古诗词诵读《鹊桥仙(纤云弄巧)》ppt课件55张-统编版高中语文必修上册.pptx

1、鹊桥仙鹊桥仙秦观秦观秦观秦观（1049-11001049-1100）北宋后期词人，字）北宋后期词人，字少游少游，又字又字太虚太虚，号，号淮海居士淮海居士，高邮人。神宗元丰，高邮人。神宗元丰八年进士及第。八年进士及第。初为定海主簿、蔡州教授，初为定海主簿、蔡州教授，元祐初苏轼荐为秘书省正字，兼国史院编修元祐初苏轼荐为秘书省正字，兼国史院编修官。哲宗时官。哲宗时“新党新党”执政，被贬为监处州酒执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。他长于诗文，词更享有盛誉，被苏轼而卒。他长于诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为誉为“屈宋之才屈宋之才”，有，有

2、淮海集淮海集。和。和黄庭黄庭坚、晁补之、张耒合称为坚、晁补之、张耒合称为“苏门四学士苏门四学士”。作者简介作者简介 秦观的秦观的散文长于议论散文长于议论，宋史评，宋史评为为“文丽而思深文丽而思深”；其；其诗长于抒情诗长于抒情，敖陶，敖陶孙诗评说：孙诗评说：“秦少游如时女游春，终秦少游如时女游春，终伤婉弱。伤婉弱。”秦观秦观是北宋是北宋婉约派词人婉约派词人，其词大多，其词大多描写描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，写相思离别，抒身世之感，柔婉凄丽，写相思离别，抒身世之感，柔婉凄丽，幽婉典幽婉典雅，雅，文字工巧精细，音律谐美，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为鹊桥

3、仙、望情韵兼胜。代表作为鹊桥仙、望海潮、满庭芳等。海潮、满庭芳等。被后人奉为婉被后人奉为婉约派正宗。约派正宗。秦观秦观著有淮海集著有淮海集4040卷、淮海词卷、淮海词（又名淮海居士长短句）、劝善（又名淮海居士长短句）、劝善录、逆旅集。又辑扬州诗、录、逆旅集。又辑扬州诗、高邮诗。其高邮诗。其蚕书是我国现存最早蚕书是我国现存最早的一部蚕桑专著的一部蚕桑专著。建炎四年（建炎四年（11301130），南宋朝廷追赠秦观为），南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士直龙图阁学士”。高邮文游台、秦观读。高邮文游台、秦观读书台、秦邮帖石刻、扬州云山图、书台、秦邮帖石刻、扬州云山图、“淮东第一观淮东第一观”石刻，保存至

4、今。后世称石刻，保存至今。后世称之为之为“淮海公淮海公”。作者逸事作者逸事 苏小妹三难秦观新郎官苏小妹三难秦观新郎官 苏东坡的胞妹苏小妹才貌双全，能诗善对。虽然相苏东坡的胞妹苏小妹才貌双全，能诗善对。虽然相中才子秦观。迎亲当夜，苏小妹欲难新郎。于是，题写中才子秦观。迎亲当夜，苏小妹欲难新郎。于是，题写三首诗句，要求少游答对，方准进洞房。答不对罚在外三首诗句，要求少游答对，方准进洞房。答不对罚在外厢读书三个月。厢读书三个月。第一首：铜铁投洪冶，第一首：铜铁投洪冶，蝼蚁上粉墙。蝼蚁上粉墙。阴阳无二义，阴阳无二义，天地我中央。天地我中央。少游想道，我曾假扮做云游道人，在岳庙化缘，去看少游想道，我曾假

5、扮做云游道人，在岳庙化缘，去看苏小姐。此四句乃含着苏小姐。此四句乃含着“化缘道人化缘道人”四字。遂于月下取四字。遂于月下取笔写诗一首于题后云：笔写诗一首于题后云：化化工何意把春催？工何意把春催？缘缘到名园花自开。到名园花自开。道道是东风原有是东风原有主，主，人人人不敢上花台。人不敢上花台。每句第一字亦合成每句第一字亦合成“化缘道人化缘道人”。第二首：强爷胜祖有施为，凿壁偷光第二首：强爷胜祖有施为，凿壁偷光夜读书。缝线路中常忆母，老翁终日夜读书。缝线路中常忆母，老翁终日倚门闾。倚门闾。少游见了，略加思索，一一注明。少游见了，略加思索，一一注明。第一句是第一句是孙权，孙权，第二句是第二句是孔明孔明

