人教版九年级上册创造宣言课件模板.pptx

1、教师姓名和学校2019年3月1日新课导入write your great title here整体感知write your great title here内容解读write your great title here拓展延伸write your great title here目录新课导入学习目标学习目标 1.1.学习运用具体事例及理论论据批驳错误观学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。点的方法。（重点）（重点）2.2.体会文章的语言特色：大量排比句的运用体会文章的语言特色：大量排比句的运用及其作用。及其作用。（难点）（难点）3.3.领悟创造精神对个体发展以及社会进步的领悟创造精神对

2、个体发展以及社会进步的重要作用，做一个有创造力的人。重要作用，做一个有创造力的人。（重点）（重点）作者简介作者简介 陶行知陶行知(18911946)(18911946)，安徽歙县人，教育家。，安徽歙县人，教育家。他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路。他在实践中创立了新路。他在实践中创立了“生活即教育生活即教育”“”“教学做合教学做合一一”“”“社会即学校社会即学校”为中心的教育理论，被誉为为中心的教育理论，被誉为“人人民教育家民教育家”。主要作品主要作品有有中国教育改造中国教育改造中国大众教育问中国大众教育问题题等。等。背景链接背景链

3、接 创造宣言创造宣言是伟大的人民教育家陶行知先生所是伟大的人民教育家陶行知先生所著。在这篇课文中，陶行知先生否定了著。在这篇课文中，陶行知先生否定了“不能创造不能创造”的种种错误看法，提出了的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人创造之时，人人是创造之人”的观点。激励每一个人的观点。激励每一个人时时、处处要去创造。文章虽然写于时时、处处要去创造。文章虽然写于19431943年，但在改年，但在改革开放、社会发展迅速的今天，我们学习这篇课文，革开放、社会发展迅速的今天，我们学习这篇课文，仍然具有积极的现实意义。仍然具有积极的现实意义。预习评测预习

4、评测u 生难字生难字中中伤（伤（）懒懒惰惰（）遁遁词（词（）鲁鲁钝钝（）懦懦夫（夫（）豢豢养（养（）灌溉灌溉（）繁繁殖殖（）自自暴暴自弃（自弃（）zhnzhndududndndndnnunuhunhununun iizhzhbobo预习评测预习评测u 词语解释词语解释诬陷别人使受损害。诬陷别人使受损害。比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。加生动传神。因为理屈词穷而故意避开正题的话。因为理屈词穷而故意避开正题的话。自己甘心落后，不求上进。自己甘心落后，不求上进。山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。山和水都到了尽头，比

5、喻无路可走陷入绝境。根据词语的意思写出课文中的词语。根据词语的意思写出课文中的词语。【中伤中伤】【画龙点睛画龙点睛】【遁词遁词】【自暴自弃自暴自弃】【山穷水尽山穷水尽】整体感知整体感知整体感知自由朗读课文，理清文章的层次。自由朗读课文，理清文章的层次。第二部分（第二部分（2 24 4）：）：正面阐述教育者的创造正面阐述教育者的创造在于创造出真善美的人及创造值得自己崇拜之创在于创造出真善美的人及创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。造理论和创造技术。第一部分（第一部分（1 1）：）：开门见山，发出开门见山，发出“让我们继让我们继续创造续创造”的宣言。的宣言。整体感知整体感知 第三部分（第三部分（

6、5 51212）：）：列举事例，批驳人们不愿创造的错误认列举事例，批驳人们不愿创造的错误认识，阐述识，阐述“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，并发出不要轻视点滴的创造的号召。的观点，并发出不要轻视点滴的创造的号召。第四部分（第四部分（1313、1414）：）：引用引用“东山樵夫东山樵夫”的故事，阐述失去创的故事，阐述失去创造力后的可悲下场。造力后的可悲下场。第五部分第五部分(15(15、16)16)：发出呼吁发出呼吁勇于创造。勇于创造。内容解读课文解读课文解读创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。创造主未完成之工作，我们接

