高考情景式默写理解性默写[严选课资]课件.ppt
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1、LOREM IPSUM DOLORn逍遥游 n 默写2优质课堂1.在在逍遥游逍遥游中描绘鲲鹏体形硕大无比,变化神奇莫测,中描绘鲲鹏体形硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时双翼遮天蔽日,激起的水花达奋飞时双翼遮天蔽日,激起的水花达 三千里,奋飞直上三千里,奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥,因九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥,因为它依然有所恃的句子为它依然有所恃的句子 是:是:,。抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也 2.逍遥游逍遥游 中以中以“朝菌朝菌”和和“蟪蛄蟪蛄”为例来说明为例来说明“小年小年”一词的两句是一词的两句是“_,_。”朝
2、菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋 3.作者举现实生活中的很小的事物也需要依凭外物实例与作者举现实生活中的很小的事物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的大鹏鸟的“海运将徙海运将徙”作对比,形象作对比,形象 地地 说说 明明 任任 何何 事事 物物 都都 有有 所所 凭凭 借借 的的 句句 子子 是是:_,_ ,_。野马也,尘埃也,生物之以息相吹也野马也,尘埃也,生物之以息相吹也 3优质课堂4.举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖性,从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风性,从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风 的依的依赖性的句子是:赖性的句子是
3、:_,_。风之积也不厚,则其负大翼也无力。风之积也不厚,则其负大翼也无力。5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述,他们分别能人的具体描述,他们分别能“效效”“比比”“合合”“征征”,但却以世俗之见自视,以出类拔萃的佼,但却以世俗之见自视,以出类拔萃的佼佼者自居,作为人生的境界,他们也仅仅是斥晏佼者自居,作为人生的境界,他们也仅仅是斥晏 翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道,没有达到真正翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道,没有达到真正的的“逍遥逍遥”。文中描写四种人的句子分别是:。文中描写四种人的句子分别是:_,_,_,_。故夫知效一官,行比一乡,
4、德合一君,而征一国者故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者 4优质课堂6.作者在彻底否定了作者在彻底否定了“有所待有所待”的万物和现实中的的万物和现实中的高人之后,才提出自己的观点高人之后,才提出自己的观点“无所待无所待”才才 是是 真真 正正 的的 逍逍 遥遥 的的 并并 列列 举举 了了 三类三类 人人 的的 句句 子子 是是:_,_,_ 至人无己,神人无功,圣人无名至人无己,神人无功,圣人无名 7面对高远蔚蓝的天空,作者不仅想到如果大鹏面对高远蔚蓝的天空,作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢?鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢?会不会也像我们看天空一样呢会
5、不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜文中对天空的颜色成因进行了探寻,并发出了疑问的两句是:色成因进行了探寻,并发出了疑问的两句是:_?_?。其正色邪?其远而无所至极邪?其正色邪?其远而无所至极邪?5优质课堂8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因文中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是:为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是:_,_。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮 9.当看到大鹏经过一系列的准备才能当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南图南”之后,蜩与学鸠通过形象地描述自己在林之后,蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和