6、，第三，第三句是句是子思子思，第四句是，第四句是太公望太公望。第三首：（苏小妹）：第三首：（苏小妹）：闭门推出窗前月。闭门推出窗前月。少游看后左思右想，不得其对。正好东坡少游看后左思右想，不得其对。正好东坡前来打听妹夫消息。望见少游在庭中团团而步，前来打听妹夫消息。望见少游在庭中团团而步，口吟口吟“闭门推出窗前月闭门推出窗前月”七个字。见庭中有花七个字。见庭中有花缸一只，贮满清水，少游步了一回，偶然倚缸缸一只，贮满清水，少游步了一回，偶然倚缸看水。东坡望见，触动灵机，就地下取小小砖看水。东坡望见，触动灵机，就地下取小小砖片，投向缸中。激起水点扑在少游面上。水中片，投向缸中。激起水点扑在少游面上

7、。水中天光月影，纷纷散乱。少游当下晓悟，遂援笔天光月影，纷纷散乱。少游当下晓悟，遂援笔对云：对云：投石冲开水底天。投石冲开水底天。少游终于可以入洞房和苏小妹共渡良宵少游终于可以入洞房和苏小妹共渡良宵了了鹊桥仙鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！朝朝暮暮！写作背景写作背景 这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。可能

8、命运的捉弄，他最终没有和这位为娄琬的姑娘。可能命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不爱的青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不爱的女子。女子。后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。为咏牛郎、织女的爱情故事，以超人间的方式表为咏牛郎、织女的爱情故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，但大部分现人间的悲欢离合，古已有之，但大部分因袭了因袭了“欢欢娱苦短娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚的传统主题，格调哀婉、凄楚，秦观的这首，秦观的这首词

9、既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思，却词既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思，却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。鹊桥仙，词调名，出风俗记：鹊桥仙，词调名，出风俗记：“七七夕，织女当渡河，使鹊为桥。夕，织女当渡河，使鹊为桥。”多以咏牛郎多以咏牛郎织女相会事。织女相会事。中国民间四大爱情故事传说中国民间四大爱情故事传说白蛇传白蛇传孟姜女哭长城孟姜女哭长城梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台 牛郎织女牛郎织女民间传说牛郎织女民间传说牛郎织女 牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待，后来牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待，后来兄弟分家，牛郎仅得一头

10、老牛。此牛原是天上金牛兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛原是天上金牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛郎，星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取走一黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计行事，套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王母娘娘果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛郎发现得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮，用箩筐织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮，用箩

11、筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。挑起儿女飞奔天庭追寻织女。王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女相隔天河，朝暮相望却不得相聚。郎织女相隔天河，朝暮相望却不得相聚。后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，会。七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。这相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。这一美丽神话，引起古往今来无数诗人的一美丽神话，引起古往今来无数

12、诗人的咏叹。咏叹。一则荡气回肠的传说，让我们读懂了心心相印；一则荡气回肠的传说，让我们读懂了心心相印；一份痴情守望的等待，让我们明白了情深意重；一份痴情守望的等待，让我们明白了情深意重；一场感天动地的约会，让我们坚信了天长地久。一场感天动地的约会，让我们坚信了天长地久。又名鹊桥仙令、金风玉露相逢又名鹊桥仙令、金风玉露相逢曲、广寒秋，双调曲、广寒秋，双调5656个字，上下片各个字，上下片各两仄韵，一韵到底。句首两句要求对仗。两仄韵，一韵到底。句首两句要求对仗。鹊桥仙原是为咏牛郎织女的爱情故鹊桥仙原是为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲。事而创作的乐曲。此调有两体：五十六字者此调有两体：五十六字者始

