闻一多《红烛》课件(27张).ppt

1、【学习目标】1.1.了解诗中了解诗中比喻、拟人、象征比喻、拟人、象征手法的具体寓意，欣赏在诗歌的手法的具体寓意，欣赏在诗歌的意象意象中所创造的中所创造的艺术效果。艺术效果。2.2.体会诗歌的体会诗歌的艺术特色艺术特色，了解其抒情脉络。，了解其抒情脉络。3 3、理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的、理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神爱国精神。你你可知可知”妈妈港港“不是我的不是我的真真姓？姓？我离我离开你开你的襁褓太久了，母的襁褓太久了，母亲亲！但是他但是他们掳们掳去的是我的肉体，去的是我的肉体，你你依然保管我依然保管我内内心的心的灵灵魂。魂。那三百年那三百年来梦来梦寐不忘的生母寐不忘的生母啊

2、啊！请请叫叫儿儿的乳名，的乳名，叫我一叫我一声声“澳澳门门”！母母亲亲！我要回！我要回来来，母，母亲亲！作者介绍 闻一多（闻一多（18991899年年1111月月2424日日19461946年年7 7月月1515日），本名日），本名闻家骅闻家骅，字字友三友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派新月派代表诗人和学者。代表诗人和学者。新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔新月派是中国现代新诗史上一个

3、重要的诗歌流派，受泰戈尔新月集新月集影响很大，曾活跃于影响很大，曾活跃于2020世纪世纪2020年代中后期。代表人物年代中后期。代表人物为为闻一多、徐志摩闻一多、徐志摩。其中闻一多提出了三美的主张。其中闻一多提出了三美的主张音乐美、音乐美、绘画美、建筑美绘画美、建筑美。这一主张奠定了新格律诗派的理论基础，因此。这一主张奠定了新格律诗派的理论基础，因此新月派又被称为新月派又被称为“新格律诗派新格律诗派”。1912年考入清华大学留美预备学校。年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在清华周刊上发表系列年开始在清华周刊上发表系列读书笔记。读书笔记。1925年年3月在美国留学期间创作月在美国留学期间

4、创作七子之歌七子之歌。1928年年1月出版第二月出版第二部诗集部诗集死水死水。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年年7月月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。日在云南昆明被国民党特务暗杀。红烛红烛 1922年，闻一多赴美留学，先是专心作画，已经初有成就，然而仍念念不忘，对文学的深年，闻一多赴美留学，先是专心作画，已经初有成就，然而仍念念不忘，对文学的深情，加上寂寞的异国生活和销魂的思乡之情，激发了他的创作冲动，产生出大量的爱国诗篇。情，加上寂寞的异国生活和销魂的思乡之情，激发了他的创作冲动，产生出大量的爱国诗篇。192

5、3年，闻一多年，闻一多第一部诗集红烛第一部诗集红烛经过郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出版。经过郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出版。诗集红烛，诗集红烛，内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实不满现实的思想情绪，更表现的思想情绪，更表现了诗人希望了诗人希望报效祖国报效祖国的理想，更表现了诗人的炽热的的理想，更表现了诗人的炽热的爱国思乡爱国思乡之情，同时具有对爱情，对自然之情，同时具有对爱情，对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗歌的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗歌以浓烈的色彩、丰富的想象、精炼的以浓烈的色彩、丰富的想象、

6、精炼的语言、典型的东方风格形成了自己的独特个性，语言、典型的东方风格形成了自己的独特个性，这首与诗集同名的诗篇就是诗集红烛的序这首与诗集同名的诗篇就是诗集红烛的序诗。诗。课堂探究，鉴赏文本 初读诗歌，整体感知初读诗歌，整体感知 读准字音读准字音 读准节奏读准节奏 读出情感读出情感 大声朗读，说说你的初读感受。大声朗读，说说你的初读感受。品读诗歌，理清抒情脉络品读诗歌，理清抒情脉络问题问题1：这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗：这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗歌作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛主体扣住了引子中的哪两个字写红烛?说一下理由。说一下

7、理由。明确：明确：“灰灰”与与“泪泪”两层。两层。2、3、4节节“灰灰”5、6、7、8“泪泪”问题2：开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？明确：是全诗抒情的中心和总纲。明确：是全诗抒情的中心和总纲。一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。“红红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊诗人啊/吐出你的心来比比，吐出你的心来比比，/可是一般颜可是一般颜色？色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗

8、人。在这首诗中，可以说红诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融人与物化，意与境融”。一个一个“吐吐”字；逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。字；逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。问题3：自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？这两节诗，诗人用这两节诗，诗人用设问设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。程。“不误，不误不误，不误”采用采用反复反复的手法，否定语气更加强烈。前后两种截然相反的的