6、中飞行和 休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是:是:_,_。我决起而飞,抢榆枋而止我决起而飞,抢榆枋而止 6优质课堂10 鹏的形象在后世诗文中经常出现,如成鹏的形象在后世诗文中经常出现,如成语语“鹏程万里鹏程万里”“大鹏一日同风起,大鹏一日同风起,扶扶摇直上九万里摇直上九万里”(李白(李白上李雍上李雍)“鲲鹏展翅九万里,翻动扶摇羊角。鲲鹏展翅九万里,翻动扶摇羊角。”(毛泽东(毛泽东念奴念奴 娇娇鸟儿问答鸟儿问答)这些均)这些均 源自庄子源自庄子逍遥游逍遥游中中“,”,“”等内容。等内容。鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里者
7、九万里”:“抟扶摇羊角而上者九万抟扶摇羊角而上者九万 里里”7优质课堂劝学劝学默写默写8优质课堂n1.1.人们常说,活到老,学到老,荀子人们常说,活到老,学到老,荀子劝学劝学篇中篇中的的 这句话印证了这句话。这句话印证了这句话。n2.2.韩愈韩愈师说师说中中“是故弟子不必不如师是故弟子不必不如师 ,师不必,师不必贤于弟子贤于弟子”这句话与荀子这句话与荀子劝学劝学中的中的“,”观点相同。观点相同。n3 3荀子在荀子在劝学劝学中说,君子需要通过广泛学习来中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:提升自己的两个句子是:,n4.4.劝学劝学开篇就提出了全文的中心论点,即开篇就提出了全文的中心论
8、点,即“”。在后面又阐明了学习要持之以。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是:恒的句子是:“,;,。”n5 5强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的一强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的一句:句:,。学不可以已学不可以已青,取之于蓝,而青于蓝青,取之于蓝,而青于蓝君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣学不可以已学不可以已锲而舍之锲而舍之,朽木不折,朽木不折;锲而不舍;锲而不舍,金石可镂。金石可镂。君子生非异也,善假于物也。君子生非异也,善假于物也。9优质课堂n6 6强调空想不如学习的一句:强调空想不如学习的一句:n_ ,_ ,_。”n7 7、开篇就提
9、出了全文的中心论点,即、开篇就提出了全文的中心论点,即“_“_。”在后面又阐明了学习要持之在后面又阐明了学习要持之以恒,并在后来形成一句常用成语的句子是以恒,并在后来形成一句常用成语的句子是“_,_“_,_。”n8 8、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说要性。老子中说“九层之台,起于累土;千九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。里之行,始于足下。”荀子在劝学中说荀子在劝学中说“,。”n9 9、古代诗文中,有许多借助描写、古代诗文中,有许多借助描写“风雨风雨”来抒发来抒发情感的的名句。而荀子情感的的名句。而荀子.劝学中则用劝学中则用
10、“,”来形象论述积累来形象论述积累的重要性。的重要性。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。学不可以已学不可以已锲而不舍锲而不舍,金石可镂。金石可镂。故不积跬步故不积跬步 无以至千里无以至千里积土成山积土成山 风雨兴焉风雨兴焉10优质课堂n10、荀子、荀子劝学劝学中中n“,”,强调,强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。了整天空想不如片刻学习收获大的道理。n11、“,”,通过,通过“木木”与与“金金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。造,可以改变原来的状况。n12、刘禹锡诗云:、刘禹锡诗云:“芳林新叶
11、催新叶,流水前波让芳林新叶催新叶,流水前波让后波。后波。”和荀子和荀子劝学劝学 的的“青,青,。”都表达出学都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。生可以超过老师或后人超过前人的思想。n13、,却能,却能“上食埃土,下上食埃土,下饮黄泉饮黄泉”的的“用心一用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯,然和螃蟹虽有六跪而二螯,然“,”形成鲜明对比,形成鲜明对比,突出了学习必须用心专一,才能获得成功。突出了学习必须用心专一,才能获得成功。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。故木受绳则直故木受绳则直 金就砺则利金就砺则利 取之于蓝,取之于蓝,而青于蓝而青于蓝 蚓无爪牙之利蚓无爪
12、牙之利 筋骨之强筋骨之强 非蛇鳝之穴非蛇鳝之穴 无可寄托者无可寄托者 用心躁也用心躁也 11优质课堂师说师说默写默写12优质课堂n1 1、荀子、荀子劝学篇指出:劝学篇指出:“青,取之于蓝,青,取之于蓝,而青于蓝而青于蓝。”这与韩愈师说中这与韩愈师说中n“,”的观点的观点是相同的是相同的。n2 2、韩愈认为韩愈认为老师的职能老师的职能是:是:择师的标准择师的标准是:是:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子师者,所以传道受业解惑也师者,所以传道受业解惑也是故无贵无贱,无长无少,道之是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。所存,师之所存也。13优质课堂3 3、韩