13、自欧阳修。始自欧阳修。因欧阳修在填写此词时，词因欧阳修在填写此词时，词中有中有“鹊迎桥路接天津鹊迎桥路接天津”一句，一句，取为调名。取为调名。八十八字者始自柳永。八十八字者始自柳永。”此词一题作此词一题作“七七夕夕”。鹊桥仙鹊桥仙调名简介调名简介鹊桥仙的词牌格律鹊桥仙的词牌格律 中平中仄（增韵），中平中仄（增韵），中仄中平中（韵）中平中仄（增韵），中平中仄（增韵），中仄中平中（韵）纤云弄巧，纤云弄巧，飞星传恨，飞星传恨，银汉迢迢暗度。银汉迢迢暗度。中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄（韵）中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄（韵）金风玉露一相逢，便胜却人间无数。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。中平中仄

14、（增韵），中平中仄（增韵），中仄中平中（韵）中平中仄（增韵），中平中仄（增韵），中仄中平中（韵）柔情似水，柔情似水，佳期如梦，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。忍顾鹊桥归路。中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄（韵）中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄（韵）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？鹊鹊桥桥仙仙纤纤云云弄弄巧巧，飞飞星星传传恨，恨，银银汉汉迢迢迢迢暗暗度度。金金风风玉玉露露一一相相逢，逢，便便胜胜却却人人间间无无数。数。柔柔情情似似水，水，佳佳期期如如梦，梦，忍忍顾顾鹊鹊桥桥归归路。路。两两情情若若是是久久长长时，时，又又岂岂在在朝朝朝朝暮暮暮暮！巧织巧织 云云锦锦流星流星

15、银河银河 渡渡 秋风白露，秋风白露，指秋天指秋天 不忍不忍回顾回顾 朝夕相朝夕相守守 此词情、景、理相融对后世产生重大影响此词情、景、理相融对后世产生重大影响在同一内容能创作新意在同一内容能创作新意称为里程碑的词称为里程碑的词注释注释纤云弄巧：纤云弄巧：纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。飞星：飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。银汉：银汉：银河。迢迢迢迢：遥远的样子。暗度暗度：悄悄渡过。金风玉露：金风玉露：秋风白露。李商隐辛未七夕：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。忍顾：忍顾：怎忍回视。朝朝暮暮：朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉高唐赋 纤云句纤

16、云句：一缕缕的云彩做弄出许多花巧。以：一缕缕的云彩做弄出许多花巧。以此喻织女织造云锦手艺的精巧，同时也暗示此喻织女织造云锦手艺的精巧，同时也暗示这是乞巧节，为织女渡河之夕。按旧俗，七这是乞巧节，为织女渡河之夕。按旧俗，七夕为乞巧节，乞巧就是向织女乞求智慧的意夕为乞巧节，乞巧就是向织女乞求智慧的意思。思。飞星句飞星句：谓牛郎，织女流露出终年不得见面：谓牛郎，织女流露出终年不得见面的离恨。的离恨。银汉句银汉句：夜里度过辽阔的天河。银汉，天河。：夜里度过辽阔的天河。银汉，天河。忍顾句忍顾句：表示不忍分别之意。织女因：表示不忍分别之意。织女因“佳期佳期如梦如梦”，故不忍回顾归路。，故不忍回顾归路。串讲

17、课文串讲课文 纤云弄巧，飞星传恨，银河迢迢暗度。金纤云弄巧，飞星传恨，银河迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。风玉露一相逢，便胜却人间无数。云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式，牛郎、织女云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式，牛郎、织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！两情若是久长时，又

18、岂在朝朝暮暮！这刻骨缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，这刻骨缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿我的朝欢暮乐。何必贪求卿我的朝欢暮乐。词的上下两阕分别写什么？词的上下两阕分别写什么？上阕：相会鹊桥上阕：相会鹊桥下阕：鹊桥会别下阕：鹊桥会别 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

