10.1《劝学》ppt课件31张-统编版高中语文必修上册.pptx

1、劝学荀子劝学劝勉 学习古人勤学的故事或名言你知道多少？吾生也有涯而知也无涯。庄子苏秦悬梁、孙敬刺股、匡衡凿壁、孙康映雪、车胤囊萤、羲之临池、左思补拙、江郎才尽。孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹：“三到法”:心到、眼到、口到。子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子说：学习不可以停止。君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝

2、草中提取的，但它的颜色比蓝草更深；冰是水靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更深；冰是水凝成的，但它比水更冷。凝成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨线，用火烤使它弯曲做成车轮，它木材直得合乎拉直的墨线，用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规画的圆。的弧度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，不再挺直，这是用火即使又晒干了，不再挺直，这是用火烤使它弯曲的办法让它变成这样的烤使它弯曲的办法让它变成这样的。所以木材经墨线画过所以木材经墨线画过,斧锯加工就直了，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广博地学习并且每天对自己检验反省，就能智慧

3、明君子广博地学习并且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。达，行为没有过错了。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。我曾整天地思考，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚我曾整天地思考，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处看见的范围广。跟远望，不如登上高处看见的范围广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人也能看见；登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加

4、大，但是听的人却听得特别顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人却听得特别清楚。清楚。借助车马的人，并不是走得快，但是能使人达到千里之外；借助车马的人，并不是走得快，但是能使人达到千里之外；借助船只的人，并不是善于游泳，但是能横渡江河。借助船只的人，并不是善于游泳，但是能横渡江河。君子的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助客观条件君子的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。啊。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利

5、，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。积土成为山，风雨就会从这里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会积土成为山，风雨就会从这里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成高尚的道德，精神和智慧就得到在那里生长；积累善行，养成高尚的道德，精神和智慧就得到提升，圣人的心提升，圣人的心境由此具备。境由此具备。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。千里马跳跃一次，不能跳出十步；劣马拉车走十千里马跳跃一次，不能跳出十步；劣马拉车走十

6、天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。腐朽的木头也不能刻断；雕刻而腐朽的木头也不能刻断；雕刻而不停止，金属和石头也能雕刻。不停止，金属和石头也能雕刻。如果雕刻一下如果雕刻一下就放下它不刻，就放下它不刻，却能上吃泥土，下饮地下水，却能上吃泥土，下饮地下水，这是因为心思专一的缘故。这是因为心思专一的缘故。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，的筋骨，的地方，这是因为用心浮躁的缘故。的地方，这是因为用心浮躁的缘故。螃蟹有六只脚和两只蟹钳，除了螃蟹有六只脚和两只蟹钳，除了蛇洞和鳝鱼洞就没有可以藏身蛇洞和鳝鱼洞就没有可以藏身通假字通假字1 1、

7、木直中绳，輮以为轮。木直中绳，輮以为轮。2 2、虽有槁暴。虽有槁暴。3 3、则知明而行无过矣。则知明而行无过矣。4、君子生非异也君子生非异也“有有”通通“又又”。“暴暴”通通“曝曝”，晒干，晒干“輮輮”通通“煣煣”，以火烘木，使其弯曲，以火烘木，使其弯曲“知知”通通“智智”，智慧。智慧。“生生”通通“性性”，天赋资质，天赋资质古义：泛指金属古义：泛指金属 今义：专指黄金今义：专指黄金古今异义词 作业本第三题古义：地下水古义：地下水 今义：阴间今义：阴间1 1、金金就砺则利就砺则利 2 2、上食埃土下饮、上食埃土下饮黄泉黄泉3 3、非蛇鳝之穴无可、非蛇鳝之穴无可寄托寄托者者4 4、蚓无、蚓无爪牙

8、爪牙之利，筋骨之强之利，筋骨之强古义：藏身古义：藏身 今义：托付；把理想、希望、今义：托付；把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上感情等放在某人身上或某种事物上古义：广泛地学习古义：广泛地学习 今义：学问渊博今义：学问渊博词类活用词类活用名词作状语名词作状语 君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己 上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉 名词作动词名词作动词 使动用法使动用法 水：游水水：游水輮輮：使：使弯曲弯曲假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也也木直中绳，木直中绳，輮輮以为轮以为轮 日：每日。日：每日。上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。上、下：向上，（指在地面上），向下

