部编人教版六年级语文上册第21课《文言文二则》精美课件.pptx

1、2121 文言文二则文言文二则知音世所稀。知音世所稀。千金易得，知音难寻。千金易得，知音难寻。知音共饮醉当歌。知音共饮醉当歌。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。锺子期锺子期 善哉善哉 巍峨巍峨 汤汤汤汤 琴弦琴弦锺锺子期子期 善善哉哉 巍巍峨峨 汤汤汤汤 琴琴弦弦字词识记字词识记读一读读一读zhnzhn ziziwiwishnshn xinxin写一写写一写哉哉巍巍弦弦上下结构上下结构 半包围结构半包围结构 左右结构左右结构伯牙鼓琴伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺

2、子期曰：太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。复为鼓琴者。朗读课文，划分节奏。朗读课文，划分节奏。/整体感知整体感知伯牙伯牙鼓鼓琴琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙鼓琴，锺子期听之。句意：句意：伯牙弹琴，伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。锺子期在一旁欣赏。再读课文，读懂课文，复述故事。再读课文，读懂课文，复述故事。弹。弹。方鼓琴而志在太山，锺子期

3、曰：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。乎鼓琴，巍巍乎若太山。”心志，情志。心志，情志。好啊。好啊。句意：句意：伯牙弹琴的时候，心里想到高山，伯牙弹琴的时候，心里想到高山，锺子期听了赞叹道：锺子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”泛指大山，高山。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。一说指东岳泰山。善哉善哉高大的样子。高大的样子。像像。少选之间而志在流水，锺子期又曰：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”一会儿，不久。一会儿，不久。水流大而急的样子。

4、水流大而急的样子。句意：句意：伯牙心里想到流水，锺子期又赞叹伯牙心里想到流水，锺子期又赞叹道：道：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！我心中流过！”汤汤汤汤锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。以为世无足复为鼓琴者。认为世上再没有值得认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。他为之弹琴的人了。句意：句意：锺子期死后，伯牙悲痛锺子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再也找不到比锺欲绝，觉得世界上再也找不到比锺子期更了解他的知音了，于是把心子期更了解他的知音了，于是把心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。爱的琴摔

5、碎，终生不再弹琴。课文品读课文品读 伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？看出来？方鼓琴而方鼓琴而志在太山志在太山，锺子期曰：锺子期曰：“善哉乎鼓善哉乎鼓琴，琴，巍巍乎若太山巍巍乎若太山。”少选之间而少选之间而志在流水志在流水，锺子期又曰：，锺子期又曰：“善善哉乎鼓琴，哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。”琴声琴声心声心声志在太山志在太山巍巍乎若太山巍巍乎若太山志在流水志在流水汤汤乎若流水汤汤乎若流水知音知音 展开想象，说一说伯牙的琴声中还会出现展开想象，说一说伯牙的琴声中还会出现哪些景物。哪些景物。伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：伯牙鼓琴而志在清风，锺子期

6、曰：“善哉乎善哉乎鼓琴，鼓琴，。”伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“善哉乎善哉乎鼓琴，鼓琴，。”伯牙鼓琴而志在明月，锺子期曰：伯牙鼓琴而志在明月，锺子期曰：“善哉乎善哉乎鼓琴，鼓琴，。”徐徐乎若清风徐徐乎若清风皑皑乎若白雪皑皑乎若白雪皎皎乎若明月皎皎乎若明月 品味失去知音之品味失去知音之“悲悲”。锺子期锺子期死后伯牙死后伯牙做了做了什么？体现了什么？什么？体现了什么？伯牙伯牙破琴绝弦破琴绝弦，终身不复终身不复鼓琴鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。，以为世无足复为鼓琴者。悲痛欲绝悲痛欲绝深情厚谊深情厚谊知音难觅知音难觅伯牙破琴绝弦，伯牙破琴绝弦，“绝绝”的仅仅是的仅仅是“弦