19、点出了牛郎织女相会的情景。有景有情，情景交点出了牛郎织女相会的情景。有景有情，情景交融。融。拟人化手法。拟人化手法。“纤云弄巧纤云弄巧”表现织女织锦之精巧，表现织女织锦之精巧，点出了那满天的瑰丽的云霞也颇通人性。点出了那满天的瑰丽的云霞也颇通人性。“飞星传飞星传恨恨”，“传传”同样暗示了星的善解人意，说明连那同样暗示了星的善解人意，说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波，穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波，传递着缠绵情思。它们也被牛郎织女的坚贞爱情所传递着缠绵情思。它们也被牛郎织女的坚贞爱情所感动。感动。“暗度暗度”点明渡河时间、情景，与题意点明渡河时间、情景，与题意“七夕

20、七夕”相对。相对。“迢迢迢迢”形容银河之宽，牛郎、织女相隔之形容银河之宽，牛郎、织女相隔之远，突出相思之恨、之苦，使牛郎织女的感情更显远，突出相思之恨、之苦，使牛郎织女的感情更显深沉。深沉。“纤云弄巧纤云弄巧”，轻柔多姿的云，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。示出织女的手艺何其精巧绝伦。思考：思考：“纤云弄巧，飞星传恨纤云弄巧，飞星传恨”中为什中为什么是么是“恨恨”？“飞星传恨飞星传恨”，那些闪亮的星星，那些闪亮的星星仿佛都在传递着他们的离愁别恨，正仿佛都在传递着他们的离愁别恨，正在飞驰长空。在飞驰长空。关于银河，古诗十九首

21、云：关于银河，古诗十九首云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。间，脉脉不得语。”“”“盈盈一水间盈盈一水间 ，近在咫尺，似乎连对方的神情语态都宛近在咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然在目。然在目。“银汉迢迢暗度银汉迢迢暗度”，以，以“迢迢迢迢”二字二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远，突形容银河的辽阔，牛女相距之遥远，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！爱的人隔开，相见多么不容易！“暗度暗度”二字既点二字既点“七夕七夕”题意题意 ，同时紧扣一个，同时紧扣一个“恨恨”字，他们踽踽宵行，千里迢

22、迢来字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。相会。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。此句由描写叙述转入议论。此句由描写叙述转入议论。一句说一句说相逢的时令相逢的时令，一句说，一句说这样的相逢这样的相逢远胜于人间夫妻的相逢远胜于人间夫妻的相逢。值得品味的是。值得品味的是“金风玉露金风玉露”一语，它不单是指秋天的风一语，它不单是指秋天的风露，也有象征意义露，也有象征意义既象征这对情侣此既象征这对情侣此刻的美好时光，也象征他俩爱情的高贵和刻的美好时光，也象征他俩爱情的高贵和纯洁纯洁。诗人歌颂的是理想的、圣洁的、永恒的、诗人歌颂的是理想的、圣洁的、永恒的、超凡脱俗的爱情观。超凡

23、脱俗的爱情观。指秋风白露。在这儿化用了李指秋风白露。在这儿化用了李 商隐的一首诗。商隐的一首诗。辛未七夕辛未七夕 李商隐李商隐 恐是仙家好别离，恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，由来碧落银河畔，可要金风玉露时。可要金风玉露时。金风玉露金风玉露怎样理解怎样理解“金风玉露一相逢，便金风玉露一相逢，便胜却人间无数胜却人间无数”中中“一一”与与“无数无数”的对比？的对比？“一一”“无数无数”圣洁至极的圣洁至极的灵魂之爱灵魂之爱朝欢暮乐的朝欢暮乐的凡俗之爱凡俗之爱胜胜 “金风玉露一相逢，便胜却人间无金风玉露一相逢，便胜却人间无数！数！”一对久别的情侣在金风玉露之夜一对久别的

24、情侣在金风玉露之夜 ，在碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，在碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情 。思考：思考：“金风玉露金风玉露”是什么意思？这个意境是什么意思？这个意境有什么好处？有什么好处？“柔情似水柔情似水”，那两情相会的情意啊，那两情相会的情意啊 ，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵绵 。“柔情似水柔情似水”，“似水似水”照应照应“银银汉迢迢汉迢迢”，即景设喻，十分自然。，即景设喻，十分自然。流露出流露出相思惜别之情

