文言文复习(烛之武退秦师)选编课件.ppt

1、文言文复习（实用）烛之武退秦师2022-12-621 1、属、属 从尾从尾,蜀声。蜀声。“尾尾”与身体相连。与身体相连。(zh )(zh )本义本义:连接。类连接。类,族族 “属属”的本义是的本义是“连接连接”。“撰写撰写”正是正是把一个个字连接起来：把一个个字连接起来：“跟随跟随”也是连接也是连接的形象描述。跟随某人自然的形象描述。跟随某人自然“属于属于”某人某人一伙的，一伙的，“隶属隶属”当然是同一当然是同一“类类”被被“管辖管辖”的，的，“亲属亲属”更是属于同一类的。更是属于同一类的。成语助记：属词比事成语助记：属词比事 波属云委波属云委 貂狗貂狗相属相属2022-12-631衡少善属文

2、，游于三辅衡少善属文，游于三辅2属予作文以记之属予作文以记之3举酒属客举酒属客4名属教坊第一部名属教坊第一部5在骨髓，司命之所属在骨髓，司命之所属6忠之属也，可以一战忠之属也，可以一战7若属皆且为所虏若属皆且为所虏8查明属实，事属可行查明属实，事属可行连接，连缀连接，连缀通通“嘱嘱”嘱托嘱托通通“嘱嘱”劝酒劝酒隶属，属于隶属，属于掌管掌管类类等、辈等、辈系、是系、是属属 2022-12-642 2、辞、辞会意。会意。“辞辞”在古代有两种基本义（写法也在古代有两种基本义（写法也不同）：一是不同）：一是“口供口供”，一是，一是“不受不受”。由。由“口供口供”引申为一般的引申为一般的“话、言辞话、言

3、辞”。既是。既是“话话”，一种可能成为，一种可能成为“借口借口”，落下，落下“口口实实”；一种则因为；一种则因为“言之成文言之成文”是富有文采是富有文采的的“文辞文辞”，也就自然成为，也就自然成为“一种文体一种文体”（如（如“楚辞楚辞”）成语助记：成语助记：不辞而别不辞而别 欲加之罪，何患无辞欲加之罪，何患无辞 辞不达意辞不达意 辞微旨远辞微旨远 一辞莫赞一辞莫赞 假假人辞色人辞色 大放厥辞大放厥辞 万死不辞万死不辞 义不义不容辞容辞 以文害辞以文害辞2022-12-651以文害辞（成语）以文害辞（成语）2皆好辞而以赋见称皆好辞而以赋见称3欲加之罪，何患无辞欲加之罪，何患无辞4归去来兮辞归去来

4、兮辞5卮酒安足辞卮酒安足辞 6我从去年辞帝京我从去年辞帝京7大礼不辞小让大礼不辞小让8娴于辞令娴于辞令9秦王恐其破璧，乃辞谢秦王恐其破璧，乃辞谢言辞，言语言辞，言语文词，文学文词，文学借口，理由借口，理由一种文体一种文体推辞推辞告别，辞别告别，辞别讲究，讲究，计较计较应酬的文辞应酬的文辞婉言道歉婉言道歉辞辞 左传是我国第一部叙事详细的著作，相传为鲁国史官 所作，原名 。烛之武退秦师左传僖公三十年春秋左传编年史左丘明 以国家为中心编写的史书体裁。如国语、战国策等。以人物传记为中心的史书体裁。如史记、三国志等。国别体纪传体 编年体 按时间顺序编写的史书体裁。春秋：第一部编年体史书左传：第一部叙事详

5、细的编年体史书史书的类别 春秋春秋是孔子据鲁国史书是孔子据鲁国史书鲁春秋鲁春秋修订的，是中国现存修订的，是中国现存最早的一部最早的一部编年体编年体史书。史书。记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年近记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年近240240多多年的历史。年的历史。“春秋春秋”在古代表示在古代表示一年四季一年四季，而史书记，而史书记载的正是一年四季中各诸侯国发生的重大历史载的正是一年四季中各诸侯国发生的重大历史事件，因此取名为事件，因此取名为春秋春秋。春秋与左传 由于春秋的记事过于简略，后人不易理解，所以诠释之作也相继出现，对书中的记载进行解释和说明。较为有名的是被称为“春秋三传”的左传、公羊传和