9、手法，否定语气更加强烈。前后两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，包含着诗人对先前自作聪明的惭愧，也有力地表现回答，表明了诗人的醒悟，包含着诗人对先前自作聪明的惭愧，也有力地表现了了“红烛红烛”精神的可贵，表现了诗人对精神的可贵，表现了诗人对“红烛红烛”精神的敬仰。精神的敬仰。问题4：怎样理解怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血烧破世人的梦，烧沸世人的血也救出他们的灵魂，也捣也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！破他们的监狱！当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受

10、着禁锢。犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。的精神监狱中解放出来。问题问题5：是残风来：是残风来侵侵你的光芒，你烧得不稳时，才着你的光芒，你烧得不稳时，才着急得急得流流泪！泪！用用“侵侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一种字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，

11、残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径。此其一。其二，邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径。此其一。其二，“侵侵”字的适用范字的适用范围大，因而给人以丰富的想象，风有大有小，而烛火在或大或小的风中也程度围大，因而给人以丰富的想象，风有大有小，而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动。用不同的摇曳晃动。用“着急着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不更能表现出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。问题6：怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”第第8、9两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。

12、两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。“灰心流泪你的果，创造光明你的因。灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不这样的因果关系是多么不公平、不合理，为着合理，为着“创造光明创造光明”，结果只落得，结果只落得“灰心流泪灰心流泪”，但这是社会使然。在这，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有做不屈的奉献。样的社会中生活，只有做不屈的奉献。诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊！红烛啊！莫问收获，但问耕耘。莫问收获，但问耕耘。”收收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。人们通常说人们通常说“一分耕耘，

13、一分收获一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。但是，在不合理，这本是理所应当的。但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。理清抒情脉络 本诗的情绪节奏四扬三抑探究主旨 红烛红烛是诗人内心的真实剖白。是诗人内心的真实剖白。诗人将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮

14、险恶的前途，去烧诗人将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧迫使人的迷梦，捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出迫使人的迷梦，捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿慰藉的花儿”和和“快乐的种子快乐的种子”。诗人通过诗人通过红烛红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。赏析表现手法 全诗扣住全诗扣住“蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干”一句，一共问了几次？一句，一共问了几次？参考：参考：第一问：第一问：吐出你的心来比比，可是一般吐出

15、你的心来比比，可是一般 颜色？颜色？第二问：第二问：为何更须烧蜡成灰，然后才放出为何更须烧蜡成灰，然后才放出 光来？光来？第三问：第三问：既已烧着，又何苦伤心流泪？既已烧着，又何苦伤心流泪？全诗扣住全诗扣住“蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干”一句，先后三次发问，这三问形成抒情的三一句，先后三次发问，这三问形成抒情的三个层次，使感情的抒发层层推进。个层次，使感情的抒发层层推进。有的问而不答，有的一问两答，有的一问一答，在问问答答中，酣畅淋漓有的问而不答，有的一问两答，有的一问一答，在问问答答中，酣畅淋漓的抒情言志，诗人向读者完全敞开了心扉，把一颗心交给了读者，让我们在他的抒情言志，诗人向读者完全敞开

16、了心扉，把一颗心交给了读者，让我们在他那热情磅礴，精神焕发的诗句中，为他对祖国的忠诚，对人民的热爱，为他那那热情磅礴，精神焕发的诗句中，为他对祖国的忠诚，对人民的热爱，为他那种献身祖国一切在所不惜的精神而怦然心动。种献身祖国一切在所不惜的精神而怦然心动。全诗九节，每一节开头都是一声全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊红烛啊”，这是什么修辞？有什么作用？，这是什么修辞？有什么作用？这是这是反复呼告反复呼告的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。赋予红烛以人的思排比，便于倾诉自己的所见所思所感。赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的

17、依托。想感情，成为诗人抒情的依托。表现手法 小结：小结：采用拟人化、呼告、反复、托物言志的手法。采用拟人化、呼告、反复、托物言志的手法。原是要“烧”出你的光来（引号的作用）“烧烧”字不加引号，就不能着重标明它的特殊含义。加上引号，字不加引号，就不能着重标明它的特殊含义。加上引号，引人注目，字义丰富而又突出。引人注目，字义丰富而又突出。标点探究标点探究哦！我知道了！（叹号如改逗号表达效果有何不同）哦！我知道了！（叹号如改逗号表达效果有何不同）参考：用叹号：经过思考找到答案后的快感显得很强烈。参考：用叹号：经过思考找到答案后的快感显得很强烈。改用逗号，语气不强，感情色彩淡薄。改用逗号，语气不强，感情色彩淡薄。参考：用叹号着急的心情表达得很强烈，改用句号，就失去了强烈的感情色彩。才着急得流泪！（叹号的作用）才着急得流泪！（叹号的作用）结束语 作业作业 1.诵读这首诗。诵读这首诗。2.课外阅读闻一多死水等诗。课外阅读闻一多死水等诗。