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类型部编版七年级语文下册 课外古诗词课件贾生.ppt

  • 上传人(卖家):伏特加
  • 文档编号:4404100
  • 上传时间:2022-12-06
  • 格式:PPT
  • 页数:18
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    1、贾贾 生生RR七年级语文下册七年级语文下册【李商隐】【李商隐】(约(约813813年年约约858858年),年),晚唐著名诗人,晚唐著名诗人,字义山,号玉溪(谿)生,字义山,号玉溪(谿)生,又号樊南生,原籍怀州河又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖辈内(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今河南荥阳市)。迁荥阳(今河南荥阳市)。走近作者走近作者 李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作,骈文刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,和杜牧合称文学价值也很高,和杜牧合称“小李杜小李杜”,与,与温庭筠合称为温庭筠合称为“温

    2、李温李”。其诗构思新奇,风格。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺独恨无人作郑笺”之说。之说。写作背景写作背景 李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期,李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期,他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争,屡受排挤,怀才而且李商隐被卷入了牛李党争,屡受排挤,怀才不遇。于是

    3、他借吊贾谊来抒发自己的感慨,通过不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨,通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为,反映了讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为,反映了晚唐的社会现实晚唐的社会现实即晚唐帝王也像文帝一般,即晚唐帝王也像文帝一般,表似开明,实则昏聩无能。表似开明,实则昏聩无能。相关介绍相关介绍【贾谊】【贾谊】(前(前200200前前168168),汉族,洛阳(今河),汉族,洛阳(今河南洛阳东)人,西汉初年著名政论家、文学家,南洛阳东)人,西汉初年著名政论家、文学家,世称贾生。世称贾生。散文的主要文学成就是政论文,评论时政,散文的主要文学成就是政论文,评论时政,风格朴实峻拔,议论酣畅,鲁迅称

    4、之为风格朴实峻拔,议论酣畅,鲁迅称之为“西汉鸿西汉鸿文文”,代表作有过秦论、论积贮疏、,代表作有过秦论、论积贮疏、陈政事疏等。其辞赋皆为骚体,形式趋于散陈政事疏等。其辞赋皆为骚体,形式趋于散体化,是汉赋发展的先声,以吊屈原赋、体化,是汉赋发展的先声,以吊屈原赋、鵩鸟赋最为著名。鵩鸟赋最为著名。读诗歌读诗歌朗读诗歌,读准字音,注意节奏。朗读诗歌,读准字音,注意节奏。贾生贾生 李商隐李商隐宣室宣室/求贤求贤/访逐臣,贾生访逐臣,贾生/才调才调/更无伦。更无伦。可怜可怜/夜半夜半/虚前席,不问虚前席,不问/苍生苍生/问鬼神。问鬼神。再读诗歌,结合注释了解大意。再读诗歌,结合注释了解大意。宣室宣室求贤

    5、求贤访访逐臣逐臣,贾生贾生才调才调更更无伦无伦。咨询,征求意见。咨询,征求意见。汉代未央宫前汉代未央宫前殿的正室。殿的正室。被贬谪的大臣。这里指曾被贬谪的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。被贬到长沙的贾谊。才华,这里指贾谊的政治才能。才华,这里指贾谊的政治才能。无人能比。无人能比。可怜夜半可怜夜半虚虚前席前席,不问不问苍生苍生问鬼神。问鬼神。指汉文帝向前移动座指汉文帝向前移动座席,靠近贾谊,以便席,靠近贾谊,以便更好地倾听。更好地倾听。徒然徒然指百姓。指百姓。大意:大意:汉文帝求贤,宣示召见被贬臣子。贾谊汉文帝求贤,宣示召见被贬臣子。贾谊才能,确实高明无人能及。只是空谈半夜,才能,确实高明无人能

    6、及。只是空谈半夜,令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事,只字不令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事,只字不提国事民生。提国事民生。“宣室宣室求求贤贤访访逐臣,贾生才调更无伦逐臣,贾生才调更无伦”品诗句品诗句 前幅纯从正面着笔,丝毫不露贬意。首句前幅纯从正面着笔,丝毫不露贬意。首句特标特标“求求”“”“访访”,仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿,仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷,待贤态度之诚、之谦。之切、之殷,待贤态度之诚、之谦。“求贤求贤”而而至至“访逐臣访逐臣”,更可见其网罗贤才已达到,更可见其网罗贤才已达到“野无野无遗贤遗贤”的程度。的程度。次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之词。次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之

    7、词。“才调才调”,兼包才能风调,与,兼包才能风调,与“更无伦更无伦”的赞的赞叹配合,侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、叹配合,侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌,诗的形象感和咏叹的情华采照人的精神风貌,诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。调也就自然地显示出来。第三句承、转交错,是全诗枢纽。承,即所第三句承、转交错,是全诗枢纽。承,即所谓谓“夜半前席夜半前席”,把文帝当时那种虚心垂询、,把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席不自知膝之前于席”的的情状描绘得惟妙惟肖。情状描绘得惟妙惟肖。“可怜可怜夜半虚前席夜半虚前席”“可怜可怜”,一方面

    8、是为末句,一方面是为末句一篇之警策一篇之警策预留地步;另一方面也是因为在这里貌似轻预留地步;另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的描淡写的“可怜可怜”,比剑拔弩张的,比剑拔弩张的“可可悲悲”“”“可叹可叹”更为含蕴,更耐人寻味。仿佛更为含蕴,更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地,其实却隐含着冷隽的嘲讽,给文帝留有余地,其实却隐含着冷隽的嘲讽,可谓似轻而实重。可谓似轻而实重。“虚虚”者,徒然之谓。虽者,徒然之谓。虽只轻轻一点,却使读者对只轻轻一点,却使读者对文帝文帝“夜半前席夜半前席”的重贤的重贤姿态从根本上产生了怀疑,姿态从根本上产生了怀疑,可谓举重而若轻。可谓举重而若轻。末句方引满而发,紧承末句方引

    9、满而发,紧承“可怜可怜”与与“虚虚”。郑重求贤,虚心垂询,推重叹服,乃至郑重求贤,虚心垂询,推重叹服,乃至“夜半夜半前席前席”,不是为了询求治国安民之道,却是为,不是为了询求治国安民之道,却是为了了“问鬼神问鬼神”的本原问题!的本原问题!“不问苍生问鬼神不问苍生问鬼神”这究竟是什么样的求贤,对贤者又究竟这究竟是什么样的求贤,对贤者又究竟意味着什么啊!诗人仍只点破而不说尽意味着什么啊!诗人仍只点破而不说尽通过通过“问问”与与“不问不问”的对照的对照,,让读者自,让读者自己对此得出应有的结论。己对此得出应有的结论。贾生意在借贾谊的遭遇,抒写诗人贾生意在借贾谊的遭遇,抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点,不在个人的穷怀才不遇的感慨。其着眼点,不在个人的穷通得失,而在于指出封建统治者不能真正重通得失,而在于指出封建统治者不能真正重视人才,使其在政治上发挥作用。视人才,使其在政治上发挥作用。主旨探究主旨探究

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