7、弦”吗？吗？不是不是破琴绝弦破琴绝弦意味着意味着不再以琴师为业不再以琴师为业破琴绝弦破琴绝弦体现了体现了对友谊的珍视对友谊的珍视真正的知音真正的知音断了自己断了自己的前程的前程知音知音的可贵的可贵板书设计板书设计伯伯牙牙鼓鼓琴琴伯牙鼓琴伯牙鼓琴,锺子期听之（深情厚谊）锺子期听之（深情厚谊）巍巍乎若太山巍巍乎若太山子期死，破琴绝弦子期死，破琴绝弦（知音难觅）（知音难觅）汤汤乎若流水汤汤乎若流水伯牙伯牙子期子期志在太山志在太山志在流水志在流水课文主题课文主题 伯牙鼓琴通过伯牙鼓琴通过讲述伯牙与锺子期的故讲述伯牙与锺子期的故事，告诉我们事，告诉我们纯真友谊纯真友谊的基础是理解的基础是理解。书戴嵩画书

8、戴嵩画牛牛书写、书写、记录。记录。书书助读资讯助读资讯戴嵩戴嵩 唐代唐代著名著名画画家家。擅画田家、川原。擅画田家、川原之景，画水牛尤为著之景，画水牛尤为著名。传世作品有名。传世作品有斗斗牛图牛图。戴嵩戴嵩 蜀中蜀中 玉轴玉轴 锦囊锦囊曝晒曝晒 拊掌拊掌 尾搐尾搐 荒谬荒谬 矣矣 奴婢奴婢 戴戴嵩嵩 蜀蜀中中 玉玉轴轴 锦锦囊囊曝曝晒晒 拊拊掌掌 尾尾搐搐 荒荒谬谬 矣矣 奴婢奴婢 字词识记字词识记读一读读一读snsn shshzhuzhuppffchchmiminn bbjnjnyy写一写写一写曝曝轴轴左右结构左右结构锦锦矣矣上下结构上下结构合作交流，理解文意合作交流，理解文意1.1.小组内

9、合作，结合注释理解文言文中小组内合作，结合注释理解文言文中 每一个字、每一句话的意思。每一个字、每一句话的意思。2.2.不动笔墨不读书，边自由朗读边在难不动笔墨不读书，边自由朗读边在难 懂的字词旁边做注释。懂的字词旁边做注释。3.3.小组讨论后将仍不能解决的问题记录小组讨论后将仍不能解决的问题记录 下来下来。书戴嵩画牛书戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。所宝以百数。句意：句意：四川有个杜处士，喜爱书画，他四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。所珍藏的书画有几百种。本指有德才而不愿去本指有德才而不愿去做官的人，后来也指做官的人，后来也指未做官的士人。未

10、做官的士人。所珍藏的（书画）。所珍藏的（书画）。有戴嵩有戴嵩牛牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。常以自随。指戴嵩画的斗牛图。指戴嵩画的斗牛图。句意：句意：其中有一幅是戴嵩画的牛，其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处杜处士士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。来，经常随身带着。锦囊玉轴锦囊玉轴用锦缎作画囊，用锦缎作画囊，用玉作画轴用玉作画轴。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，拍手。拍手。句意：句意：有一天，他摊开有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画

11、的牛，拍手大笑。见了戴嵩画的牛，拍手大笑。曰：曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”抽缩。抽缩。句意：句意：说：说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了!”!”乃乃大腿。大腿。摆动，摇。摆动，摇。错误。错误。却。却。处士笑而然之。古语有云：处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，耕当问奴，织当问婢。织当问婢。”不可改也。不可改也。认为他说得对

12、。认为他说得对。句意：句意：杜处士笑笑，觉得他说得很有道杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是这个道理是不会改变的呀不会改变的呀!游戏规则游戏规则教师说出现代文翻译，学生说教师说出现代文翻译，学生说出对应的文言文。出对应的文言文。游戏对答游戏对答（师）拍手大笑。（师）拍手大笑。（师）这是不能更改的。（师）这是不能更改的。（师）处士笑了，认为他说得对。（师）处士笑了，认为他说得对。（生）拊掌大笑。（生）拊掌大笑。（生）不可改也。（生）不可改也。（生）处士笑而然之。（生）