25、相思惜别之情。品读上阕品读上阕突出变换多姿，心灵手巧突出变换多姿，心灵手巧指相思之苦、离别之恨指相思之苦、离别之恨突出了相见之难突出了相见之难圣洁之至，恩爱之极圣洁之至，恩爱之极化景物为情思化景物为情思纤云弄纤云弄巧巧飞星传飞星传恨恨银汉银汉迢迢迢迢暗度暗度金风玉露一相逢金风玉露一相逢便胜却人间无数便胜却人间无数二句均用比喻，将抽象的二句均用比喻，将抽象的“柔情柔情”和和“佳期佳期”幻化为具体的可感知的事物。幻化为具体的可感知的事物。“柔情柔情”句着重写情态，托情于物，将两位句着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般柔情比作银河的水，含微波荡漾、主人公的万般柔情比作银河的水，含微波荡漾、长流不

26、断之意。长流不断之意。“佳期佳期”句着重写心态，极言句着重写心态，极言相会之不易，既见而惊，惊而后喜，喜而翻疑相会之不易，既见而惊，惊而后喜，喜而翻疑是梦。是梦。“归路归路”就在身后，只是这对情侣不忍也不就在身后，只是这对情侣不忍也不愿回头一望而已，这又表现了他俩难舍难分的愿回头一望而已，这又表现了他俩难舍难分的感情感情一次短暂的相念却又是此后长久分离一次短暂的相念却又是此后长久分离的开始，此情此景，人何以堪的开始，此情此景，人何以堪!柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。比喻一：柔情似水比喻一：柔情似水 “似水似水”照应照应“银汉迢迢银汉迢迢“，即景设喻，即景设

27、喻，自然天成。自然天成。水：李白水：李白”抽刀断水水更流抽刀断水水更流“（斩不断的、韧性（斩不断的、韧性 坚贞）坚贞）泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔 （温柔、安静、妩媚）（温柔、安静、妩媚）比喻二：佳期如梦比喻二：佳期如梦从别后从别后臆相逢臆相逢几回魂梦与君同几回魂梦与君同今宵胜把银缸照今宵胜把银缸照犹恐相逢是梦中犹恐相逢是梦中 晏几道鹧鸪天晏几道鹧鸪天 梦的特质：美好、恍惚、迷离、短暂、留恋梦的特质：美好、恍惚、迷离、短暂、留恋 “佳期如梦佳期如梦”，一夕佳期竟然象梦幻，一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心

28、碎！除言相会时间之短，还写出爱侣相心碎！除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的会时的复杂复杂心情。心情。“忍顾鹊桥归路忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪情，含有无限辛酸眼泪。思考：思考：“忍顾鹊桥归路忍顾鹊桥归路”中的中的“顾顾”字好在字好在哪里？哪里？岂，反诘语气。两人相会后不忍分离，因而说这些话岂，反诘语气。两人相会后不忍分离，因而说这些话安慰他们：爱

29、情若坚贞不移，又哪在乎朝夕相聚？这一安慰他们：爱情若坚贞不移，又哪在乎朝夕相聚？这一反寻常人们对爱情难舍难分的看法，使词的意境为之一反寻常人们对爱情难舍难分的看法，使词的意境为之一新。新。此句揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考此句揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真城相爱，即使终年天各一方，也比朝夕验，只要彼此真城相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。相伴的庸俗情趣可贵得多。至此，词的主旨就升华到了至此，词的主旨就升华到了一个哲理的高度。一个哲理的高度。这两句议论色彩很浓，与上片的议论遥相呼应。上、这两句议论色彩很浓，与上片的议论遥相呼应。上、下片

30、同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。伏的情致。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!一一解：这是作者发自内心的旷达话语。解：这是作者发自内心的旷达话语。作者认为只要两个人真心相爱，就不必作者认为只要两个人真心相爱，就不必在乎是否在乎是否”朝朝暮暮朝朝暮暮“的相守。的相守。二解：这是作者在无奈之下的故做旷达二解：这是作者在无奈之下的故做旷达之语，是心酸无奈之下的自我慰。之语，是心酸无奈之下的自我慰。“自古自古多情伤离别多情伤离别”，在作者心中，真正相爱的，在作者心中，真正相爱的人就应该在一起。人就应该在一起

