来(与我探讨学问与我探讨学问)，不也是很快乐吗？，不也是很快乐吗？别人不了解自己而自己又不生气别人不了解自己而自己又不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗？发怒，不也是道德上有修养的人吗？”文章释义 曾子曾子曰曰:“吾吾 日日 三省三省 吾身吾身:为人谋为人谋而不而不忠忠乎乎?与朋友交而不与朋友交而不信信乎？乎？传传不习乎？不习乎？”(学而学而）孔子的弟子孔子的弟子多次进行自我检查。三，泛指多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查、反省。多次。省，自我检查、反省。人称代人称代词词

8、,我。我。替人谋划事情。替人谋划事情。竭尽自己的心力竭尽自己的心力诚信诚信传授，这里指老师传授的知识。传授，这里指老师传授的知识。【译文】【译文】曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？跟朋友交往是不是诚信呢？(老师老师)传授的知识是否复习过了呢？传授的知识是否复习过了呢？”每天每天 子曰子曰:“吾吾十有五十有五而志于学，三十而而志于学，三十而立立，四，四十而不十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十，七十而而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。(为政为政)十五岁。有，

9、同十五岁。有，同“又又”,用于整数和零数之间用于整数和零数之间立身立身,指能有所成就指能有所成就迷惑，疑惑迷惑，疑惑上天的意旨。命上天的意旨。命,命令。命令。顺从意愿。顺从意愿。指能听得进不同的意见。指能听得进不同的意见。越过越过法度。法度。【译文】【译文】孔子说：我十五岁开始立志学习，三十孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，又不会越出规矩。才能达到随心所欲，又不会越出规矩。子曰：子曰：“温故而知

10、新温故而知新，可以为师矣。，可以为师矣。”（为政为政）温习学过的知识，可以温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。得到新的理解和体会。【译文】【译文】孔子说：孔子说：“在温习学过的知识时，能有在温习学过的知识时，能有新的理解与体会，新的理解与体会，(这样的人这样的人)就可以做老师了。就可以做老师了。”子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。”（为政为政）迷惑迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。意思是感到迷茫而无所适从。疑惑疑惑。【译文】【译文】孔子说孔子说:“只学习而不思考就会迷惑不解，只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会因不能深刻理解而无所得。只思考而不学习

11、就会因不能深刻理解而无所得。”【译文】【译文】孔子说孔子说:“颜回贤德啊颜回贤德啊!一小竹筒饭一小竹筒饭,一瓢冷水一瓢冷水,住在偏僻狭窄的街巷里住在偏僻狭窄的街巷里,别人不能忍受那种生活的忧苦别人不能忍受那种生活的忧苦,颜回却一直乐观并无改变。真正的贤明之士啊颜回却一直乐观并无改变。真正的贤明之士啊,颜回颜回!”子曰子曰:“贤哉贤哉，回回也也!一一箪箪食，一瓢饮，在陋巷食，一瓢饮，在陋巷，人不，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”（雍也雍也）古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。即颜回即颜回,孔子的弟子。孔子的弟子。能忍受能忍受 子曰：子曰：“知知 之

12、之 者者 不如不如 好好 之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”（雍也雍也）代词代词,它它,这里指学问和这里指学问和事业。一说事业。一说,仁德。仁德。代词，代词，.的人。的人。喜爱喜爱,爱好爱好以以为快乐为快乐 【译文】【译文】孔子说：孔子说：“对于学习，知道怎么学习对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，又不如的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。以学习为乐趣的人。”子曰子曰:“饭疏食，饮水饭疏食，饮水，曲，曲肱肱而枕之，乐亦而枕之，乐亦在其中矣。在其中矣。不义不义而富且贵，而富且贵，于于我如我如浮云浮云。”（述而述而）吃粗粮，喝冷水。

13、吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。饭，吃。疏食，粗粮。胳膊上从肩到肘的部胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。分，这里指胳膊。【译文】【译文】孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”不正当的手段。不正当的手段。介词，对，对于。介词，对，对于。像浮云一样。像浮云一样。论语十二章论语十二章 子曰：子曰：“三人行，必有我师三人行，必有我师焉焉。择其。择其善者善者而从之，其不善者而改之。而从之，其不善者而改之。

