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类型《黄山奇石》实用课件.pptx

  • 上传人(卖家):晟晟文业
  • 文档编号:4446965
  • 上传时间:2022-12-10
  • 格式:PPTX
  • 页数:48
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    关 键  词:
    黄山奇石 黄山 实用 课件
    资源描述:

    1、五岳归来不看山,黄山归来不看岳。(明)徐霞客我会记秀秀 陡陡 峭峭 蹲蹲 狗狗臂臂 峰峰 胳胳 膊膊 怪怪都都 指指 伸伸 形形 状状xidnbxngfngzhunggguidudzhshnbqiodugu球球 岩岩qiyn都都 d d (天都峰)(成都)(天都峰)(成都)都都 du (du (都是都是 )(都有)(都有)请你比一比壮壮状状zhung壮丽壮丽壮美壮美形状形状奖状奖状zhung xi l shn q du qio shn fng g bo zh xingxi l shn q du qio shn fng g bo zh xing 秀秀 丽丽 神神 奇奇 陡陡 峭峭 山山 峰峰 胳

    2、膊胳膊 指指 向向 dn t qing tn qn xng zhungdn t qing tn qn xng zhung 蹲蹲 在在 啼叫啼叫 抢抢 球球 弹弹 琴琴 形形 状状 yn tin d tin gu shn zhe byn tin d tin gu shn zhe b 岩岩 石石 天天 都都 天天 狗狗 伸伸 着着 手手 臂臂 wn mng zhng wi q xng gui zhungwn mng zhng wi q xng gui zhung 闻闻 名名 中中 外外 奇奇 形形 怪怪 状状 蹲蹲在在秀秀丽丽安安徽省徽省指指向向手手臂臂尤其尤其天都天都胳膊胳膊神仙神仙伸伸着着山山

    3、峰峰奇奇怪怪陡峭陡峭闻名闻名啼啼叫叫天天狗狗抢抢球球弹琴弹琴形状形状岩岩石石岩岩 秀秀 陡陡 峭峭 蹲蹲 臂臂 峰峰 胳胳 膊膊 都都 怪怪 指指 伸伸 形形 状状 狗狗 球球岩石岩石 秀丽秀丽 陡峭陡峭 山峰山峰 胳膊胳膊 蹲在蹲在 手臂手臂 山峰山峰 天都天都 奇形怪状奇形怪状 天狗望月天狗望月伸着伸着 狮子抢球狮子抢球 弹琴弹琴狗伸岩状球怪形指岩石山岩小狗 走狗形状 告状伸出伸着形状 形式足球 球星手指 指向 奇怪怪物仙桃石仙桃石猴子观海猴子观海仙人指路仙人指路金鸡叫天都金鸡叫天都天狗望月天狗望月狮子抢球狮子抢球仙女弹琴仙女弹琴 闻闻 名名 中中 外外 的的 黄黄 山山 风风 景景 区区

    4、在在 我我 国国 安安 徽徽 省省 南南 部。那里景色秀部。那里景色秀丽神奇,尤其是丽神奇,尤其是 那些怪石,有趣极了那些怪石,有趣极了。wn mng zhng wi de hung shn fng jng q zi w gu n hu shng nn b n l jng s xi l shn q yu q sh n xi gui sh yu q j le 闻闻 名名 中中 外外 的的 黄黄 山山 风风 景景 区区在在 我我 国国 安安 徽徽 省省 南南 部。那里景色部。那里景色秀秀丽神奇丽神奇,尤其尤其是是 那些怪石,那些怪石,有趣极了有趣极了。wn mng zhng wi de hung

    5、shn fng jng q zi w gu n hu shng nn b n l jng s xi l shn q yu q sh n xi gui sh yu q j le 就说就说“仙桃石仙桃石”吧,它好像从天上吧,它好像从天上飞下来的一个大桃飞下来的一个大桃子,落在山顶的石子,落在山顶的石盘上。盘上。就说就说“仙桃石仙桃石”吧,它好像从天上吧,它好像从天上飞飞下来的一个下来的一个大桃大桃子子,落落在山顶的石在山顶的石盘上。盘上。在一座陡峭的山峰在一座陡峭的山峰上,有一只上,有一只“猴子猴子”。它两只胳膊抱着腿,一它两只胳膊抱着腿,一动不动地蹲在山头,望动不动地蹲在山头,望着翻滚的云海。这

    6、就是着翻滚的云海。这就是有趣的有趣的“猴子观海猴子观海”。找一找:表示动作的词语。找一找:表示动作的词语。演一演:猴子观海的样子。演一演:猴子观海的样子。想一想:猴子在想什么?想一想:猴子在想什么?读一读:读出奇特之处。读一读:读出奇特之处。在一座在一座陡峭陡峭的山峰的山峰上,有一只上,有一只“猴子猴子”。它两只胳膊它两只胳膊抱着抱着腿,一腿,一动不动地动不动地蹲在蹲在山头,山头,望望着着翻滚的云海。这就是翻滚的云海。这就是有趣的有趣的“猴子观海猴子观海”。狗伸岩状球怪形指岩石山岩小狗 走狗形状 告状伸出伸着形状 形式足球 球星手指 指向 奇怪怪物 “仙人指路仙人指路”就更有趣了!远就更有趣了

    7、!远远望去,那巨石远望去,那巨石真像一位仙人站真像一位仙人站在高高的山峰上,在高高的山峰上,伸着手臂指向前伸着手臂指向前方。方。“仙人指路仙人指路”就更有趣了!远就更有趣了!远远远望望去,那巨石去,那巨石真像一位仙人真像一位仙人站站在高高的山峰上,在高高的山峰上,伸伸着手臂着手臂指指向前向前方。方。每当太阳升起,有座每当太阳升起,有座山峰上的几块巨石,就变山峰上的几块巨石,就变成了一只金光闪闪的雄鸡。成了一只金光闪闪的雄鸡。它伸着脖子,对着天都峰它伸着脖子,对着天都峰不住地啼叫。不用说,这不住地啼叫。不用说,这就是著名的就是著名的“金鸡叫天都金鸡叫天都”了。了。找一找找一找演一演演一演想一想想