9、，（指在地下）。主谓宾，定状补主干枝叶分清楚主干成分主谓宾枝叶成分定状补定语必居主宾前谓前为状，谓后补虚词：虚词：焉：焉：于：于：乎：乎：焉：焉：1、兼词 于此 2、语助词，无义 3、.的样子 于：于：1、介词，在 2、介词，到 3、比 4、从 5、介词，表被动 6、构成介宾结构引出对象.乎：乎：1、介词，相当于“于”2、形容词词尾 3、语气词，表疑问 4、表停顿 5、表感叹1 1、积土成山，风雨兴、积土成山，风雨兴焉焉。2 2、而神明自得，圣心备、而神明自得，圣心备焉焉。1 1、青，取之、青，取之于于蓝而青蓝而青于于蓝。蓝。1 1、博学而日参省、博学而日参省乎乎己。己。2 2、善假、善假于于

10、物也。物也。1、表修饰2、却，表转折3、连词，表递进，而且4、连词，表承接5、连词，表并列6、假设7、你8、就而：而：1、定语后置标志2、的3、结构助词，取消句子独立性（主语和谓语之间）4、往，到5、这6、宾语前置标志7、音节助词，无义8、代词之：之：1、表判断2、表停顿3、用于时间词后，表“.的时候”4、否定词后5、引出原因6、定语后置的标志7、代词，.的人者：者：青，取青，取之于之于蓝，蓝，而而青青于于蓝；冰，水蓝；冰，水为为之，而寒之，而寒于于水。水。木直木直中中绳，绳，輮輮以以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺挺者者，輮使之然輮使之然也也。故木受绳。故木受绳

11、则直，金就砺则利，君子博学则直，金就砺则利，君子博学而而日日参省参省乎乎己，则己，则知知明明而而行无过矣。行无过矣。于：从于：从 而：表递进而：表递进 而：表并列而：表并列而：却，表转折而：却，表转折于：比于：比 者：表判断者：表判断乎：介词，于乎：介词，于之：代词，靛之：代词，靛青青 吾尝终日吾尝终日而而思矣，不如须臾思矣，不如须臾之之所学也；吾尝所学也；吾尝跂跂而而望矣，不如登高望矣，不如登高之之博见也。登高博见也。登高而而招，臂非加长也，招，臂非加长也，而而见者远；顺风见者远；顺风而而呼，声非加呼，声非加疾疾也，也，而而闻闻者彰。假舆者彰。假舆马马者者，非利足也，非利足也，而而致千里；假

12、舟辑致千里；假舟辑者者，非能水也，非能水也，而而绝江河。君子生非异也，善假绝江河。君子生非异也，善假于于物也。物也。而：表修饰而：表修饰 而：表转折而：表转折之：取独，后面是所字结之：取独，后面是所字结构，是名词性结构构，是名词性结构而：表修饰而：表修饰伴随状态伴随状态之：取独之：取独而：表承接而：表承接 登高动作已经登高动作已经结束了结束了而：表修饰而：表修饰伴随状态伴随状态而：表转折而：表转折者：者：.的人的人而：表转折而：表转折于：引出对象于：引出对象 积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉；积水成渊，蛟龙生；积水成渊，蛟龙生焉焉；积善成；积善成德，德，而而神明自得，圣心备神明自得，圣心备

13、焉焉。故不积跬步，。故不积跬步，无以无以至千里；至千里；不积小流，无以成江海。不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而而舍舍之，朽木不折；锲之，朽木不折；锲而而不舍，金石可镂。不舍，金石可镂。蚓无爪牙蚓无爪牙之之利，筋骨利，筋骨之之强，上食埃土，下饮黄泉，用强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪心一也。蟹六跪而而二螯，非蛇鳝二螯，非蛇鳝之之穴无可寄托穴无可寄托者者，用心躁，用心躁也。也。焉：于此焉：于此 而：假设而：假设之：定语后置的标志之：定语后置的标志 而：因而而：因而无以：没有无以：没有.的办法的办法而：表并列而：表并