31、。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响音响 ：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，与上片的这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙议论遥相呼应，这样上、下片同

32、样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。可贵的。品读下阕品读下阕化无形为有形化无形为有形以虚拟实，亦真亦幻，以虚拟实，亦真亦幻，情长梦短情长梦短千般不舍，万般凄楚千般不舍，万般凄楚真情长存，不在朝暮真情长存，不在朝暮真爱永恒，天涯比邻真爱永恒，天涯比邻化短暂为永恒化短暂为永恒柔情柔情似似水水佳期佳期如如梦梦忍顾忍顾鹊桥归路鹊桥归路两情若是久长时两情若是久长时又岂在朝朝暮暮又岂在朝朝暮暮找出文

33、中议论性的语句找出文中议论性的语句金风玉露一相逢，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。便胜却人间无数。两情若是久长时，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！又岂在朝朝暮暮！对比三种态度，探讨对比三种态度，探讨“两情若是久长时，又岂两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮在朝朝暮暮 表达了词人怎样的情怀。表达了词人怎样的情怀。在在“忍顾鹊桥归路忍顾鹊桥归路”这千般惆怅、万般无奈之时，这千般惆怅、万般无奈之时，秦观于山穷水尽之处独辟蹊径，道出：秦观于山穷水尽之处独辟蹊径，道出：()()的千古绝唱。的千古绝唱。如果是柳永，在这归路前的心情一定是：如果是柳永，在这归路前的心情一定是：()()柳永雨霖铃柳永雨霖铃如果是李清

34、照，在这离别时的反应自然如果是李清照，在这离别时的反应自然是：是：()()李清照永遇乐李清照永遇乐两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮此去经年，应是良辰好景虚设。便纵此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？有千种风情，更与何人说？不如向帘儿底下，听人笑语。不如向帘儿底下，听人笑语。一样别离，多样情怀一样别离，多样情怀词人从哀婉伤感词人从哀婉伤感的氛围中走出，着眼的氛围中走出，着眼于宇宙人生的永恒之爱。生命有限，但宇于宇宙人生的永恒之爱。生命有限，但宇宙和真爱永远长存，只要灵魂相通，时空宙和真爱永远长存，只要灵魂相通，时空又怎能阻隔心灵的交融？虽然一年只相

35、会又怎能阻隔心灵的交融？虽然一年只相会一次，却能一次，却能“胜却人间无数胜却人间无数”。故分离，。故分离，并不是一种不幸，恰是一种坚定，一种执并不是一种不幸，恰是一种坚定，一种执著，一种超越于现实的天长地久，一种升著，一种超越于现实的天长地久，一种升腾于悲情的感天动地。腾于悲情的感天动地。词人情怀词人情怀写景、抒情、议论相结合写景、抒情、议论相结合以情为中心，哀中有乐，以情为中心，哀中有乐，乐是有哀。乐是有哀。白描手法白描手法比喻新颖、贴切、生动，比喻新颖、贴切、生动，化抽象为形象。化抽象为形象。意境凄迷深遂意境凄迷深遂写作特色：写作特色：赏析作品赏析作品 从结构上看从结构上看 上片写佳期相会

36、的盛况，上片写佳期相会的盛况，“纤云弄巧纤云弄巧”二句为牛二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。盈。“银汉银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金金风玉露风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想。二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想。下片则是写依依惜别之情。下片则是写依依惜别之情。“柔情似水柔情似水”，就眼，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。流水。“佳期如梦佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实，既点出了欢会的短暂，又真实地

37、揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。从语言艺术特色上看从语言艺术特色上看 这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情人间美好的爱情 ，取得了极好的艺术效，取得了极好的艺术效果。此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的果。此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。千古绝唱。从抒情手法上看从抒情手法上看 此词

38、熔写景、抒情与议论于一炉，叙此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。感人肺腑。从诗词的风格上看从诗词的风格上看 宋王安石：宋王安石：“其诗清新妩媚，鲍、谢似其诗清新妩媚，鲍、谢似之。之。”宋词三百首：宋词三百首：“委婉含蓄，清丽雅

