10.1《劝学》ppt课件44张-统编版高中语文必修上册.pptx
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1、语言建构与运用:掌握重点文言知识,理清文章的思路结构,掌握比喻:掌握重点文言知识,理清文章的思路结构,掌握比喻论证的方法。论证的方法。思维发展与提升:注重本文比喻代议,寓议于喻及从正反两方面反复论:注重本文比喻代议,寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点,注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。证的特点,注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。审美鉴赏与创造:在反复诵读中整体感知文本,学习本文构思行文的方:在反复诵读中整体感知文本,学习本文构思行文的方法。法。文化传承与理解:通过荀子的劝学,了解学习的意义态度和方法,培养:通过荀子的劝学,了解学习的意义态度和方法,培养谦虚好学的风气和良好的品德。
2、激发学生学习兴趣,调动学生学习语文谦虚好学的风气和良好的品德。激发学生学习兴趣,调动学生学习语文的积极性,从名言名句中得到智慧的启迪。的积极性,从名言名句中得到智慧的启迪。l 劝:说说文解文解字字解释为解释为“勉也勉也”,本义本义鼓励、勉励。l 学:说文解字说文解字解释为解释为“觉悟也觉悟也”,即,即对孩子进行启蒙教育使之觉悟。三更三更灯火五更鸡灯火五更鸡,正是,正是男儿读书男儿读书时;时;黑发黑发不知勤学早不知勤学早,白首,白首方悔读书迟方悔读书迟。颜真颜真卿卿学学则智,不学则愚;学则治,不学则乱则智,不学则愚;学则治,不学则乱。自古自古圣贤,盛德大业,未有不由学而成。圣贤,盛德大业,未有不
3、由学而成。黄宗羲黄宗羲勤学勤学如春起之苗,不见其增,日有所长如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏如磨刀之石,不见其损,日有所亏。陶渊明陶渊明荀子荀子(约前约前313313年年238238年年),名况,字卿,战国末期赵国赵国人。人。著名的思想家、哲学家、教著名的思想家、哲学家、教育家,育家,儒家学派的代表人物,先秦时代百家争学派的代表人物,先秦时代百家争鸣的集大成鸣的集大成者者,李斯和和韩非都是他的学生都是他的学生。其。其散文说理透彻,语言质朴,多用排比,善用比喻。荀子荀子由由论语的语录体、孟子的对话体,发展为有标题的论文,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的
4、进一步成熟。战国战国时期,封建制度逐步形成,社会经历着翻天覆地的变化。许多时期,封建制度逐步形成,社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立场和角度出发,对当时的社会状况发表看法形成了儒思想家从不同的立场和角度出发,对当时的社会状况发表看法形成了儒家、道家、墨家等不同的家、道家、墨家等不同的学派学派,历史上历史上称之为称之为“诸子百家诸子百家”。“诸子百家诸子百家”纷纷著书立说,宣传自己的主张,于是出现了纷纷著书立说,宣传自己的主张,于是出现了“百家百家争鸣争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。荀子从人的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。荀子从人性恶的观点出发,
5、说明人的知识和道德不是先天赋予的,而是经过后天性恶的观点出发,说明人的知识和道德不是先天赋予的,而是经过后天的学习、教育逐步培养起来的。只有懂得了礼,人的恶的本性才能最终的学习、教育逐步培养起来的。只有懂得了礼,人的恶的本性才能最终改变。改变。劝学劝学便是他强调后天学习的名篇。便是他强调后天学习的名篇。l 任务一1.1.诵读:自主诵读课文,读诵读:自主诵读课文,读准准字音。字音。2.2.齐齐读读:全班齐读课文,纠正错音。:全班齐读课文,纠正错音。君子君子曰:学不可以已。曰:学不可以已。青青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中zhng