6、谷梁传。左传，原名春秋左传，是为春秋做注解的一部史书。左传善于描写战争和记述行人辞令，记事条理清楚，叙述精确，详略合宜；写人简而精，婉而有致，人物形象栩栩如生。春秋与左传2.春秋时期有五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。3.子：古代对男子的尊称。4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。5.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。6.大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。文言词语积累 佚之狐言于郑伯

7、曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。（）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”（）许之。是：这是：这烛之武烛之武春秋时期有五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。寡人：诸侯谦称，寡德之人。（）夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。烛之武在古文中，方位、时间名词出现在谓语动词前，一般活用作状语。执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚

8、，君之薄也。鄙：把鄙：把作为疆界作为疆界厚：变雄厚厚：变雄厚 薄：变薄弱薄：变薄弱形作动形作动 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。以为：把以为：把作为作为东道主：东方道路上的主人东道主：东方道路上的主人行李：使者行李：使者共：通共：通“供供”乏困：缺少的物资。乏困：缺少的物资。形形名名 且君尝为晋君赐矣，（）许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。为：给为：给赐：恩惠赐：恩惠朝：早晨朝：早晨在早上在早上夕：傍晚夕：傍晚在晚上在晚上名作状语 夫晋，何厌之有？”既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而

9、敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。敝：损害敝：损害去：离开去：离开2022-12-6191.1.是是 小篆字形小篆字形,从日正。从日正。本义本义:正正,不偏斜不偏斜 “是是”的本义是的本义是“正直正直”。由此引申出事。由此引申出事理的理的“正确正确”。其意动意义即是。其意动意义即是“认为正认为正确确”，我们同意别人的看法会说：，我们同意别人的看法会说：“是，是，是的，是这样的是的，是这样的”，故又引申出判断词，故又引申出判断词“是是”和指示代词和指示代词“这，这样这，这样”。成语助记：自以为是成语助记：自以为是 莫衷一是莫衷一是 是是非得失非得失 是可忍，孰不可忍

10、是可忍，孰不可忍 似是而似是而非非2022-12-6201觉今是而昨非觉今是而昨非2是已而非人是已而非人3是又在六国下矣是又在六国下矣4尽是他乡之客尽是他乡之客5是故圣益圣，愚益愚是故圣益圣，愚益愚6余是以记之余是以记之7唯利是图唯利是图正确正确认为正确认为正确这个，这样这个，这样表示肯定判断表示肯定判断是故：因此是故：因此是以：因此是以：因此宾语前置标志宾语前置标志是是 2022-12-6212 2、鄙、鄙“鄙鄙”原义为原义为“边邑边邑”，边境自然环，边境自然环境境“鄙陋鄙陋”，故有，故有“鄙陋鄙陋”之义，之义，“鄙陋鄙陋”自然会受到自然会受到“轻视轻视”；后也；后也常用作自谦之词，如常用作

11、自谦之词，如“鄙人鄙人”。成语助记：成语助记：肉食者鄙肉食者鄙 卑鄙龌龊卑鄙龌龊 贵远鄙近贵远鄙近2022-12-6221蜀之鄙有二僧蜀之鄙有二僧2越国以鄙远越国以鄙远3人贱物亦鄙人贱物亦鄙4肉食者轻鄙肉食者轻鄙5鄙贱之人，不知鄙贱之人，不知将军宽之至此也将军宽之至此也6鄙人不知忌讳鄙人不知忌讳边界地方边界地方以以为边界为边界轻视轻视见识浅，鄙陋见识浅，鄙陋庸俗，浅陋庸俗，浅陋自称的谦辞自称的谦辞鄙鄙 2022-12-6233 3、去、去甲骨文字形。上面是人甲骨文字形。上面是人(大大),),下面是口下面是口(或作或作“凵凵”),),表示人离开洞口或坑坎而去。表示人离开洞口或坑坎而去。说说文文:

12、“:“从大从大,凵声。凵声。”凵凵(q)(q)。本义。本义:离开离开“去去”的本义是的本义是“离开离开”。“离开离开”一个地方，一个地方，当然就跟那个地方有了一定的当然就跟那个地方有了一定的“距离距离”。用于。用于使动意义，使离开，意义即是使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉除掉，去掉”。成语助记成语助记：何去何从何去何从 刮骨去毒刮骨去毒 以以杀去杀杀去杀 陈言务去陈言务去 大势已去大势已去 扬长而去扬长而去 相去几何相去几何2022-12-6241欲呼张良与俱去欲呼张良与俱去2我从去年辞帝京我从去年辞帝京3为汉家除残去秽为汉家除残去秽4沛公军在霸上，相去沛公军在霸上，相去四十里四十里5风