14、列之：的之：的者：表判断者：表判断判断句：虽有槁暴，不复挺者者，輮使之然也也。君子性非异也也，善假于物也也。省略句：木直中绳，輮（之之）以（之之）为轮，其曲中规。假（于于）舟楫者。省略宾语省略介词倒装句：1.定语后置 2.宾语前置 3.状语后置 4.主谓倒装定语后置中心词+定语+者者中心词+之之+定语+者者中心词+之之+定语中心词+数词中心词+而而+定语+者者蚓无爪牙之之利，筋骨之之强。状语后置介词结构倒装，“以”“于”“乎”等介词，谓语+状语青，取之于蓝而青于于蓝日参省乎乎己善假于于物也于于蓝青乎乎己参省于于物善假荀子，名况，战国时期赵国人。先秦儒家学派的代表人物之一。荀子为荀子及其门人所著

15、。（约公元前（约公元前313313公元前公元前238238），），战国战国时著名思想家、时著名思想家、文学家。名文学家。名况况，当时人们尊重他，称他，当时人们尊重他，称他荀卿荀卿。汉代因避。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前兰陵令。公元前238238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的

16、学生。和李斯都是他的学生。荀子是荀子是先秦儒家先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提他提出出“制天命而用之制天命而用之”的思想。的思想。在认识论方面，他认为人在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调强调“

17、行行”对于对于“知知”的必要性和后天学习的重要性，的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出提出“法后王法后王”的口号的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用要选贤能，明赏罚，兼用“礼礼”“”“法法”“”“术术”实行统治。实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，子的性善论，主张性恶论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶认为后天环境可以改善人的恶的

18、本性，所以他的本性，所以他主张主张“明礼义而化之明礼义而化之”。他重视教育的作。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。用，强调教育功能的重要，有积极意义。荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世的影响最深。荀子为文的特点，与孟子、庄子对后世的影响最深。荀子为文的特点，在于在于“雄浑雄浑”。其学问渊博精深，所以行文气魄宏大雄浑，。其学问渊博精深，所以行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。比如劝学有包容诸家的气概。比如劝学、在富国王霸、在富国王霸篇中，纵横于古今，引述历代兴亡鉴辙。而天论篇，篇中，纵横于古今，引述历代兴

19、亡鉴辙。而天论篇，则探微扶隐，极宇宙之玄奥，昌言则探微扶隐，极宇宙之玄奥，昌言“天道有常天道有常”之旨。文之旨。文章气势雄浑，章气势雄浑，总结了治学经验，为后世传诵宗法为诸子总结了治学经验，为后世传诵宗法为诸子所不及。后人称其文所不及。后人称其文“学分之足，了数大儒学分之足，了数大儒”（艺概（艺概文概）可谓中的之论。文概）可谓中的之论。朗读课文，请思考以下问题：朗读课文，请思考以下问题：2.课文用了什么论证方法？3.课文的中心句是什么？4.课文有几个分论点？请总结。1.这是什么类型的文章？提高自己提高自己改变自己改变自己 青青 胜胜 于于 蓝蓝冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 以以 为为 轮轮木受绳

20、则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣通过学习通过学习学不可以已分 论 点比喻句学习的意义：学习的意义：提高自己，提高自己，改变自己。改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水冰，水为之而寒于水木直中绳，木直中绳，輮以为轮，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，不复挺者，輮使之然也。使之然也。木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利木、金木、金变化变化提高提高变化变化不可逆不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。人人通过学习通过学习弥弥 补补不不 足足跂跂 而而 望望

21、不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河善善假假于于物物 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也见见分 论 点比喻句学习的作用：学习的作用：弥补不足弥补不足吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河学习学习空想空想闻闻水水陆陆借助学习弥补不足借助学习弥补不足君子生非异

22、也，善假于物也通过学习通过学习积累积累坚持坚持专心专心积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻积累积累（对比）（对比）骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也坚持坚持（对比）（对比）专一专一（对比）（对比）写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。写一个比喻句阐述知识的重

23、要性，比喻要恰当。1 1、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。缺少了知识就会枯竭。2 2、空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，、空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。使它能恢复生气。3 3、知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远、知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。征。4 4、没有知识的头脑，像不长谷物的荒地、没有知识的头脑，像不长谷物的荒地5 5、谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，、谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。6 6、勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的、勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。人，像生了锈的铁，毫无用处。