13、处士笑而然之。课文品读课文品读 牧童是怎样评价这幅画的？从中可以看出牧童是怎样评价这幅画的？从中可以看出牧童身上具有怎样的精神品质？牧童身上具有怎样的精神品质？此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，股间，今乃掉尾而斗，谬矣谬矣。善于观察善于观察敢于挑战权威敢于挑战权威 杜处士听了牧童的话后有何反应？由此杜处士听了牧童的话后有何反应？由此可见他是一个怎样的人？可见他是一个怎样的人？处士笑而然之。处士笑而然之。乐于接受他人意见。乐于接受他人意见。课文哪句话揭示了这篇短文的道理？课文哪句话揭示了这篇短文的道理？古语有云：古语有云：“耕当问奴，织当耕当

14、问奴，织当问婢。问婢。”不可改也。不可改也。从事每一种职业的人都有其擅长的从事每一种职业的人都有其擅长的做事要多问行家，以免出错做事要多问行家，以免出错引用谚语引用谚语 注释：牧童认为画中牛注释：牧童认为画中牛“掉尾而斗掉尾而斗”是错误的。是错误的。实际上牛相斗时，既有实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间尾搐入两股间”的情形，的情形，也有也有“掉尾而斗掉尾而斗”者。者。（1 1）牛在角斗时会出现多种情况。）牛在角斗时会出现多种情况。这个注释告诉了我们什么？这个注释告诉了我们什么？（2 2）戴嵩画的斗牛其实并没有错。）戴嵩画的斗牛其实并没有错。你有了什么新的认识？你有了什么新的认识？凡事要仔细观察

15、凡事要仔细观察尽信书不如无书尽信书不如无书板书设计板书设计书书戴戴嵩嵩画画牛牛笑而然笑而然之之拊掌大笑拊掌大笑“耕当问奴，耕当问奴，织当问婢织当问婢”不迷信权威，不迷信权威，认真观察事认真观察事物，要向内物，要向内行人请教行人请教指出画中错误指出画中错误牧童牧童杜处士杜处士尤所爱尤所爱戴嵩画作戴嵩画作牛牛结论结论课文主题课文主题 书戴嵩画牛讲述了牧童指出戴书戴嵩画牛讲述了牧童指出戴嵩的画中的错误的故事，讽刺了那些凭嵩的画中的错误的故事，讽刺了那些凭空想象和迷信权威的人，启示空想象和迷信权威的人，启示我们要认我们要认真地观察事物，要从客观实际出发真地观察事物，要从客观实际出发。拓展发散拓展发散俞

16、伯牙写给钟子期的短歌俞伯牙写给钟子期的短歌 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。三尺瑶琴为君死。译文：译文：想起去年春天，在江边第一次看想起去年春天，在江边第一次看见你。今天再来重游，不见了知己。只看见见你。今天再来重游，不见了知己。只看见坟前的黄土，使我心伤。悲哀的感觉不断重坟前的黄土，使我心伤。悲哀的感觉不断重复，忍不住留下泪水。来时

17、有多少欢乐，离复，忍不住留下泪水。来时有多少欢乐，离开时就有多少痛苦，江边的天空泛起的云朵开时就有多少痛苦，江边的天空泛起的云朵好似我的愁绪一般。这首曲子从此不再弹奏好似我的愁绪一般。这首曲子从此不再弹奏了，为了你我不惜把心爱的琴摔碎。了，为了你我不惜把心爱的琴摔碎。课堂练习课堂练习一、给加色字注音。一、给加色字注音。伯牙鼓伯牙鼓琴琴 （）善善哉哉 （）汤汤汤汤乎若流水乎若流水 （）尾尾搐搐入两股之间入两股之间 （）锦囊玉锦囊玉轴轴 （）ziziqnqnshnshnchchzhuzhu 1 1.善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。鼓：鼓：_ _ 若：若：_ _ _ _ 2.2.

