文言短文-断句-翻译课件.ppt

1、A1自读断句和翻译A2范仲淹有志于天下（断句）范仲淹有志于天下（断句）范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏。既长知其世家范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏。既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍。昼夜苦学五年未尝解衣就寝感泣辞母去之南都入学舍。昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面。往往糜粥不充日昃始食遂大通六或夜昏怠辄以水沃面。往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下。常自诵曰当先天下之忧而忧后经之旨慨然有志于天下。常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐。天下之乐而乐。范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之

2、南都入学舍。昼夜苦学，五年其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。A3范仲淹有志于天下（翻译）范仲淹有志于天下（翻译）范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以母，去之南都入学

3、舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，离开去应天府的南都学舍读书

4、。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”A4宗悫（宗悫（ququ）乘风破浪（断句）乘风破浪（断句）宗悫字元干南阳涅阳人

5、也叔父炳高尚不仕。悫年少时炳宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕。悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富贵必破我门问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆披散不得入室。时天下无事士人并以文艺为业炳素高节披散不得入室。时天下无事士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所称。诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所称。宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里

6、浪。愿乘长风破万里浪。”炳曰：炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。A5宗悫（宗悫（ququ）乘风破浪（翻译）乘风破浪（翻译）宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：悫曰：“

7、愿乘长风破万里浪。愿乘长风破万里浪。”炳曰：炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：宗悫小的时

8、候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才劫。当时宗悫才1414岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着

9、他读儒家经典。而宗悫功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。A6画家赵广不屈（断句）画家赵广不屈（断句）赵广合肥人本李伯时家小史伯时作画每使侍左右。久之赵广合肥人本李伯时家小史伯时作画每使侍左右。久之遂善画尤工画马几能乱真建炎中陷贼贼闻其善画使图所遂善画尤工画马几能乱真建炎中陷贼贼闻其善画使图所虏妇人广毅然辞以实不能画胁以白刃不从遂断右手拇指虏妇人广毅然辞以实不能画胁以白刃不从遂断右手拇指遣去而广平生适用左手。乱定惟画观音大士而已又数年遣去而广平生适用左手。乱定惟画观音大士而已又数年乃死今士大

10、夫所藏伯时观音多广笔也。乃死今士大夫所藏伯时观音多广笔也。赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。藏伯时观音，多广笔也。A7画家赵广不屈（

11、翻译）画家赵广不屈（翻译）赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。多广笔也。赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的

12、时候赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年

13、，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。大多是赵广的手笔。A8苏武牧羊北海上（断句）苏武牧羊北海上（断句）律知武终不可胁白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中律知武终不可胁白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食。天雨雪武卧啮雪与毡毛并咽之数日不死。匈绝不饮食。天雨雪武卧啮雪与毡毛并咽之数日不死。匈奴以为神乃徙武北海上无人处使牧羝羝乳乃得归。别其奴以为神乃徙武北海上无人处使牧羝羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所武既至海上廪食不至掘野鼠去草实官属常惠等各置他所武既至海上廪食不至掘野鼠去草实而食之杖汉节牧羊卧起操

14、持节旄尽落。而食之杖汉节牧羊卧起操持节旄尽落。律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。卧起操持，节旄尽落。A9苏武牧羊北海上（翻译）苏武

15、牧羊北海上（翻译）律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。节旄尽落。卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使卫

16、律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到

17、北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。A10燕雀安知鸿鹄之志（断句）燕雀安知鸿鹄之志（断句）陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰苟富贵无相陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰苟富贵无相忘佣者笑而应曰若为佣耕何富贵也陈涉太息曰嗟乎燕雀忘佣者笑而应曰若为佣耕何富贵也陈涉太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉。安知鸿鹄之志哉。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，

18、曰：“苟富贵，无相忘。苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：佣者笑而应曰：“若为佣耕，何若为佣耕，何富贵也？富贵也？”陈涉太息曰：陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！哉！”A11燕雀安知鸿鹄之志燕雀安知鸿鹄之志（翻译）（翻译）陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：佣者笑而应曰：“若为佣耕，何若为佣耕，何富贵也？富贵也？”陈涉太息曰：陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！哉！”陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作陈胜年轻时，曾经被雇佣

19、给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问道：伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？的富贵呢？”陈胜叹息道陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？向呢？”A12项羽志大才疏项羽志大才疏（断句）（断句）项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌于是项梁乃教

20、籍兵法名姓而已剑一人敌不足学学万人敌于是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学。籍大喜略知其意又不肯竟学。项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。又不肯竟学。A13项羽志大才疏项羽志大才疏（翻译）（翻译）项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不

21、足学。学书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。又不肯竟学。项籍年少时项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法籍

22、学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。的大意，又不肯学到底了。A14孔门师徒各言志孔门师徒各言志（断句）（断句）颜渊季路伺子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣裘与朋友共颜渊季路伺子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣裘与朋友共敝之而无颜渊曰愿无伐善无施劳子路曰愿闻子之志子曰敝之而无颜渊曰愿无伐善无施劳子路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之老者安之朋友信之少者怀之颜渊、季路伺。子曰：颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？盍各言尔志？”子路曰：子路曰：“愿愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：颜渊曰：“愿无伐愿无伐善，无施劳。善，无施劳。”子路曰：

