第十讲王安忆的小说创作课件.ppt
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1、第十讲王安忆第十讲王安忆 祖籍福建同安县。祖籍福建同安县。1954年年3月出生于南京,翌年随母亲、月出生于南京,翌年随母亲、当代女作家茹志鹃定居上海。当代女作家茹志鹃定居上海。1969年初中毕业后赴安徽五河县插队,年初中毕业后赴安徽五河县插队,1972年考入徐州地区文工团,当了年考入徐州地区文工团,当了6年大提琴手。年大提琴手。1976年起开始文学创作,年起开始文学创作,1978年调回年调回上海,任上海,任儿童时代儿童时代的小说编辑。的小说编辑。一、小鲍庄1985年寻根文学的代表作之一。王安忆80年代中期风格转变的标志性作品。引子引子七天七夜的雨,天都下黑七天七夜的雨,天都下黑了。洪水从鲍山顶
2、上轰轰了。洪水从鲍山顶上轰轰然地直泄下来,一时间,然地直泄下来,一时间,天地又白了。天地又白了。鲍山底的小鲍庄的人,眼见得山鲍山底的小鲍庄的人,眼见得山那边,白茫茫地来了一排雾气,那边,白茫茫地来了一排雾气,拔腿就跑。七天的雨早把地下暄拔腿就跑。七天的雨早把地下暄了,一脚下去,直陷到腿肚子,了,一脚下去,直陷到腿肚子,跑不嬴了。那白茫茫排山倒海般跑不嬴了。那白茫茫排山倒海般地过来了,一堵墙似的,墙头溅地过来了,一堵墙似的,墙头溅着水花。着水花。茅顶泥底的房子趴了,根深叶茅顶泥底的房子趴了,根深叶茂的大树倒了,玩意儿似的。茂的大树倒了,玩意儿似的。孩子不哭了,娘们不叫了,孩子不哭了,娘们不叫了,
3、鸡不飞,狗不跳,天不黑,地鸡不飞,狗不跳,天不黑,地不白,全没声了。不白,全没声了。天没了,地没了。鸦雀无声。天没了,地没了。鸦雀无声。不晓得过了多久,象是一眨不晓得过了多久,象是一眨眼那么短,又象是一世纪那眼那么短,又象是一世纪那么长,一根树浮出来,划开么长,一根树浮出来,划开了天和地。树横飘在水面上,了天和地。树横飘在水面上,盘着一条长虫。盘着一条长虫。鲍彦山家:鲍彦山鲍彦山 鲍彦山家里鲍彦山家里 建设子建设子 文化子文化子 捞渣捞渣 小翠子小翠子拾来拾来拾来大姑大姑二婶二婶鲍秉德鲍秉德鲍秉德疯媳妇疯媳妇水下去了,要办丧事了。大水下去了,要办丧事了。大伙儿商议着,不能向发送孩伙儿商议着,不
4、能向发送孩子那样发送捞渣。捞渣人虽子那样发送捞渣。捞渣人虽小,行的是大仁义,好歹得小,行的是大仁义,好歹得用一副板子送他。万不能象用一副板子送他。万不能象一般死孩子那样,用条席子一般死孩子那样,用条席子卷巴卷巴。卷巴卷巴。男人们去买板子了,女人们男人们去买板子了,女人们上街扯布。蓝的卡,做一身学生上街扯布。蓝的卡,做一身学生制服,鱼白色的确良,缝个衬里制服,鱼白色的确良,缝个衬里褂子。还买了双白球鞋。捞渣打褂子。还买了双白球鞋。捞渣打下地没穿过一件整褂子,都是拾下地没穿过一件整褂子,都是拾他哥哥们穿破穿烂的。要好好地他哥哥们穿破穿烂的。要好好地送他,才心安。送他,才心安。全庄的人都去送他了,连
5、别的庄上,全庄的人都去送他了,连别的庄上,都有人跑来送他。都听说小鲍庄有都有人跑来送他。都听说小鲍庄有个小孩为了个孤老头子,死了。都个小孩为了个孤老头子,死了。都听说小鲍庄出了个仁义的孩子。送听说小鲍庄出了个仁义的孩子。送葬的队伍足有二百多人,二百多个葬的队伍足有二百多人,二百多个大人,送一个孩子上路了。小鲍庄大人,送一个孩子上路了。小鲍庄是个重仁重义的庄子,祖祖辈辈,是个重仁重义的庄子,祖祖辈辈,不敬富,不畏势,就是敬重个仁义。不敬富,不畏势,就是敬重个仁义。鲍庄的大人送一个孩子上路了。鲍庄的大人送一个孩子上路了。小鲍庄只留下了孩子们,小小鲍庄只留下了孩子们,小孩是不许跟棺材走的,大人们孩是
