（人教部编版小学语文）狐狸分奶酪名师课件1.ppt

1、【人教部编版小学语文】狐狸分奶酪名师课件1奶奶牛奶牛奶 奶奶酪酪 lo用自己喜欢的方式读课文，用自己喜欢的方式读课文，1.说说说说文中文中的的狐狸做了一件什么事？狐狸做了一件什么事？2.找出文中的长句子，读一读。找出文中的长句子，读一读。课文讲的是课文讲的是 帮熊哥哥和熊帮熊哥哥和熊弟弟弟弟 ，最后自己却把奶酪吃，最后自己却把奶酪吃光的故事。光的故事。狐狸狐狸分奶酪分奶酪熊哥哥和熊弟弟在路上捡到了一块奶酪，高兴极了。可是，他们 熊哥哥和熊弟弟在路上熊哥哥和熊弟弟在路上捡捡到了一块奶到了一块奶酪酪，高兴极了。可是，他们不知道怎么分这块高兴极了。可是，他们不知道怎么分这块奶奶酪，小哥儿酪，小哥儿俩

2、俩开开始始拌拌起嘴来。起嘴来。事情的起因：事情的起因：吵吵始终始终争吵争吵始始我会写我会写 熊哥哥和熊弟弟在路上熊哥哥和熊弟弟在路上捡捡到了一块奶到了一块奶酪酪，高兴极了。可是，他们不知道怎么分这块高兴极了。可是，他们不知道怎么分这块奶奶酪，小哥儿酪，小哥儿俩俩开开始始拌拌起嘴来。起嘴来。事情的起因：事情的起因：读读3-9自然段，说说狐狸和熊哥哥、自然段，说说狐狸和熊哥哥、熊弟弟一共有几次对话。分角色熊弟弟一共有几次对话。分角色朗读朗读.（注意朗读时的不同语气，注意朗读时的不同语气，可配上动作。可配上动作。）第一次对话第一次对话“我们有块奶酪，不知道该我们有块奶酪，不知道该怎么分。怎么分。”“

3、小家伙们，你们吵什么呀？小家伙们，你们吵什么呀？”第二次对话第二次对话 小哥俩嚷嚷着，“这事好办，我来这事好办，我来帮帮你们分吧！你们分吧！”“你分得不你分得不匀匀！”“那半块大一点儿。那半块大一点儿。”第三次对话第三次对话 说着便便在大的这半块上咬了一口。“真的，这半块是大一点儿。真的，这半块是大一点儿。你们别急，看我的你们别急，看我的”“可是现在没咬过的那半可是现在没咬过的那半块又大了一点儿！块又大了一点儿！”狐狸仔细瞧瞧了瞧掰开的奶酪。第四次对话第四次对话 咬着咬着，奶酪全被他吃光了，一点儿也没剩剩下。“小熊，我分的可公平小熊，我分的可公平啦！啦！”“”“你们谁也没多吃一口，你们谁也没多

4、吃一口，谁也没少吃一口。谁也没少吃一口。”“你可真会分！你可真会分！”“”“整整块奶酪块奶酪都被你吃光了！都被你吃光了！”“小家伙们，你们吵什么呀？小家伙们，你们吵什么呀？”“我们有块奶酪，不知道该怎么分。我们有块奶酪，不知道该怎么分。”“这事好办，我来帮你们分吧！这事好办，我来帮你们分吧！”“你分得不匀！你分得不匀！”“”“那半块大一点儿。那半块大一点儿。”“真的，这半块是大一点儿。你们别急，看我的真的，这半块是大一点儿。你们别急，看我的”“可是现在没咬过的那半块又大了一点儿！可是现在没咬过的那半块又大了一点儿！”“你可真会分！你可真会分！”“”“整整块奶酪都被你吃光了！块奶酪都被你吃光了！

5、”“小熊，我分的可公平啦！小熊，我分的可公平啦！”“”“你们谁也没多吃一你们谁也没多吃一口，谁也没少吃一口。口，谁也没少吃一口。”狐狸说，他分得很公平，谁也没多吃一口，狐狸说，他分得很公平，谁也没多吃一口，谁也没少吃一口。谁也没少吃一口。你同意狐狸的说法吗？如果你是小熊，会怎你同意狐狸的说法吗？如果你是小熊，会怎么做？么做？【新教材小学语文】狐狸分奶酪名师课件人教部编版1【新教材小学语文】狐狸分奶酪名师课件人教部编版1我想对你说：我想对你说：【新教材小学语文】狐狸分奶酪名师课件人教部编版1【新教材小学语文】狐狸分奶酪名师课件人教部编版1读一读读一读捡到捡到 奶酪奶酪 开始开始 分匀分匀拌嘴拌嘴

6、 轮流轮流 剩下剩下 整块整块仔细仔细 结果结果 别急别急 公平公平 【新教材小学语文】狐狸分奶酪名师课件人教部编版1【新教材小学语文】狐狸分奶酪名师课件人教部编版1酪酪捡捡俩俩始始拌拌帮帮匀匀嚷嚷瞧瞧便便剩剩整整砸金蛋砸金蛋【新教材小学语文】狐狸分奶酪名师课件人教部编版1【新教材小学语文】狐狸分奶酪名师课件人教部编版1把把狐狸分奶酪狐狸分奶酪的故事的故事讲给爸爸妈妈听。讲给爸爸妈妈听。【新教材小学语文】狐狸分奶酪名师课件人教部编版1【新教材小学语文】狐狸分奶酪名师课件人教部编版11.人类进入有阶级的社会以后，这种原始的乐舞也开始出现变化。一种是属于民间的演艺，如迎神、赛会时，乡民们常要进行祭

7、神等活动，同时还表演一些舞蹈等。2.自然而然即为自由自在，是人生的最高境界，也必然是书法的最高境界。3.历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中，提炼了书法的点画样式，丰富了书法的生命意象，升华了书法的审美境界，终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。4.中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。5.自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值物。一方面，它是人的对象，相对于实在的人，它外在于人。6.对于当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。家，不只是物质性的概念，还是精神性的概念。7.环境美的根本性质是家园感，家园感主要表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。【新教材小学语文】狐狸分奶酪名师课件人教部编版1【新教材小学语文】狐狸分奶酪名师课件人教部编版1