39、委婉含蓄，清丽雅淡。淡。”清代王国维人间词话：清代王国维人间词话：“少游词境少游词境最为凄婉，至最为凄婉，至可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮斜阳暮，则变而为凄厉矣。，则变而为凄厉矣。”清代王士祯说：风流不见秦淮海，寂寞清代王士祯说：风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。人间五百年。从文学史上的地位看从文学史上的地位看 沈祖棻宋词赏析：这首词上、下沈祖棻宋词赏析：这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他一般的看法。他否定了朝欢暮乐的庸俗生否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当

40、。这在当时，是难能可贵的。时，是难能可贵的。文史知识：秦观的这首鹊桥仙文史知识：秦观的这首鹊桥仙上片以上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无金风玉露一相逢，便胜却人间无数数”发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮暮”的爱情真谛的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语，正是这首词流传久远，石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的关键所在。历久而不衰的关键所在。-引自惠淇引自惠淇源婉约词源婉约词类似秦观鹊桥仙的七夕诗词类似秦观鹊桥仙的七夕诗词 迢迢牵牛星（古诗十九

41、首）迢迢牵牛星（古诗十九首）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。间，脉脉不得语。七夕（杜牧）七夕（杜牧）银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。辛未七夕辛未七夕 （唐（唐/李商隐李商隐 ）恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移

42、相望久，微云未接归来迟。清漏渐移相望久，微云未接归来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。七夕（唐七夕（唐/宋之问）宋之问）传道仙星媛，年年会水隅。传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。去昼从云请，归轮伫日输。去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。莫言相见阔，天上日应殊。艺术特征简析艺术特征简析 一、一、将写景、抒情与论理熔为一炉。将写景、抒情与论理熔为一炉。上片写相会，从离别之恨、相思之苦写起，上片写相会，从离别之恨、相思之苦写起，借景传情，议事发论：借景传情，议事发论：“金风玉露一相逢，金风玉露一相逢，便胜却人间无数

43、。便胜却人间无数。”将人间夫妻对比，将将人间夫妻对比，将“一一”与无数对比，虽然牛郎织女长期分离，与无数对比，虽然牛郎织女长期分离，只是七夕才能相逢一次，但远胜于人间夫妻只是七夕才能相逢一次，但远胜于人间夫妻的无数次相聚。赞颂了真诚相爱，相会之珍的无数次相聚。赞颂了真诚相爱，相会之珍贵、爱情之圣洁。贵、爱情之圣洁。二、突破旧套，议论入词。二、突破旧套，议论入词。下片写离别，两情依依，骤又分离，继下片写离别，两情依依，骤又分离，继“柔情似水柔情似水”的即景设喻之后，本可沿的即景设喻之后，本可沿“忍顾鹊桥归路忍顾鹊桥归路”的情绪抒的情绪抒写临别凄伤，写临别凄伤，然而作者突破旧套笔锋一转，论道然而作

44、者突破旧套笔锋一转，论道“两两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”全篇立意新颖的点全篇立意新颖的点睛之笔。睛之笔。牛郎织女七夕相会之珍贵，就在于他们之间牛郎织女七夕相会之珍贵，就在于他们之间爱情的久长，论颂人间爱情的真谛：男女之间只要彼爱情的久长，论颂人间爱情的真谛：男女之间只要彼此真诚相爱，就应经得起时间和空间上长久分离的考此真诚相爱，就应经得起时间和空间上长久分离的考验，而并不在乎朝欢暮乐，厮守一处。冲破旧规，验，而并不在乎朝欢暮乐，厮守一处。冲破旧规，新新颖别致地将议论入词，耳目一新论颂爱情真谛，所久颖别致地将议论入词，耳目一新论颂爱情真谛，所久负盛名。负盛名。三、