    8、一想读一读读一读 每当太阳升起,有座每当太阳升起,有座山峰上的几块巨石,就变山峰上的几块巨石,就变成了一只成了一只金光闪闪金光闪闪的雄鸡。的雄鸡。它它伸伸着脖子,对着天都峰着脖子,对着天都峰不住地不住地啼叫啼叫。不用说,这。不用说,这就是著名的就是著名的“金鸡叫天都金鸡叫天都”了。了。就说“仙(xin)桃石”吧,它好像从天上飞下来的一个大桃子,落在山顶的石盘(pn)上。在一座陡峭(duqio)的山峰上,有一只“猴子”。它两只胳膊(gb)抱(bo)着腿,一动不动地蹲在山头,望着翻滚的云海。这就是有趣的“猴子观海”。“仙人指(zh)路”就更有趣了!远远望去,那巨(j)石真像一位仙人站在高高的山峰上

    9、,伸着手臂(b)指向前方。每当(dng)太阳升起有座山峰上的几块巨石,就变成了一只金光闪闪的雄鸡。它伸着脖子,对着天都(d)峰不住地啼(t)叫。不用说,这就是著(zh)名的“金鸡叫天都”了。第第2段段第第5段分别介绍段分别介绍“仙桃石仙桃石”、“猴子观猴子观海海”、“仙人指路仙人指路”、“金鸡叫天都金鸡叫天都”各个景点。各个景点。黄山的奇石还有很多,像“天狗望月”“狮子抢(qing)球”“仙女弹琴(tnqn)”.那些叫不出名字的奇形怪状(qxngguizhung)的岩(yn)石,正等着你去给它们起名字呢!第6段讲黄山的奇石、怪石很多。而那些叫不出名字的奇形怪状的岩石,而那些叫不出名字的奇形怪状

    10、的岩石,正等着人们给它们起名字呢!正等着人们给它们起名字呢!想象一下,你还可能看到些什么样奇石?想象一下,你还可能看到些什么样奇石?写一写。写一写。黄山黄山“四绝四绝”怪怪 石石奇奇 松松云云 海海温温 泉泉奇石奇石温泉温泉云海云海怪松怪松黄山四绝黄山四绝,是指中国安徽省黄山的四,是指中国安徽省黄山的四种独特景观。种独特景观。怪松怪松黄山延绵数百里,比比黄山延绵数百里,比比皆松。黄山松主要分布皆松。黄山松主要分布于海拔于海拔800800米以上的高米以上的高山,以石为母,顽强地山,以石为母,顽强地扎根于巨石缝隙中,苍扎根于巨石缝隙中,苍翠浓密,千姿百态,形翠浓密,千姿百态,形态各异。态各异。温泉

    11、温泉 黄山温泉由紫云峰下喷黄山温泉由紫云峰下喷 涌而出,每天的出水量涌而出,每天的出水量 约约400400吨左右,属高山吨左右,属高山 温泉,常年不息。黄山温泉,常年不息。黄山 温泉对人体的一些病痛温泉对人体的一些病痛 有一定的理疗功效。有一定的理疗功效。云海云海自古黄山云成海,黄山自古黄山云成海,黄山是云雾之乡,以峰为体,是云雾之乡,以峰为体,以云为衣,其瑰丽壮观的以云为衣,其瑰丽壮观的“云海云海”以美、胜、奇、以美、胜、奇、幻享誉古今,让人真正幻享誉古今,让人真正领略领略“海到尽头天是岸,海到尽头天是岸,山登绝顶我为峰山登绝顶我为峰”之境之境地。地。黄山奇石 PPT实用课件黄山奇石 PPT

    12、实用课件黄山奇石 PPT实用课件黄山奇石 PPT实用课件The End 黄山奇石 PPT实用课件黄山奇石 PPT实用课件The End1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是:用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声,反映大众的疾苦和不幸,替他们呐喊;揭示社会的美与丑,唤醒正义感和良知。我想,这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来,用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面,就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而,在“过度商业化”的潮流中,文学逐渐迷失方向,主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味,不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。3.数学作为人类文化组成部分

    13、的另一个特点,是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言,不管在哪个国家,没有法律就没有真正的自由;因此可以说,一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由,而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致,他们的物质文化可以非常发达,而物质文化的手段科技,也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的,尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由,而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过,“德”既有跨越时空的通达一面,往往又

    14、是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多,因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师,所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上,真能两者兼具的读书人,重立功仍胜于立言。6强调强调“道道”和和“人人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一,是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程,才能呈现出来。正如深山中的花自开自落,并无美或不美的问题,只有在人的审美活动中,它的审美意义才得到呈现。之间不可分割、相互联系的重要涵义之一,是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程,才能呈现出来。正如深山中的花自

    15、开自落,并无美或不美的问题,只有在人的审美活动中,它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的中国文化家们所说的“中中”,更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面,道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看,更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面,道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看,“中中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统,如何恰当地定位它们,使之各得其所,这就是就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统,如何恰当地定位它们,使之各得其所,这就是“中中”所涉及的重要方面。所涉及

    16、的重要方面。8.从人的实践活动看,从人的实践活动看,“万物并育而不相害万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题,它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实,如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中,便成为则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题,它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实,如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中,便成为“万物并育而不相害万物并育而不相害”所指向的实质问题所指向的实质问题.黄山奇石 PPT实用课件黄山奇石 PPT实用课件

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