14、”(述而述而)于此，意思是在其中。于此，意思是在其中。好的方面，优点。好的方面，优点。【译文】【译文】孔子说：孔子说：“几人同行，其中必然有可以几人同行，其中必然有可以做我老师的人。选取他们的长处而学习，将他们的做我老师的人。选取他们的长处而学习，将他们的不足作为借鉴而改正。不足作为借鉴而改正。”子在子在川上川上曰：曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕子罕）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。夫，语气词，用于句末，表示感叹。【译文】【译

15、文】孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。返的时光就像这河水一样，日夜不停。”河边。川，河流。河边。川，河流。子曰：子曰：“三军三军 可可 夺夺帅也，帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。（子罕子罕）指军队。指军队。改变。改变。指平民中的男子，这里泛指指平民中的男子，这里泛指平民百姓。平民百姓。【译文】【译文】孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。，普通人的志向却是不能改变的。”子夏子夏曰：曰：“博学而博学而笃志笃志，切问而近思切问而近思，仁仁在其中矣。在其中矣。”（子张子张）孔子的弟子孔子的弟子坚

16、定志向。坚定志向。笃，坚定。笃，坚定。【译文】【译文】子夏说：子夏说：“博览群书，广泛学习，而博览群书，广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。前的事情，仁德就在其中了。”恳切地发问求教，多思考恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。当前的事情。切，恳切。仁德。仁德。第一章讨论学习方法、学习乐趣与个人修养第一章讨论学习方法、学习乐趣与个人修养。“时习时习”是学习方法；是学习方法；“有朋自远方来有朋自远方来”是学习乐趣；是学习乐趣；“人不知而不愠人不知而不愠”是为人态度。是为人态度。不断学习和温习不断学习和

17、温习,方能牢固知识方能牢固知识,学习之乐学习之乐;朋友远道而来朋友远道而来,切磋促进切磋促进,人生之乐；人生之乐；自求长进自求长进,不怨他人不怨他人,提高修养。提高修养。文章解析1.1.第一章叙述了什么内容？第一章叙述了什么内容？2.2.你如何理解你如何理解“学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎”这句话？这句话？“学学”是一个认识的过程，是一个认识的过程，“习习”是一个巩固的过程，要想掌是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把握更多的知识，必须把“学学”与与“习习”统一起来。学了知识，时统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。常去复习它，这是愉快的事。3.3.第二章强调治学的人

18、要怎样做？第二章强调治学的人要怎样做？第二章第二章强调治学的人要重视品德修养强调治学的人要重视品德修养,多反躬自省。多反躬自省。曾子曾子重视品德修养，重视品德修养，每天从三个方面反省：每天从三个方面反省：为别人办事是否尽心尽力为别人办事是否尽心尽力 与朋友交往是否以诚相待与朋友交往是否以诚相待 对待学过的知识是否认真温习对待学过的知识是否认真温习 曾子对自己的要求：曾子对自己的要求：忠（尽心力）忠（尽心力）信（诚实）信（诚实）习（温习）习（温习）用了三个疑问句，形成排比句式，同时加用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。强了语气。“吾日三省吾身吾日三省吾身”总述本段内容，总述本段内容，下

19、文是反省的内容。曾子从下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：三个方面反省、检查自己：诚实、诚信、学习。诚实、诚信、学习。4.4.第二章语言有什么特点？第二章语言有什么特点？5.5.“为人谋而不忠乎为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎与朋友交而不信乎?传不习乎传不习乎?”三个问句能否互换位置？为什么？三个问句能否互换位置？为什么？不能。因为三个句子所针对的对象是先不能。因为三个句子所针对的对象是先“他人他人”，继而，继而“朋友朋友”，最后是，最后是“自己自己”，体现了一种体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先人后己由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情

20、操。、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。顺序，也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。5.5.第三章叙述了什么内容？可分为几个阶段？第三章叙述了什么内容？可分为几个阶段？孔子进德修业的过程孔子进德修业的过程十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一第三章是孔子自述他一生进德修业的发展过程。第三章是孔子自述他一生进德修业的发展过程。思想与言行融合，自觉遵守道德规范，思想与言行融合，自觉遵守道德