13、愈眼中的、韩愈眼中的师生关系师生关系是怎样的:是怎样的:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。4 4、师说中,、师说中,士大夫之族以地士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习位官职为借口拒绝从师学习的语的语句是:句是:n ,.位卑则足羞位卑则足羞 官盛则近谀官盛则近谀14优质课堂n5 5、唐代古文运动的倡导者韩愈在唐代古文运动的倡导者韩愈在师说中,师说中,对当时耻于学习的现象发出两句慨叹对当时耻于学习的现象发出两句慨叹“,”其中,其中,“久久”字写出了当时耻师现象已成陋习,字写出了当时耻师现象已
14、成陋习,“难难”字写出了从师学习的重要性字写出了从师学习的重要性。师道之不传也久矣师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣欲人之无惑也难矣n6 6、师说一文通过、师说一文通过“古之圣人古之圣人”与与“今今之众人之众人”对比对比,批判了,批判了“今之众今之众人人,”的错误的错误态度。态度。其下圣人也亦远矣其下圣人也亦远矣 而耻学于师而耻学于师15优质课堂n7、韩愈在韩愈在师说中写道,时人在从师学师说中写道,时人在从师学习的问题上,习的问题上,对其子和对自身有不同的态对其子和对自身有不同的态度度,对其子,对其子“”;对;对自己自己“”择师而教之择师而教之 n8 8、韩愈在韩愈在师说中慨叹,师说中慨叹,因
15、士大夫之因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同,产生了一种出人意料的结果度不同,产生了一种出人意料的结果:“巫 医 乐 师 百 工 之 人,君 子 不巫 医 乐 师 百 工 之 人,君 子 不齿,齿,。今其智乃反不能及今其智乃反不能及 其可怪也欤其可怪也欤则耻师焉则耻师焉16优质课堂阿房宫理解性默阿房宫理解性默写写17优质课堂n1.杜牧在杜牧在阿房宫赋阿房宫赋中用中用14个字个字“,!”简明扼简明扼要地交代了秦王朝灭亡的历史过程,和篇首要地交代了秦王朝灭亡的历史过程,和篇首“六王六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出毕,四海一,蜀山兀,阿房出”的气势构
16、成鲜明的的气势构成鲜明的对比。对比。n2.作者表达人人都想过好的生活,人同此心,心同作者表达人人都想过好的生活,人同此心,心同此理的句子是:此理的句子是:“,。秦爱纷。秦爱纷奢,人亦念其家。奢,人亦念其家。”n3.作者用排比句渲染阿房宫所繁华奢靡,与老百姓作者用排比句渲染阿房宫所繁华奢靡,与老百姓的的劳作吃穿作对比,其中描写的的劳作吃穿作对比,其中描写“乐声之多与市井乐声之多与市井言语对比言语对比”的句子是:的句子是:“,”戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。一人之心,千万人之心也一人之心,千万人之心也管弦呕哑,多于市人之言语管弦呕哑,多于市人之言语 18优
17、质课堂n4.阿房宫赋阿房宫赋最终要说明的道理是:最终要说明的道理是:n“,;,”n5.作者向当朝统治者敲响警钟的句子:作者向当朝统治者敲响警钟的句子:n“,”古人写文章古人写文章常常借古讽今。杜牧常常借古讽今。杜牧阿房宫赋阿房宫赋:“呜呼呜呼!灭六国灭六国者六国也,非秦也者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。族秦者秦也,非天下也。”借秦借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。n6、阿房宫赋阿房宫赋中作者泼墨写意,粗笔勾勒。言阿中作者泼墨写意,粗笔勾勒。言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是:是:,。n7、阿房宫赋阿房宫赋中从人们的主观感
18、受写宫内歌舞盛中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多,又为下文美况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多,又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是:女充盈宫室预作铺垫的句子是:n 。灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也覆压三百余里,隔离天日。覆压三百余里,隔离天日。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。19优质课堂n8、用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷、用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打
19、开的妆镜,既贴切又形象。将喻体置放在前,先予打开的妆镜,既贴切又形象。将喻体置放在前,先予以人鲜明的画面,令人惊奇,再出现本体,解释原因,以人鲜明的画面,令人惊奇,再出现本体,解释原因,使读者印象更为强烈得语句使读者印象更为强烈得语句 是:是:n9、既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建,又起、既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建,又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是n n10、从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,、从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐、都挂念家小,对秦统治者的残民以都追求幸福快乐、都挂念家小,对秦统治者的残民