13、流总被雨打风吹去风流总被雨打风吹去6公然抱茅入竹去公然抱茅入竹去7念去去，千里烟波念去去，千里烟波离开离开过去的过去的除去，除掉除去，除掉距，距离距，距离表动作的趋势表动作的趋势前往前往去去：越去越去去：越去越远远去去 2022-12-6254 4、微微 “微微”的本义是的本义是“微小，细微微小，细微”。程度。程度“小小”就就是是“稍微稍微”；地位；地位“小小”就是就是“低贱，卑下低贱，卑下”；势力小就是势力小就是“衰微衰微”。非常小就接近于。非常小就接近于“没有没有”（但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不（但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧。）由此义又可进一步引申

14、能感叹古人用词之巧。）由此义又可进一步引申出出“隐匿隐匿”“”“暗暗地暗暗地”等义。等义。成语助记：无微不至成语助记：无微不至 微不足道微不足道 微服私微服私行行 微言大义微言大义 见微知著见微知著 人微言轻人微言轻 白白璧微瑕璧微瑕2022-12-6261童微伺其睡童微伺其睡2其文约其文约,其辞微其辞微3勃，三尺微命勃，三尺微命4动刀甚微动刀甚微5但微颔之但微颔之6微夫人之力不及此微夫人之力不及此7祸患常积于忽微祸患常积于忽微,8微太子言，臣愿得谒之微太子言，臣愿得谒之偷偷地偷偷地深奥深奥低贱低贱轻微，轻轻微，轻稍微，略微稍微，略微如果没有如果没有喻指细小的事情喻指细小的事情即使不即使不微微

15、 2022-12-6275 5、道、道形声。从辵形声。从辵(chu),(chu),首声。本义首声。本义:供行走的道供行走的道路路 路的作用是路的作用是“引导引导”人到某地，故有人到某地，故有“引导引导”之义（后写作之义（后写作“导导”）；抽象意义即）；抽象意义即“途径、途径、方法方法”；又特指；又特指“正当手段正当手段”（如：君子爱财，（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、道理、规律规律”；道理和规律需要；道理和规律需要“述说述说”，而后成为，而后成为“思想、学说思想、学说”。2022-12-628道听途说道听途说 康庄大道康庄大道 道不拾遗道

16、不拾遗 志同道合志同道合 道不同，不相为谋道不同，不相为谋 道高一尺，魔高一丈道高一尺，魔高一丈 道路以目道路以目 得得道多助，失道寡助道多助，失道寡助 东道主东道主 分道分道扬镳扬镳 安贫乐道安贫乐道 问道于盲问道于盲 师道尊严师道尊严 旁门左道旁门左道 朝闻道，夕死朝闻道，夕死可矣可矣 指名道姓指名道姓 津津乐道津津乐道 明修栈道，暗渡陈仓明修栈道，暗渡陈仓 文以载道文以载道 头头头是道头是道 坐而论道坐而论道 一人得道，鸡一人得道，鸡犬升天犬升天 以其人之道，还治其人之身以其人之道，还治其人之身2022-12-6291怀其璧，从径道亡怀其璧，从径道亡2从郦山下，道芷阳间行从郦山下，道芷阳

17、间行3传道受业解惑也传道受业解惑也4于是废先王之道于是废先王之道5伐无道，诛暴秦伐无道，诛暴秦6人道是，三国周郎赤壁人道是，三国周郎赤壁7臣之所好者，道也臣之所好者，道也 8道不同，不相为谋道不同，不相为谋 9闻操已向荆州晨夜兼道闻操已向荆州晨夜兼道11道之以政道之以政路，道路路，道路取道取道道理，规律道理，规律思想，学说思想，学说道义道义说，谈论说，谈论道理、规律道理、规律志向志向走路、赶路走路、赶路通通“导导”、引、引导导 道道 2022-12-6306 6、倍、倍从人从人,(tu),(tu)声。本义声。本义:反反;背向背向 “加倍加倍”是后起常用义，是后起常用义，“倍倍”的原义是的原义是