7、过来，继续创造。开篇点题，直接引出文章的论点开篇点题，直接引出文章的论点创造。创造。文章开头段有什么特点？文章开头段有什么特点？课文解读课文解读 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。我们的石像，是我们的爱人。三个三个“不是不是”强调强调“教育者教育者”创造的对象。创造的对象。排比、比喻：把排比、比喻：把“真善美的活人真善美的活人”比作比作“神神”“石像石像”“”“爱人爱人”，说明教育者把他们看得十分神圣重要。，说明

8、教育者把他们看得十分神圣重要。教育者的创造对象有哪些？教育者的创造对象有哪些？课文解读课文解读 教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。之像失败，亦是合作塑像者之失败。“教育者教育者”中中“先生先生”创造的实质是和学

9、生一起创造创造的实质是和学生一起创造出值得彼此崇拜之活人。出值得彼此崇拜之活人。课文解读课文解读 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。对，则一笔下去，画龙点睛。教育者还应创造值得自己崇拜之创造理论和创教育者还应创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。造技术。课文解读课文解读 作者指出了人们不愿意创造的哪些借口？又分别列举作者指出了人们不愿意创造的哪些借口

10、？又分别列举了什么例子批驳？了什么例子批驳？有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。可以成为不朽的塑像。以八大山人、飞帝亚斯、米开朗基为例，批驳因环境以八大山人、飞帝亚斯、米开朗基为例，批驳因环境平凡而不能创造的观点。平凡而不能创造的观点。课文解读课文解读 有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过有人说：生活太单调了，不能创造

11、。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了于坐监牢，但是就在监牢中，产生了易经易经之卦之卦辞，产生了辞，产生了正气歌正气歌，而竟在这里面，产生而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。了平凡而伟大的平老静。列举三个事实论据有力地批驳列举三个事实论据有力地批驳“生活太单调生活太单调了，不能创造了，不能创造”这一观点，语势强烈。这一观点，语势强烈。课文解读课文解读 有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生及冲破父亲数学层层封锁之帕

12、斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。活翻给他看，他又只好哑口无言了。以莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔为例，批驳人以莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔为例，批驳人们因为年纪太小而拒绝创造的错误认识。们因为年纪太小而拒绝创造的错误认识。课文解读课文解读 有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；的曾参，传了孔子的道统；蚕吃桑叶，尚能吐蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？贡献吗？以曾参、慧能为例，批驳人们因为自认为无能以曾参、慧能为例，批驳人们因为自认为无能而拒

13、绝创造的错误认识。而拒绝创造的错误认识。反问语气，批判讽刺意味十足。反问语气，批判讽刺意味十足。课文解读课文解读 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了写出了安魂曲安魂曲。以玄奘、哥伦布、莫扎尔特为例，批驳因陷入以玄奘、哥伦布、莫扎尔特为例，批驳因陷入绝境而不能创造的错误观点。绝境而不能

14、创造的错误观点。课文解读课文解读文中哪句话直接表明了作者的观点？文中哪句话直接表明了作者的观点？所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。造之路迈进吧。排比、呼告：排比、呼告：运用批比手法，表明创造不分地运用批比手法，表明创造不分地点、时间与人，并发出向创造迈进的号召，激人奋点、时间与人，并发出向创造迈进的号召，激人奋进。进。课文解读课文解读 像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视

15、点滴的创造的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。而不为，呆望着大创造从天而降。类比：类比：拿点滴的创造与拿点滴的创造与“水滴石穿水滴石穿”类比。类比。提出分论点。提出分论点。课文解读课文解读 阅读课文第四部分，说说文章引用阅读课文第四部分，说说文章引用“东山樵东山樵夫夫”的故事表达了什么观点？的故事表达了什么观点？引用引用“东山樵夫东山樵夫”的故事，阐述失去创造力的故事，阐述失去创造力后的可悲下场，说明了缺乏创造力的人是可悲的。后的可悲下场，说明了缺乏创造力的人是可悲的。课文解读课文解读 创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有创造之神！你回来呀！你所栽培的树