21、规范，而不是勉强去做。而不是勉强去做。7.7.道德修养的最高境界是怎样的？道德修养的最高境界是怎样的？6.6.我们从第三章中可以得到什么启示？我们从第三章中可以得到什么启示？随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。进德修业的过程是循序渐进的。进德修业的过程是循序渐进的。8.8.第四章叙述了什么内容？第四章叙述了什么内容？第四第四章：章：说明孔子认为只能记诵一些知识是说明孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，一定要将知识融会贯通，能不能当别人的老师的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。在温习旧知识中有所发现，才可以为师。独立思考独

22、立思考有所发现有所发现获取新的知识获取新的知识将旧知识将旧知识融会贯通融会贯通温习学过的知识温习学过的知识正确的学习方法正确的学习方法:复习旧知识，复习旧知识，触类旁通，触类旁通，举一反三。举一反三。9.9.第四章第四章“温故温故”和和“知新知新”是并列的两件事吗？是并列的两件事吗？不是。孔子强调独立思考的必要性，只不是。孔子强调独立思考的必要性，只“温故温故”而不独立思考，决然达不到而不独立思考，决然达不到“知新知新”的目的。只的目的。只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所发现将知识融会贯通，能在温习

23、过去的知识中有所发现，才，才“可以为师可以为师”。可见，可见，“温故温故”和和“知新知新”不是并列的两件事不是并列的两件事。“温故温故”是是“知新知新”的基础，的基础，“知新知新”是是“温故温故”的延伸和升华，关键是的延伸和升华，关键是“知新知新”。10.10.“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆。思而不学则殆。”表明了什么表明了什么 学习方法？你是怎样理解的？学习方法？你是怎样理解的？表明了表明了学习与思考相结合的学习与思考相结合的学习方法学习方法。这两句话阐明了学习。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是系。学习是思考的基

24、础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这个见解是很精辟何一个方面。这个见解是很精辟的阐述了学习与思考的的阐述了学习与思考的辩证关系辩证关系。学习学习辩证统一辩证统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考11.11.第六章赞扬了颜回怎样的品质？第六章赞扬了颜回怎样的品质？第六章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。第六章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。12.12.第七章第七章阐述了怎样的学习态度？运用了什么修阐述了怎样的学习态度？运用了什么修辞？讲到了学习的哪三个层次？有何作用？辞？讲到了学习的哪三个层次？有何作用？顶真。顶真。讲学习的三个层次：讲学习的三个层次：知、

25、好、乐知、好、乐。作用：作用：层层推进，使说理更加透彻，令人信服层层推进，使说理更加透彻，令人信服。第七章讲兴趣对于学习的重要性。以学习为快乐。第七章讲兴趣对于学习的重要性。以学习为快乐。讲富贵与仁义之间如何抉择讲富贵与仁义之间如何抉择。孔子谆谆告诫弟子不可不孔子谆谆告诫弟子不可不择手段地追求富贵，同时也择手段地追求富贵，同时也含有自警的意味。讲仁德、含有自警的意味。讲仁德、道德修养，不义之财不能取道德修养，不义之财不能取，提倡，提倡“安贫乐道安贫乐道”。第八章讲了人的道德修养，要有正确的财富观。第八章讲了人的道德修养，要有正确的财富观。13.13.第八章讲了什么？第八章讲了什么？14.14.

26、第九章讲了什么？第九章讲了什么？第九章讲学习态度：向一切人学习。第九章讲学习态度：向一切人学习。随时随地向任何人学习。随时随地向任何人学习。不但要学习别人的长处，还要不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。没有类似的毛病。1515.第十章讲了什么？运用了什么修辞？有何作用？第十章讲了什么？运用了什么修辞？有何作用？第十章：讲时光易逝，应珍惜时间。第十章：讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了本章运用了比喻比喻的修辞：的修辞：用流水日夜不停、一去不返比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。时间的飞逝，指明时间的宝贵。第十一章讲

27、一个人应当有坚定的志向。第十一章讲一个人应当有坚定的志向。1616.第十一章讲了什么？第十一章讲了什么？1717.如何理解如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话？这句话？这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃。匹夫虽，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就然只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变。任谁也没有

28、办法使他改变。第十二章讲坚定信念、广泛学习。第十二章讲坚定信念、广泛学习。1818.第十二章讲了什么？第十二章讲了什么？1919.怎样理解子夏说的怎样理解子夏说的“博学而笃志博学而笃志”？“博学博学”指广泛学习和学问渊博，指广泛学习和学问渊博，“笃志笃志”指要有坚定的志向。整句就是要极广博地学习指要有坚定的志向。整句就是要极广博地学习又要有一个追求的中心。又要有一个追求的中心。再读课文，思考文章讲了哪几个方面的内容？再读课文，思考文章讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。请分别找出相应的句子。学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。知之者不如好