23、子路曰：“愿闻子之志。愿闻子之志。”子曰：子曰：“老老者安之，朋友信之，少者怀之。者安之，朋友信之，少者怀之。”A15孔门师徒各言志孔门师徒各言志（翻译）（翻译）颜渊、季路伺。子曰：颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？盍各言尔志？”子路曰：子路曰：“愿愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：颜渊曰：“愿无伐愿无伐善，无施劳。善，无施劳。”子路曰：子路曰：“愿闻子之志。愿闻子之志。”子曰：子曰：“老老者安之，朋友信之，少者怀之。者安之，朋友信之，少者怀之。”颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各何不各自说你们的志向呢

24、？自说你们的志向呢？”子路说：子路说：“希望可以把车马衣服希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。也没有什么遗憾。”颜渊说：颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：子路对孔子说：“愿意听您的愿意听您的志向。志向。”孔子说：孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。”A16顾炎武手不释卷顾炎武手不释卷（断句）（断句）凡先生之游以二马三骡载书

25、自随所至厄塞即呼老兵退卒凡先生之游以二马三骡载书自随所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所闻不合则即坊肆中发书而对勘之或询其曲折或与平日所闻不合则即坊肆中发书而对勘之或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘则即坊肆中发书而熟复之则即坊肆中发书而熟复之凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经

26、注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。A17顾炎武手不释卷顾炎武手不释卷（翻译）（翻译）凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随

27、自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。A18欧阳询揣摩古碑欧阳询揣摩古碑

28、（断句）（断句）欧阳询尝行见古碑晋索靖所书驻马观之良久而去数百步欧阳询尝行见古碑晋索靖所书驻马观之良久而去数百步复反下马伫立及疲乃布裘坐观因宿其旁三日方去复反下马伫立及疲乃布裘坐观因宿其旁三日方去欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。其旁，三日方去。A19欧阳询揣摩古碑欧阳询揣摩古碑（翻译）（翻译）欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃

29、布裘坐观，因宿去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。其旁，三日方去。欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许久才离开。可是没走多远，家索靖写的。他驻马观碑，许久才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样一连三还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样一连三天，他才恋恋不舍地离去

30、。天，他才恋恋不舍地离去。A20文徵明习字文徵明习字（断句）（断句）文徵明临写千字文日以十本为率书遂大进平生于书文徵明临写千字文日以十本为率书遂大进平生于书未尝苟且或答人简札少不当意必再三易之不厌故愈老而未尝苟且或答人简札少不当意必再三易之不厌故愈老而愈益精妙愈益精妙文徵明临写千字文，日以十本为率，书遂大进。平文徵明临写千字文，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。之不厌，故愈老而愈益精妙。A21文徵明习字文徵明习字（翻译）（翻译）文徵明临写千字文，日以十本为率，书遂大进。平文徵明临写

31、千字文，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。之不厌，故愈老而愈益精妙。文徵明贴写文字文，每天以写十本作为标准，书法文徵明贴写文字文，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美写它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。好。A22孙权喻吕蒙读书孙权喻吕蒙

32、读书（断句）（断句）初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务。权曰孤初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务。权曰孤岂欲卿治经为博士耶但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤？孤常岂欲卿治经为博士耶但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤？孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙。卿今者才略非复吴下阿蒙。”蒙曰士别三日即便刮目相待大兄何蒙曰士别三日即便刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别。见事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别。初，权谓吕蒙曰：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！卿今当涂掌事，不可不学！”蒙

33、辞以军中蒙辞以军中多务。权曰：多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复卿今者才略，非复吴下阿蒙！吴下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。肃遂拜蒙母，结友而别。A23孙权喻吕蒙读书孙权喻吕蒙读书（翻译）（翻译）初，权谓吕蒙曰：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌

34、事，不可不学！卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中蒙辞以军中多务。权曰：多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复卿今者才略，非复吴下阿蒙！吴下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。肃遂拜蒙母，结友而别。当初，孙权对吕蒙说：当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任

35、要职，不可以不学习！您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！干谋略，

36、不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：吕蒙说：“读书人离别三日，就应读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。A24董遇谈董遇谈“三余三余”勤读勤读（断句）（断句）有人从学者遇不肯教而云必当先读百遍言读书百遍其义有人从学者遇不肯教而云必当先读百遍言读书百遍其义自见从学者云苦渴无日遇言当以三余或问三余之意遇言自见从学者云苦渴无日遇言当以三余或问三余之意遇言冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也有人从学者，遇不肯

37、教，而云：有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍必当先读百遍”。言：。言：“读书百遍，其义自见。读书百遍，其义自见。”从学者云：从学者云：“苦渴无日。苦渴无日。”遇言：遇言：“当以三余。当以三余。”或问或问“三余三余”之意。遇言：之意。遇言：“冬冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”A25董遇谈董遇谈“三余三余”勤读勤读（翻译）（翻译）有人从学者，遇不肯教，而云：有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍必当先读百遍”。言：言：“读书百遍，其义自见。读书百遍，其义自见。”从学者云：从学者云：“苦渴无苦渴无日。日。”遇言：遇言：“当以三余。当以三余。

38、”或问或问“三余三余”之意。遇之意。遇言：言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在必须在这之前先读百遍。这之前先读百遍。”意思是：意思是：“读书一百遍，它的意思读书一百遍，它的意思自然显现出来了。自然显现出来了。”求教的人说：求教的人说：“苦于没时间。苦于没时间。”董董遇说：遇说：“应当用应当用三余三余。”有人问有人问“三余三余”的意思，的意思，董遇说：董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。都有余。”