16、苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。来到树苗的美梦里。创造之神！你回来呀！创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。只有你回来，才能保证参天大树之长成。语言极具感染力，号召人们发扬创造的精神。语言极具感染力，号召人们发扬创造的精神。课文解读课文解读文章最后一段引用罗丹的话有何作用？文章最后一段引用罗丹的话有何作用？引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明人引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明人人能创造的观点，深化了课文的论证，使文章的中人能创造的观点，深化了课文的论证，使文章的中心论点更加鲜明突出，论证结构更

17、加严密。心论点更加鲜明突出，论证结构更加严密。课文解读课文解读文章题为文章题为“创造宣言创造宣言”，作者的宣言是什么？，作者的宣言是什么？只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。创造之果，繁殖创造之森林。探究延伸探究延伸探究延伸文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。叙议结合。记叙主要是文中摆出具体事例叙议结合。记叙主要是文中摆出具体事例时所运用的表达方式；议论则是对事例进行分时所运用的表达方式；议论则是对事例进行

18、分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。个错误观点后的分析。艺术特色艺术特色1.1.举例论证，兼用排比。举例论证，兼用排比。作者在批驳五种作者在批驳五种“不能创造不能创造”的错误观点时运的错误观点时运用了大量古今中外颇具影响力的人物事例，涉及图用了大量古今中外颇具影响力的人物事例，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等各个画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等各个领域，例证富有典型性，而且在驳斥每个错误观点领域，例证富有典型性，而且在驳斥每个错

19、误观点时，都用了两个以上的事例，证据充分。在列举事时，都用了两个以上的事例，证据充分。在列举事艺术特色艺术特色事例时，作者运用了大量的排比句，或肯定人物事例时，作者运用了大量的排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，增强了论证效果，也充分体现了增强了论证效果，也充分体现了“宣言宣言”的特点。的特点。引例丰富，例证生动，使文章极具教育性。引例丰富，例证生动，使文章极具教育性。艺术特色艺术特色2.2.有驳有立，思路清晰。有驳有立，思路清晰。作者首先用

20、不同的人创造不同的崇拜者引出作者首先用不同的人创造不同的崇拜者引出“教育者要创造真善美的活人教育者要创造真善美的活人”，然后从外部环境，然后从外部环境和主观因素两方面批驳了五种错误观点。首先列举和主观因素两方面批驳了五种错误观点。首先列举了了“环境太平凡环境太平凡”“”“生活太单调生活太单调”这两个不能创造这两个不能创造的借口，有针对性地提出了的借口，有针对性地提出了“我们是要在平凡上造我们是要在平凡上造艺术特色艺术特色出不平凡；在单调上选出不单调出不平凡；在单调上选出不单调”的主张；接着，作者又的主张；接着，作者又针对针对“年纪太小年纪太小”“”“太无能太无能”，“山穷水尽、陷入绝境山穷水尽

21、、陷入绝境”这三个不能创造的原因，一一进行批驳，而后明确了这三个不能创造的原因，一一进行批驳，而后明确了“处处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观的观点。最后引用罗丹的话，发出了点。最后引用罗丹的话，发出了“只要有一滴汗，一滴血，只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。的创造宣言。结构梳理结构梳理创造宣言创造宣言什么是创造什么是创造美术家美术家造石像造石像教育者教育者创造真善美的人、理论

22、、技术创造真善美的人、理论、技术对创造对创造的看法的看法不能创造（错误）不能创造（错误）环境平凡、生活单调环境平凡、生活单调年纪太小、能力不足年纪太小、能力不足陷入绝境陷入绝境处处是创造之地，天天是创造之时，人人是处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人（正确）创造之人（正确）如何创造：拥有创造意识，从点滴做起如何创造：拥有创造意识，从点滴做起发出呼吁发出呼吁勇于创造勇于创造拓展迁移拓展迁移陶行知的教育名言陶行知的教育名言教育为公以达天下为公。教育为公以达天下为公。陶行知陶行知我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。陶行知陶行知在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。人类的命运。陶行知陶行知教师姓名和学校2019年3月1日