6、不许跟棺材走的,大人们都去送葬了。都去送葬了。女人人互相拉扯着,瞿瞿的女人人互相拉扯着,瞿瞿的哭,风把哭声带了很远很远。哭,风把哭声带了很远很远。男人们沉着脸,村长领着头,男人们沉着脸,村长领着头,全是彦字辈的抬棺,抬一个仁全是彦字辈的抬棺,抬一个仁字辈的娃娃。字辈的娃娃。这一天,小鲍庄没有这一天,小鲍庄没有揭锅,家家的烟囱都没有揭锅,家家的烟囱都没有冒烟。人们不忍听他娘的冒烟。人们不忍听他娘的哭声,远远地躲到牛棚里,哭声,远远地躲到牛棚里,默默地坐了一墙根,吸着默默地坐了一墙根,吸着烟袋。烟袋。捞渣是仁义的化身捞渣是仁义的化身 捞渣这一形象有着巨大的象征意捞渣这一形象有着巨大的象征意义,他的
7、身上集中了我们民族全义,他的身上集中了我们民族全部的美德,传统自然也包含着部的美德,传统自然也包含着“仁义仁义”这一道德准则,而他的这一道德准则,而他的死亡正是我们民族文化中死亡正是我们民族文化中“仁义仁义”观念走向消亡的象征。观念走向消亡的象征。王安忆王安忆小鲍庄小鲍庄深刻地指出,深刻地指出,“仁义仁义”在中华民族集体无意识里已经等同于某在中华民族集体无意识里已经等同于某种种“原罪原罪”意识,同时作品也揭示了意识,同时作品也揭示了“仁义仁义”文化走向衰落的历史命运。作文化走向衰落的历史命运。作家一方面发掘和表现了民族精神中善良、家一方面发掘和表现了民族精神中善良、厚道、团结、抗争等美好素质,
8、另一方厚道、团结、抗争等美好素质,另一方面也批判了愚昧迷信、知天顺命的民族面也批判了愚昧迷信、知天顺命的民族劣根性和落后的宗族意识。劣根性和落后的宗族意识。二、二、“三恋三恋”:小城之恋小城之恋(1986)荒山之恋荒山之恋锦绣谷之恋锦绣谷之恋王安忆:王安忆:而且我认为,如果写人不写其性,而且我认为,如果写人不写其性,是不能全面体现人的,也不能写是不能全面体现人的,也不能写到人的核心,如果你真是一个严到人的核心,如果你真是一个严肃的、有深度的作家,性这个问肃的、有深度的作家,性这个问题是无法逃避的。题是无法逃避的。荒山之恋荒山之恋片断片断 他如同赎罪似的向她献殷勤。有些极其无谓的家务,他如同赎罪
9、似的向她献殷勤。有些极其无谓的家务,他也要以百倍的热切与执着争夺。她洗衣已经洗到他也要以百倍的热切与执着争夺。她洗衣已经洗到了最後一盆水,几分钟便可结束,他也必要争抢到了最後一盆水,几分钟便可结束,他也必要争抢到手;她端了一叠碗,他也非夺过来由他端不可;她手;她端了一叠碗,他也非夺过来由他端不可;她下了班明明可以顺道接了小女儿回家,他偏偏要绕下了班明明可以顺道接了小女儿回家,他偏偏要绕道远行去负起这个责任。洋灰地更是一日三遍地拖道远行去负起这个责任。洋灰地更是一日三遍地拖洗。小女儿秋天就要上学,已经不小了,他还要抱洗。小女儿秋天就要上学,已经不小了,他还要抱在膝上,紧紧搂着亲个不住,直亲到她大
10、哭大闹大在膝上,紧紧搂着亲个不住,直亲到她大哭大闹大骂着骂着“臭爸爸臭爸爸”才罢休。大女儿静静地看着,不笑才罢休。大女儿静静地看着,不笑也不生气,眼睛里却有一种审视的表情,於是,他也不生气,眼睛里却有一种审视的表情,於是,他便极力地讨好大女儿,问长问短。学校里要买蜡笔,便极力地讨好大女儿,问长问短。学校里要买蜡笔,他连二十四色水彩颜料都买了来。可是无论他怎么他连二十四色水彩颜料都买了来。可是无论他怎么努力,也减轻不了一丝负罪的心情,他陷入了极大努力,也减轻不了一丝负罪的心情,他陷入了极大的痛苦之中。的痛苦之中。沈重与她是极其陌生的感觉,她是从不知沈重与她是极其陌生的感觉,她是从不知晓生活中有沈
11、重的一面,有负责任的一面。晓生活中有沈重的一面,有负责任的一面。由於这陌生与不惯,这沈重感对她便比对由於这陌生与不惯,这沈重感对她便比对任何人都更压迫。为了摆脱这压迫而又摆任何人都更压迫。为了摆脱这压迫而又摆脱不掉,她变得非常狂躁,甚至对虽不算脱不掉,她变得非常狂躁,甚至对虽不算深爱却也喜欢的儿子,也常常发火,为了深爱却也喜欢的儿子,也常常发火,为了一些小事就揍得他鼻青脸肿。过後又是心一些小事就揍得他鼻青脸肿。过後又是心疼又是懊恼,只能抱着儿子痛哭。儿子用疼又是懊恼,只能抱着儿子痛哭。儿子用小手抹着她的眼泪,她的心几乎要碎了。小手抹着她的眼泪,她的心几乎要碎了。对儿子尚有妥协的时候,对男人她可
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