6、绳,绳,輮ru以为以为轮,其轮,其曲q中zhng规规。虽。虽有yu槁go暴p,不复不复挺挺者者,輮ru使使之然也。故木受绳则直,金就之然也。故木受绳则直,金就砺l则则利,君子博学而日参省利,君子博学而日参省乎己,则乎己,则知zh明明而行无过矣而行无过矣。吾吾尝终日而思矣,不如尝终日而思矣,不如须须臾y之之所学也;吾尝所学也;吾尝跂q而而望矣,不如登望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假也,而闻者彰。假舆y马马者,非利足也,而致千里;假者,非利足也,而致千里;假舟舟楫j者者,非能,非
7、能水也,而绝江河。君子水也,而绝江河。君子生xng非非异也,善假于物也异也,善假于物也。劝学 积积土成山,风雨兴焉;积水成渊,土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟jio龙龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积备焉。故不积跬ku步步,无以至千里;不积,无以至千里;不积小流,无以成江海。小流,无以成江海。骐q骥 j一一跃,不能十跃,不能十步;步;驽n马马十驾,功在不舍。十驾,功在不舍。锲qi而而舍之,舍之,朽木不折;朽木不折;锲qi而而不舍,金石可不舍,金石可镂lu。蚓蚓无无爪zho牙牙之利,筋骨之强,上食埃土,之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪
8、而二下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯o,非蛇非蛇鳝shn之之穴无可寄托者,用心穴无可寄托者,用心躁zo也也。l 任务二1.1.诵读:诵读:结合文下注释结合文下注释,自主翻译。,自主翻译。2.2.梳理:完成挖空训练,突破难点。梳理:完成挖空训练,突破难点。3.3.翻译:逐字逐句翻译,疏通文本。翻译:逐字逐句翻译,疏通文本。君子:已:译文:有有学问、有修养的人说学问、有修养的人说:学习:学习不可以停止不可以停止。l 第1段 君子曰曰:学不可以:学不可以已。古义:有古义:有学问有修养的人学问有修养的人。停止停止。今义今义:人格:人格高尚的高尚的人。人。第第一段一段开宗明义,鲜明地提出,鲜明地提出了中
9、心了中心论点论点:一一是说学习的是说学习的意义非常重大,二是说对待学习,二是说对待学习应该采取的态度与方法。p 思考:开头第一段在文章中有何作用?之:代词,它。代词,它。于:介词介词,从。,从。而:表转折,但是、可是。表转折,但是、可是。于:介词介词,比。,比。为:动词,形成,凝结。动词,形成,凝结。之:代词,指代冰。代词,指代冰。而:表转折,但是、可是。表转折,但是、可是。于:介词介词,比。,比。l 第2段 青,取青,取之于蓝蓝,而青青于蓝蓝;冰,;冰,水水为之,而寒寒于水水。木木直直中绳绳,輮以为轮轮,其曲中中规。规。虽有槁暴,不复不复挺者,輮使之輮使之然也。也。有:通通“又又”。槁暴:晒
10、干。槁,枯。暴,晒。:晒干。槁,枯。暴,晒。挺:直。直。者:代词,放在主语后面,引出:代词,放在主语后面,引出原因。原因。然:代词,代词,这样。这样。中:符合、适合。:符合、适合。輮輮:使动,使:使动,使弯曲。弯曲。以为:“以之为以之为”,把,把作为。作为。其:代词,它的:代词,它的。曲:形:形名,曲度,弧度。名,曲度,弧度。虽:即使:即使。故故木木受绳则则直,金就砺则则利,君子君子博学学而日参省乎己己,则,则知明而行行无过矣。无过矣。受绳:经墨线量过。经墨线量过。直:形:形动,变动,变直。直。金:指金属制成的刀剑等。指金属制成的刀剑等。就:动词动词,接近、靠近。,接近、靠近。砺:磨刀石。磨刀
11、石。利:形形动,变锋利动,变锋利。博:广泛。:广泛。而:表递进,并且。:表递进,并且。日:名:名状状,每天。,每天。参:检验。:检验。省:省察。:省察。乎:介词,相当于介词,相当于“于于”,对。,对。知:同:同“智智”,见识。,见识。明:明达。指对事理有明确透彻的认识。明达。指对事理有明确透彻的认识。而:表并列,表并列,而且而且。译文:靛青靛青,从蓼蓝中提取,从蓼蓝中提取出来,出来,但是(颜色)比蓼蓝(更)深。冰,是水凝但是(颜色)比蓼蓝(更)深。冰,是水凝结成的,可是比水更寒冷结成的,可是比水更寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它弯曲成为车轮
