精华版赵武灵王胡服骑射课件.pptx
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- 精华版 赵武灵王 胡服骑射 课件
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1、中国文化之变变革革兴兴邦邦“穷则变,变则通,通则久穷则变,变则通,通则久”周易系辞下传赵武灵王 赵武灵王,名雍,赵武灵王,名雍,三家分晋后赵国第三家分晋后赵国第六代国君。他大约六代国君。他大约生于前生于前340年(赵肃年(赵肃侯十年),卒于前侯十年),卒于前295年(赵惠文王四年(赵惠文王四年),前年),前325年至前年至前299年在位。年在位。尅定祸乱曰尅定祸乱曰武武 乱而不损曰乱而不损曰灵灵“四战之国四战之国”赵武灵王初临政时,赵都邯郸,疆土主赵武灵王初临政时,赵都邯郸,疆土主要有当今河北南部、山西省中部和陕西要有当今河北南部、山西省中部和陕西省东北一隅。省东北一隅。赵国周围为齐、中山(都
2、灵寿,今河北赵国周围为齐、中山(都灵寿,今河北灵寿西北)、燕、林胡(今内蒙古鄂尔灵寿西北)、燕、林胡(今内蒙古鄂尔多斯高原)、楼烦(今山西西北部迤内多斯高原)、楼烦(今山西西北部迤内蒙古阴山一线)、东胡(今河北张家口蒙古阴山一线)、东胡(今河北张家口外长城以北),秦、韩、魏包围着,于外长城以北),秦、韩、魏包围着,于时人称时人称“四战之国四战之国”。群雄觊觎,连年被兵,形势险群雄觊觎,连年被兵,形势险恶恶 经过商鞅变法日益强盛的经过商鞅变法日益强盛的秦国秦国;东南向以济富庶、人丁雄盛的东南向以济富庶、人丁雄盛的齐、中山齐、中山;北方居山林高原、北方居山林高原、“利则进、不利则退利则进、不利则退
3、”的漂悍能战、惯于军事掠夺的游牧族的漂悍能战、惯于军事掠夺的游牧族三三胡胡(林胡、楼烦、东胡林胡、楼烦、东胡)。)。15英寸等降雨量线自即位到胡服骑射前的情况自即位到胡服骑射前的情况 19年间,赵国就被年间,赵国就被秦、魏秦、魏攻伐战败攻伐战败6次,损兵折将,忍辱削地;次,损兵折将,忍辱削地;同时同时三胡三胡乘诸侯兼并特别是燕、赵乘诸侯兼并特别是燕、赵全力御齐防秦的机会,连年发动军全力御齐防秦的机会,连年发动军事掠夺,北边更无宁日。事掠夺,北边更无宁日。u畏葸退缩,坐以待毙?畏葸退缩,坐以待毙?u还是奋发图强,励精图治?还是奋发图强,励精图治?应对策略应对策略 一方面客观地正视和分析了当时赵国
4、的处境,一方面客观地正视和分析了当时赵国的处境,处之以谦,养精蓄锐;处之以谦,养精蓄锐;另一面,他在同三胡交战中,深感中原传统另一面,他在同三胡交战中,深感中原传统车战的笨重难行,打破中原传统的衣冠制度车战的笨重难行,打破中原传统的衣冠制度和兵制,效法北方游牧民族军事上和兵制,效法北方游牧民族军事上轻骑远射、轻骑远射、机动灵活机动灵活的战略战术和相应的紧身胡服、于的战略战术和相应的紧身胡服、于前前307年(赵武灵王十九年)年(赵武灵王十九年)下令举国变胡下令举国变胡服,习骑射。服,习骑射。中原传统:上衣下裳、宽袍大上衣下裳、宽袍大袖的衣冠制度袖的衣冠制度车战体制。车战体制。顾炎武说顾炎武说“骑
5、射所以便山谷地,胡服所骑射所以便山谷地,胡服所以便骑射也以便骑射也”梁启超说梁启超说“以骑射为目的,而以胡服为以骑射为目的,而以胡服为其手段。其手段。”赵武灵王推行的胡服形制即赵武灵王推行的胡服形制即短身短身小袖,皮靴皮带,头上著以金或小袖,皮靴皮带,头上著以金或铜饰的羽冠铜饰的羽冠。胡服骑射作为一个国家移风胡服骑射作为一个国家移风易俗的改革,在酝酿和实施易俗的改革,在酝酿和实施初期,肯定不会是一帆的,初期,肯定不会是一帆的,除肥义、楼缓等个别近臣理除肥义、楼缓等个别近臣理解和支持外,可谓解和支持外,可谓朝野一片朝野一片反对声反对声。贵族官僚集团以贵族官僚集团以公子成、赵文、公子成、赵文、赵造
6、、赵燕、周绍、牛赞赵造、赵燕、周绍、牛赞等为代等为代表、从不同角度、以不同手段极表、从不同角度、以不同手段极力抵制改革。他们既因循守旧、力抵制改革。他们既因循守旧、思想僵化、盲目自大,又握有极思想僵化、盲目自大,又握有极大的权力,在都城具有举足轻重大的权力,在都城具有举足轻重的影响。的影响。赵武灵王胡服骑射 赵武灵王北略中山之地,至房子,赵武灵王北略中山之地,至房子,遂至代,北至无穷,西至河,登黄华之遂至代,北至无穷,西至河,登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:上。与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:“愚者所笑,贤者察焉。虽驱世以笑我愚者所笑,贤者察焉。虽驱世以笑我,胡地、中山,吾必有之!,胡
7、地、中山,吾必有之!”遂胡服。遂胡服。国人皆不欲,公子成称疾不朝。王使人请之曰国人皆不欲,公子成称疾不朝。王使人请之曰:“家听于亲,国听于君。今寡人作教易服而公叔家听于亲,国听于君。今寡人作教易服而公叔不服,吾恐天下议之也。制国有常,利民为本;从不服,吾恐天下议之也。制国有常,利民为本;从政有经,令行为上。明德先论于贱,而从政先信于政有经,令行为上。明德先论于贱,而从政先信于贵,故愿慕公叔之义以成胡服之功也。贵,故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再公子成再拜稽首曰:拜稽首曰:“臣闻中国者,圣贤之所教也,礼乐之臣闻中国者,圣贤之所教也,礼乐之所用也,远方之所观赴也,蛮夷之所则效也。今王所用也
8、,远方之所观赴也,蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服,变古之道,逆人之心,臣愿王舍此而袭远方之服,变古之道,逆人之心,臣愿王孰图之也!孰图之也!”使者以报。王自往请之,曰:使者以报。王自往请之,曰:“吾国东有齐、中山,吾国东有齐、中山,北有燕、东胡,西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之北有燕、东胡,西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备,则何以守之哉?先时中山负齐之强兵,侵暴吾地备,则何以守之哉?先时中山负齐之强兵,侵暴吾地,系累吾民,引水围鄗;微社稷之神灵,则鄗几于不,系累吾民,引水围鄗;微社稷之神灵,则鄗几于不守也,先君丑之。故寡人变服骑射,欲以备四境之难守也,先君丑之。故寡人变服骑射,欲以备四
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