18、“反反”，即，即“背向、背着背向、背着”，故而又可引申为，故而又可引申为“违背违背”，这一义项意义与，这一义项意义与“背背”同。同。成语助记：成语助记：事半功倍事半功倍 乡利倍义乡利倍义 倍道而行倍道而行2022-12-6311愿伯具言臣之不愿伯具言臣之不敢倍德也敢倍德也2倍道而行倍道而行 3五则攻之，倍则五则攻之，倍则分之分之4焉用亡邻以倍郑焉用亡邻以倍郑5每逢佳节倍思亲每逢佳节倍思亲通通“背背”，背叛，背叛通通“背背”，违背，违背一倍，加倍一倍，加倍增加增加越发、更加越发、更加倍倍 倒装句特殊句式欣赏人物郑 伯礼贤下士，从谏如流。佚之狐识人才的伯乐。烛之武官微人轻,怀才不遇,临危受命，不避

19、艰险，深明大义，才智超群。秦 伯以利为重,亦敌亦友,变化难测,政治手腕了得。晋 侯以利为重,以”不仁”为借口,沉着应对,有政治家的风度。烛之武退秦师烛之武退秦师 烛之武：几十载饱受冷落，大半生怀才不遇。机制善变。秦军军营中，他说的头头是道，使秦伯不得不心悦诚服，表现了他机制善变的外交才能；深明大义，爱国精神。烛之武临危受命，以国家利益为重，挺身而出，不避艰险，臵身说服秦军，解除国难，突显出烛之武的深明大义，爱国精神。老有所用，大器晚成；要耐得住寂寞，学会等待。佚之狐：知人善任；（鲍叔牙为齐桓公推荐重用管仲，太监缪贤举荐蔺相如。埋没人才：杨国忠、李林甫嫉贤妒能，毛延寿丑化王昭君。）遇事冷静。国家

20、面临危难，佚之狐与子犯的态度迥然不同。佚之狐说：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”子犯则请求晋侯下令进攻秦军。佚之狐显然是冷静的代表，他正确地分析了形势，慧眼识英雄地举荐了烛之武。郑伯：知错能改。能够顾全大局，及时的挽回自己的失误；礼贤下士；善于听取良言。通过本课的学习，谈谈烛之武出色的劝谏艺术对于古人和现代人的处事有什么意义。、对于古人 中国有句古话：“伴君如伴虎。”批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。作为君王，则应虚心采纳，方可成就霸业。1、邹忌与齐威王 （正面）齐王接受皱忌的进谏，听取群臣吏民的意见，于是有“此所谓战胜于朝廷”的美谈。2、触龙与赵太后（正面）抓住赵太后爱子、怜子之

21、心，触龙拿人心比自心，以己子做诱引，动之以情，申明大义，进而解开太后心结。3、魏征与唐太宗（正面）唐太宗虚怀若谷，善于纳谏，终成一代名君。唐太宗“夫以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。今魏徵殁，朕失一鉴矣！”4、管仲与齐桓公（正面）齐桓公豁达大度，听了鲍叔牙的话，不但不治管仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国政。后来齐国就越来越富强了。5、比干与纣王。（反面）纣王拒谏饰非、耽于酒色、暴敛重刑，甚至将比剖腹挖心。最终是民怨四起。6、召公与厉王（反面）周厉王“防民之口，甚于防川”，“止谤”使得老百姓“道路以目”。三年之后，被“流于彘”。二、对于现代人 1、注重对方感受

22、，委婉劝说，文明交流。2、听取别人意见，完善自我，少走弯路。3、宰相肚里能称船。有则改之，无则加勉。积累成语积累成语秦晋之好秦晋之好：春秋时，秦晋两国不止一代互：春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。今泛指两家联姻。相婚嫁。今泛指两家联姻。贪得无厌贪得无厌：贪心永远没有满足的时候。：贪心永远没有满足的时候。胜之不武胜之不武：以强凌弱，即使赢了也不光彩：以强凌弱，即使赢了也不光彩。比喻以大欺小。比喻以大欺小。春秋笔法春秋笔法：寓褒贬于曲折的文笔之中，不直接：寓褒贬于曲折的文笔之中，不直接表明自己的态度。表明自己的态度。人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。