29、之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。学学习习态态度度合作探究学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎?传不习乎？传不习乎？温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。学学习习方方法法人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友

30、交与朋友交而不信乎而不信乎?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑人不堪其忧，回也不改其乐。人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。品品德德修修养养 论语论语是两千多年前的典籍是两千多年前的典籍,我们今天学习它我们今天学习它,有怎样的意义有怎样的意义?首先首先,论语论语中包含着许多超越特定时代的内容中包含着许多超越特定时代的内容,如如本课所选的各章本课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法有的谈学习态度和学习方法,有的提出个有的提出个人修养的要求人修养的要求,在

31、今天都是可以借鉴的在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成对我们的学习、成长有着重要的意义。长有着重要的意义。其次其次,论语论语在两千多年的中国历史上长期占据着重在两千多年的中国历史上长期占据着重要的位置要的位置,是中国文化的核心典籍之一。学习是中国文化的核心典籍之一。学习论语论语,有有助于我们更好地理解本国的文化传统。助于我们更好地理解本国的文化传统。写作特色1.1.多方比喻，蕴含丰富；逐层深入，脉络分明。多方比喻，蕴含丰富；逐层深入，脉络分明。如如“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云不义而富且贵，于我如浮云”“”“逝者如斯

32、夫，不舍昼逝者如斯夫，不舍昼夜夜”等表现了孔子对于富贵、对于时光的态度。等表现了孔子对于富贵、对于时光的态度。2.2.语录文体，简短流畅、通俗易懂、诙谐机智。语录文体，简短流畅、通俗易懂、诙谐机智。由于孔子对现实人生和社会生活往往有很深刻的由于孔子对现实人生和社会生活往往有很深刻的认识，所以认识，所以论语论语一书的语言往往在言简意赅的基一书的语言往往在言简意赅的基础上不乏哲理性和启发性。如础上不乏哲理性和启发性。如“学而不思则罔，思而学而不思则罔，思而不学则殆不学则殆”，用辩证的眼光来处理，用辩证的眼光来处理“学学”与与“思思”的的关系。关系。3.3.彰显形象。彰显形象。在简短的记言、记事中，

33、传神地刻画了孔子及在简短的记言、记事中，传神地刻画了孔子及其弟子的鲜明形象和性格特征。如孔子的谦虚好学，其弟子的鲜明形象和性格特征。如孔子的谦虚好学，深沉博学；曾子的谨言慎行，深沉博学；曾子的谨言慎行，躬身自省；颜回的贤明，躬身自省；颜回的贤明，安贫乐道等。安贫乐道等。学习态度学习态度学习方法学习方法修身做人修身做人论语十二章第七章第九章第十章第四章第一章第五章第十二章第一章第六章第二章第八章第三章第十一章勤奋自勉、谦虚进取、机敏好学、加强修养勤奋自勉、谦虚进取、机敏好学、加强修养板书设计 本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移

34、、求学为习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。课文小结孔子学琴孔子学琴 孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得挺之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我只是好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐

35、理。）呢把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了，可以换曲子；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了，可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的创作思想（志学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理解了曲作者的创）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理解了曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了作思想啦，可以换曲子学习了.拓展阅读 孔子说：我还没搞清这位曲作者是什么样的一个人孔子说：我还没搞清这位曲作者是什么样的一个人(为人为人)呢！再过了一段时间，孔子一副有所穆然深思的样子，又

36、是呢！再过了一段时间，孔子一副有所穆然深思的样子，又是一副愉悦地望向高空而又意志深远的样子。一副愉悦地望向高空而又意志深远的样子。孔子说：孔子说：“我知道这位曲作者是怎么样我知道这位曲作者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫，有一种超越一切、惠及万民的王者气苍茫，有一种超越一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还能作得出这样的乐曲度！除了周文王，谁还能作得出这样的乐曲呢？呢？”老师听了这番话，向这个不凡的学生老师听了这番话，向这个不凡的学生行了一个大礼，（行了一个大礼，（“避席再拜避席再拜”），并说：），并说：“您说的正是您说的正是文王操文王操啊！啊！”