20、以自肥作了有力的抨击的语句是:自肥作了有力的抨击的语句是:n 明星荧荧,开妆镜也。明星荧荧,开妆镜也。六王毕,四海一;蜀山兀,阿房出。六王毕,四海一;蜀山兀,阿房出。一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家 20优质课堂n11、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的,并且还挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样的的,并且还挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉,给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦浪费掉,给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是的自私无道的语句是n12、杜牧在本文
21、中最后总结,六国和秦国的灭亡都是、杜牧在本文中最后总结,六国和秦国的灭亡都是由于不修自身,咎由自取,怨不得别人的语句是:由于不修自身,咎由自取,怨不得别人的语句是:n13、杜牧在文中告诫后人光是感叹是没有用的,要吸、杜牧在文中告诫后人光是感叹是没有用的,要吸取历史教训,不要让历史重演,如果不能够吸取教训取历史教训,不要让历史重演,如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是:终将重蹈覆辙的语句是:奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使秦人不暇自哀
22、,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。后人而复哀后人也。21优质课堂n赤壁赋赤壁赋22优质课堂赤壁赋赤壁赋 1、本文中苏轼、本文中苏轼“状难写之景如在目状难写之景如在目前前”,写天上的满月从东面山上升起,似乎也像,写天上的满月从东面山上升起,似乎也像游人一样,游人一样,深深陶醉在这良辰美景之中,有意把深深陶醉在这良辰美景之中,有意把脚步放得很慢、很慢,真是妙不可言的语句脚步放得很慢、很慢,真是妙不可言的语句 是:是:,。月出于东山之上,徘徊于斗牛之间月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 2、本文中写箫声的作用和力量,不要说是人听了,、本文中写箫声的作用和力量,不要说是人听了,就是动物
23、蛟龙听了也飞舞起来了,一个寡妇就是动物蛟龙听了也飞舞起来了,一个寡妇 独处独处孤舟中,孤舟中,听到箫声想到自己身世凄凉,听到箫声想到自己身世凄凉,不禁泣不禁泣下的语句是:下的语句是:,。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。23优质课堂3 苏东坡以回答客人的方式,提出了另一种对宇宙对苏东坡以回答客人的方式,提出了另一种对宇宙对人生的看法,他紧扣水月,阐述了变与不变人生的看法,他紧扣水月,阐述了变与不变 的辩证的辩证关系,来攻破客人关系,来攻破客人“羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终抱明月而长终”的理想,指出我们若的理想,指出我们若 从从 变变
24、 化化 的的 角角 度度 来来 观观 察察,那那 么么 一一 眨眨 眼眼 之之 间间,万万 事事 万万 物物 都都 在在 变变 化化 的的 语语 句句 是是:,。又指出如果从不变又指出如果从不变的角度观察,则万物都是无尽的语句的角度观察,则万物都是无尽的语句 是是:,。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变自其不变者而观之,则物与我皆无尽也者而观之,则物与我皆无尽也 4、在、在赤壁赋赤壁赋中,苏轼用中,苏轼用“_,_”两句概括了曹操两句概括了曹操的的 军军 队队 在在 攻攻 破破 荆荆 州州 后后 顺顺 流流 而而 下下 的的 军军 容容 之之
25、盛盛。舳舻千里,旌旗蔽空舳舻千里,旌旗蔽空 24优质课堂5、在、在赤壁赋赤壁赋中客人用比喻的修辞手法,中客人用比喻的修辞手法,感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的的渺小的 语句是:语句是:,。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟 6、作者写出了飘飘欲仙的神态,好像身体、作者写出了飘飘欲仙的神态,好像身体在天空里,驾着风飞行,脱离了现实社会,在天空里,驾着风飞行,脱离了现实社会,不知道哪不知道哪 里是尽头,里是尽头,抒发了作者心旷神抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐,怡的心情和飘然欲举的超然之乐,情和景情和景已经达到融合的境地
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