12、,它弯曲得合乎圆规(画出来的圆形)。即使又晒干,(木弯曲成为车轮,它弯曲得合乎圆规(画出来的圆形)。即使又晒干,(木材也)不会再挺直,是(用火烤)使它这样的材也)不会再挺直,是(用火烤)使它这样的。所以木材经墨线量过(锯所以木材经墨线量过(锯斧加工)就笔直,金属制成的刀剑在磨刀石上(磨过)就变得锋利。有学斧加工)就笔直,金属制成的刀剑在磨刀石上(磨过)就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己,那么他就会聪慧明问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己,那么他就会聪慧明达,而且行为没有过失了达,而且行为没有过失了。蓝蓝加工加工青青胜于胜于水水冷冻冷冻冰冰寒于寒于客观事物
13、客观事物变化变化发展、提高发展、提高人人学习学习提高自己、发展自己提高自己、发展自己木木輮輮轮轮木木绳绳直直金金砺砺利利客观事物客观事物改变原来性状改变原来性状人人改变自己改变自己学习学习变化变化比喻论证学习的意义:提高自己、改变自己 p 思考:本段主要采用了什么论证方法?论述了作者的什么观点?l 第3段 吾吾尝终日而思思矣,不如矣,不如须臾之之所学 也也;吾尝;吾尝跂而望望矣,矣,不如登高不如登高之博见见也也。尝:曾经。曾经。终日:整天。整天。而:表:表修饰的连词。修饰的连词。须臾:片刻。片刻。所学:“所所”字结构,学习的字结构,学习的(收获)收获)。跂:踮:踮din起脚后跟。起脚后跟。而:
14、表修饰的连词。表修饰的连词。之:连接助词,无意义。连接助词,无意义。博:广博,宽广。广博,宽广。登登高而招招,臂非,臂非加长长也,也,而见者远;顺风顺风而呼呼,声非加,声非加疾也也,而闻者者彰。高:形:形名,名,高处。高处。而:表修饰。:表修饰。加:更。:更。而:表转折,但是。:表转折,但是。见者远:远处的人也:远处的人也能看见能看见。而:表修饰。:表修饰。疾:劲疾。:劲疾。而:表转折,但是。:表转折,但是。闻:听。:听。彰:清楚。:清楚。假舆马者,非马者,非利足也,足也,而致千里;假舟千里;假舟楫者,非能者,非能水也,也,而而绝江河。君子江河。君子生非异也,善假于非异也,善假于物也。也。假:
15、借助,利用。借助,利用。舆:车。车。利:使:使动,使动,使走得走得快。快。而:二个均为表转折连词。二个均为表转折连词。致:到达。:到达。楫:船桨,代船。船桨,代船。水:名名动,游泳。动,游泳。绝:横渡,越过。横渡,越过。生:通通“性性”,资质,禀赋。,资质,禀赋。物:外物,指各种客观条件。外物,指各种客观条件。译文:我我曾经整天地思考,比不上片刻曾经整天地思考,比不上片刻的学习的收获;我曾经踮起脚跟远望,的学习的收获;我曾经踮起脚跟远望,比不上登上高处看得广阔比不上登上高处看得广阔。登上。登上高处高处招手,手臂没有加长,但远处的人也招手,手臂没有加长,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音并不是
16、更能看见;顺着风呼喊,声音并不是更响亮,但听的人却听得清楚响亮,但听的人却听得清楚。借助借助车车马的人,并不是行走的更便利迅速,马的人,并不是行走的更便利迅速,却能到达千里;借助船只的人,并不却能到达千里;借助船只的人,并不是能游泳,却能横渡江河。有学问、是能游泳,却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同,有修养的人的资质和一般人没有不同,只是善于凭借、利用外物罢了只是善于凭借、利用外物罢了。跂而望跂而望登高博见登高博见登高招登高招见者远见者远顺风呼顺风呼闻者彰闻者彰善假于物善假于物弥补不足弥补不足推推论论一般人一般人通过学习通过学习假舆马假舆马致千里致千里假舟楫假舟楫 绝江河绝
17、江河 善假于物善假于物达到目标达到目标推推论论君子君子善假学习善假学习比喻论证学习的意义:弥补不足p 思考:本段主要采用了什么论证方法?论述了作者的什么观点?l 第4段 积积土成山,风雨土成山,风雨兴焉;积水成积水成渊,蛟龙生焉;蛟龙生焉;积积善成德成德,而神明自得自得,圣心备,圣心备焉。兴:起。起。焉:兼词,兼词,“于此于此”、“于是于是”。渊:深水。深水。善:形形名,名,善行。善行。而:表承接表承接,就。就。神明:非凡的智慧:非凡的智慧。焉:语气助词,了语气助词,了。故故不积不积跬步步,无以至至千里;不积小流,无以成江海。千里;不积小流,无以成江海。骐骥一一跃,跃,不能十步;不能十步;驽马
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