18、今乃掉尾而斗。今乃掉尾而斗。乃：乃：_ _ 掉掉：_ _ _ _ 这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗。弹弹 好像好像 现在现在 摆动，摇摆动，摇二、先解释加点字的意思，再翻译句子。二、先解释加点字的意思，再翻译句子。课后习题课后习题正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。朗读指导：朗读指导：朗读古文，应特别注意停朗读古文，应特别注意停顿和语速节奏的处理，要把握好语调的变顿和语速节奏的处理，要把握好语调的变化。以伯牙鼓琴为例，短文前一部分化。以伯牙鼓琴为例，短文

19、前一部分写伯牙鼓琴，子期听琴，要用激昂的语调写伯牙鼓琴，子期听琴，要用激昂的语调来读，充分体现朋友间相互理解、相互欣来读，充分体现朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，再现音乐艺术的魅力；赏的真挚友情，再现音乐艺术的魅力；后一部分写子期死，伯牙绝弦，要用深后一部分写子期死，伯牙绝弦，要用深沉低缓的语调，哀婉凄楚的语气来读。沉低缓的语调，哀婉凄楚的语气来读。文中的两个语气词文中的两个语气词“哉、乎哉、乎”的停顿要的停顿要延长，体现出音韵之美。延长，体现出音韵之美。背诵指导：背诵指导：本文写了伯牙与锺子期的故本文写了伯牙与锺子期的故事。可以按照下面的顺序熟读成诵。事。可以按照下面的顺序熟读成诵。伯牙

20、鼓琴，锺子期听之伯牙鼓琴，锺子期听之志在太山志在太山巍巍巍巍乎若太山乎若太山志在流水志在流水汤汤乎若流水汤汤乎若流水锺锺子期死，伯牙破琴绝弦子期死，伯牙破琴绝弦“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，说说这句话的意思，再结合再结合“资料袋资料袋”（见教材（见教材P100P100）和同）和同学学交流感受。交流感受。句意：句意：于是，伯牙把自己心爱的琴摔于是，伯牙把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。因为破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。因为他认为世界上再也没有像锺子期那样的知他认为世界上再也没有像锺子期那样

21、的知音值得自己为他弹琴了。音值得自己为他弹琴了。感受：感受：人生苦短，知音难求；云烟人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象、最深刻解，中华文化在这方面最形象、最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国伯牙与锺的阐释，莫过于春秋时期楚国伯牙与锺子期的故事。这就是子期的故事。这就是高山流水觅知音高山流水觅知音，千古知音最难觅千古知音最难觅。用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。提示：提示：讲述这个故事，前提是把握故讲述这个故事，前提是把握故事情节，理解故事内容。在此基础上适当事情节，理解故事内容。在此基

22、础上适当加入自己的语言，把人物的表情、心理鲜加入自己的语言，把人物的表情、心理鲜活地展现出来，这样才能把故事讲得生动、活地展现出来，这样才能把故事讲得生动、感人。感人。课外练习课外练习1.1.背诵伯牙鼓琴。背诵伯牙鼓琴。2.2.将书戴嵩画牛改将书戴嵩画牛改写成白话文，并写一写自己写成白话文，并写一写自己的感悟。的感悟。古筝导入古筝导入 （播放古筝曲播放古筝曲）同学们，我们听到）同学们，我们听到的这首优美动人的曲子，名字叫做高的这首优美动人的曲子，名字叫做高山流水，这首曲子的背后，还流传着山流水，这首曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天我们一起走进课一个感人的故事。今天我们一起走进课文，来了

23、解这个故事。文，来了解这个故事。哉哉 zizi 妙哉妙哉 巍巍 wiwi 巍峨巍峨 巍然巍然轴轴 zhuzhu 车轴车轴 卷轴卷轴曝曝 pp 曝晒曝晒 一曝十寒一曝十寒 弦弦 xinxin 琴弦琴弦 生字过关生字过关 伯牙、锺子期相传为春秋时期伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，人，关于他们二人成为知音的传说，吕氏春秋列子冯梦龙根据吕氏春秋列子冯梦龙根据这个传说撰写了俞伯牙摔琴谢知这个传说撰写了俞伯牙摔琴谢知音，收在警世通言中。音，收在警世通言中。人物关系人物关系 由于这个传说，人们把真正了由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作解自己的人叫作“知音知音”，用，用“高高山

24、流水山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。比喻知音难觅或乐曲高妙。走近伯牙走近伯牙 历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的劝学篇：况的劝学篇：“昔者瓠（昔者瓠（hh）巴鼓瑟，而沉）巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪法极言其音乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。很有名气的琴师成连。伯牙：伯牙：名瑞，伯牙是他名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚的字，春秋战国时期楚国