45、论而有趣，情景为辅三、论而有趣，情景为辅 古人忌以议论入诗词，而秦观却正以古人忌以议论入诗词，而秦观却正以议议论取胜，论取胜，全词共十句，却有四句说理。其全词共十句，却有四句说理。其议论之所以成功，在于立意新颖，论而有议论之所以成功，在于立意新颖，论而有趣，从有趣的神话传说中，发掘出新的人趣，从有趣的神话传说中，发掘出新的人生感受。生感受。言理而有理趣，语淡而有味浓。言理而有理趣，语淡而有味浓。该词将写景、抒情与议论说理为一炉，该词将写景、抒情与议论说理为一炉，情景描写成了议论的铺垫和辅助情景描写成了议论的铺垫和辅助。全词上、。全词上、下片前三句的情景描写，都为后二句议论下片前三句的情景描写，

46、都为后二句议论说理而铺垫，感性的描写与理性议论说理说理而铺垫，感性的描写与理性议论说理交融一气。交融一气。四、象征隐喻，天人合一四、象征隐喻，天人合一 该词采用象征、隐喻手法，以天上双星，隐喻人该词采用象征、隐喻手法，以天上双星，隐喻人间男女。词虽写的是天上景象：间男女。词虽写的是天上景象：“纤云弄巧纤云弄巧”写写织女手艺精巧，织女手艺精巧，“飞星传恨飞星传恨”写流星传递情怀；写流星传递情怀；“银汉迢迢暗度银汉迢迢暗度”写牛郎、织女悄然相会；写牛郎、织女悄然相会；“金金风玉露风玉露”明隐喻男与女相会；明隐喻男与女相会；天上景象无不象征天上景象无不象征着人间男女的悲欢离合着人间男女的悲欢离合。织

47、女的形象具有人的神织女的形象具有人的神貌，充满人的情意，貌，充满人的情意，“忍顾鹊桥归路忍顾鹊桥归路”写两人回写两人回顾，都描绘出人的神貌，顾，都描绘出人的神貌，牛郎织女相爱显示天人牛郎织女相爱显示天人合一的情怀。合一的情怀。相关评论相关评论相逢胜人间，会心之语。两情不在朝暮，破格之谈。七相逢胜人间，会心之语。两情不在朝暮，破格之谈。七夕歌以双星会少别多为恨，独少游此词谓夕歌以双星会少别多为恨，独少游此词谓“两情若是两情若是久长久长”二句，最能醒人心目。（明二句，最能醒人心目。（明李攀龙草堂诗余李攀龙草堂诗余隽卷三眉批）隽卷三眉批）七夕以双星会少别多为恨，独谓情长不在朝暮，化臭腐七夕以双星会少

48、别多为恨，独谓情长不在朝暮，化臭腐为神奇。（明为神奇。（明沈际飞草堂诗余正集卷二）沈际飞草堂诗余正集卷二）冯煦在宋六十一家词选例言中曾称赞秦观道：冯煦在宋六十一家词选例言中曾称赞秦观道：“其其淡语皆有味，浅语皆有致。淡语皆有味，浅语皆有致。”李调元雨村词话：李调元雨村词话：“首首珠玑，为宋一代词人之首首珠玑，为宋一代词人之冠冠”。张炎词源：张炎词源：“体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味脉，咀嚼无滓，久而知味”。知识要点知识要点 1 1、这是一首、这是一首七夕词七夕词。2 2、牵牛、织女之名最早见于、牵牛、织女之名最早见于诗经的大东诗经的大东，而二星成为夫妇故事则成于而二星成为夫妇故事则成于汉代汉代。迢迢牵牛星。迢迢牵牛星燕歌行燕歌行 3 3、艺术特色：艺术特色：在传统神话题材中翻出新意在传统神话题材中翻出新意，一反相思离别的缠，一反相思离别的缠绵感伤，歌颂牛、女的坚贞爱情，立意新颖。绵感伤，歌颂牛、女的坚贞爱情，立意新颖。古古人忌以议论入词，此诗中的写景、抒情为辅佐，人忌以议论入词，此诗中的写景、抒情为辅佐，以以议论来点明题旨。议论来点明题旨。象征手法。象征手法。以天上牛、女双星暗喻人间男女。以天上牛、女双星暗喻人间男女。