10.《劝学》《师说》群文阅读ppt课件31张-统编版高中语文必修上册.pptx
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1、劝学劝学师说学习目标识记积累重要文言实词、虚词和特殊句式。学习借鉴两篇文章的主要论证方法,分析两篇文章的观点态度的异同。结合时代背景,探究两位作者的写作意图。作者简介荀子(约前313前238),名况,字卿,战国末期赵国人,著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。作者简介韩愈(768824),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思
2、想家、哲学家、政治家,唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。著有韩昌黎集等。写作背景战国时期,奴隶制度进一步崩溃,封建制度逐步形成,历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发,对当时的社会变革发表各自的主张,并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别,历史上称之为“诸子百家”。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移,但人们可以用主观努力
3、去认识它,顺应它,运用它。为了揭示后天学习的重要意义,他创作了劝学一文。劝学古代的选官制度各个朝代均有不同,从世袭、察举再到九品中正制,逐渐形成了以门第取仕的形式,门阀士族逐渐垄断政权,他们不需要学习,也看不起老师,甚至到了尊“家法”而鄙从师的程度。对于这种“学风日下”的形势,在唐德宗贞元十八年(802),韩愈批判了这种风气,提出了从“道”而学的观点,创作了师说一文。师说相关知识荀子是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想,反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想等。说“说”是古代一种议论文体,既可说明记叙事物,也可发表议论,
4、但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点。如:爱莲说捕蛇者说。以议论为主,相当于现在的杂文。唐宋古文运动唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文的文体改革运动。因涉及文学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质。在提倡古文时,进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外,宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。任务一通读二文,明确文章中心论点及文章结构特点。活动1通读劝学一文,明确“学不可以已”的含义是什么,分析作者是怎样围绕“学不可以已”展开论证的。它包括了两方面的意思:一方面是学习有重要意义;另一方面是对学习应有的态度和方法。作者先用“青出于蓝”“冰寒
5、于水”两个比喻,说明客观事物经过一定的变化过程,可以比原来提高。接着又用“直木为轮”的比喻,说明客观事物经过一定的变化过程,还可以彻底地改变原来的状态。最后以“故”联系上文,用“木受绳则直”“金就砺则利”两个普遍的道理,推论人也必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境界。活动2通读师说一文,标记文中能表明中心论点的句子,试用自己的话概括中心论点。表明中心论点的句子:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。这两句是论述教师的作用,说明从师学习的必要,这是构成中心论点的一项重要内容。无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。这一句论述了择师的态度与标准,意思是说,从师是为了学道,应不论其地
6、位高低和年纪大小。这是构成中心论点的另一项重要内容。中心论点是:人应该从师学习,从师是为了学道,应不论其地位高低和年纪大小。活动3劝学师说是两篇论点鲜明,结构清晰的议论文,请结合自己的理解,分析这两篇文章的结构特点。劝学:采用了总分式的论证结构,开篇提出中心论点之后,用三个分论点加以论证。师说:全文由四个部分组成,按照“正面阐述反面批判举例论证倡导良风”的顺序,一路写来,井然有序。任务二结合课文相关内容,联系写作背景,明确文章内容,分析荀子、韩愈写作意图。活动1在劝学第三段中,荀子论述了学习的态度和方法,目的是提出了哪些观点?(1)学习要注重积累。作者先用两个比喻,从“积土”“积水”推论到人的
7、“积善成德”,正面论述积累的作用,说明学习上的成就就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”“不积小流”从反面说明如果不积累就难以实现远大目标。(2)学习要坚持不懈。作者用四个比喻从正反两个方面对照说明。用“骐骥”“驽马”对比:“骐骥”素质好,但是如果只跳一次,还达不到十步,而劣马能力虽差,只要不停地走,也能跑得远。这说明主观条件的好坏,不是成功的决定因素,坚持不懈才是学好的关键。接着用“锲而舍之”“锲而不舍”对照:学习是否成功,差别在于“舍”和“不舍”。这说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。(3)学习要专心致志。作者用蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”两个比喻正反对照,说明有效的学习还要靠专
8、心致志。活动2韩愈批评“耻学于师”的风气,涉及的面似乎很广开头是“今之众人”,接着是做父亲的人,最后又是“士大夫之族”,他的主要批判对象究竟是谁?请说明理由。主要的批判对象是士大夫之族。理由有二:第一,从行文的语气来看,本段结尾对士大夫之族不仅表露了作者的不满情绪,而且显示出一种鄙夷和蔑视的态度,说他们瞧不起劳动群众,却不如劳动群众聪明、懂得从师的道理。第二,“位卑则足羞,官盛则近谀”正是这类人的特殊心态,也是门第观念很深的反映,而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。活动3在师说中,作者为什么称赞李蟠并“作师说以贻之”?作者赞扬李蟠,既是对他不从流俗的肯定,也是对士大夫们“不从师
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