25、郢都（今湖北荆州）国郢都（今湖北荆州）人，晋国的上大夫，春人，晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，被人秋时著名的琴师，被人尊为尊为“琴仙琴仙”。自由读课文三遍，把字音读准确，自由读课文三遍，把字音读准确，课文读流利，注意把握好停顿。课文读流利，注意把握好停顿。初读课文初读课文在课文里画出停顿，跟读课文在课文里画出停顿，跟读课文 伯牙伯牙/鼓琴，锺子期鼓琴，锺子期/听之。方听之。方/鼓琴鼓琴/而而/志在志在太山，锺子期曰：太山，锺子期曰：“善哉乎善哉乎/鼓琴，巍巍乎鼓琴，巍巍乎/若太若太山。山。”少选之间少选之间/而而/志在流水，锺子期又曰：志在流水，锺子期又曰：“善善哉乎哉乎/鼓琴，汤汤乎鼓琴，汤

26、汤乎/若流水。若流水。”锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为世间无足不复鼓琴，以为世间无足/复为鼓复为鼓琴者。琴者。1.结合注释，翻译课文。两人一组互相翻译给对方听，找出自己不理解的词语或句子，作出标记，向老师提问。疏通文意疏通文意 2.请同学来翻译课文，一人翻译一句，先把句子朗读一遍，然后解释句子中重点词语的意思，最后翻译整个句子。钟子期称赞说：钟子期称赞说：“弹得真好呀，我仿佛看见了弹得真好呀，我仿佛看见了巍峨的像泰山。巍峨的像泰山。伯牙伯牙鼓鼓琴，钟子期听之。琴，钟子期听之。“鼓鼓”，弹奏，演奏。，弹奏，演奏。俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。俞伯牙弹奏古琴

27、，钟子期听。方方鼓琴而鼓琴而志志在太山在太山“方方”，开始；，开始；“志志”，心里想着。，心里想着。开始弹琴时，伯牙心里想着高山。开始弹琴时，伯牙心里想着高山。钟子期曰：钟子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎乎鼓琴，巍巍乎若若泰山。泰山。”“善哉善哉”，好呀；，好呀；“若若”，好像。，好像。少选少选之间而志在流水之间而志在流水钟子期又曰：钟子期又曰：“善哉善哉乎乎鼓琴，鼓琴，汤汤乎汤汤乎若流水。若流水。”不一会儿，（伯牙）心里想着流水不一会儿，（伯牙）心里想着流水乎：语气词，无实义；乎：语气词，无实义；汤汤：水流大而急的样子。汤汤：水流大而急的样子。钟子期又说：钟子期又说：“弹得真好呀，我仿佛看见

28、了水势浩弹得真好呀，我仿佛看见了水势浩荡的江河。荡的江河。”“少选少选”，一会儿，不久形容很短的时间。，一会儿，不久形容很短的时间。钟子期死了，伯牙摔破古琴剪断琴弦，一生不钟子期死了，伯牙摔破古琴剪断琴弦，一生不再弹琴。再弹琴。钟子期死，伯牙钟子期死，伯牙破破琴琴绝绝弦，终身不弦，终身不复复鼓琴鼓琴破：摔破；绝：断绝；复：再，又。破：摔破；绝：断绝；复：再，又。以为以为世间无世间无足足复为鼓琴者。复为鼓琴者。以为：认为；足：足以。以为：认为；足：足以。认为世间再没有人值得自己为他弹琴了。认为世间再没有人值得自己为他弹琴了。再读课文，结合注释说说课文写了一件什么事？再读课文，结合注释说说课文写了

29、一件什么事？伯牙弹琴，钟子期听到了。开始时，伯牙弹伯牙弹琴，钟子期听到了。开始时，伯牙弹着琴，心里想着高山，钟子期说：着琴，心里想着高山，钟子期说：“弹得好呀，弹得好呀，高俊的样子像泰山。高俊的样子像泰山。”不久，伯牙弹着琴，心里不久，伯牙弹着琴，心里想着流水，钟子期说：想着流水，钟子期说：“弹得太好了，水势浩荡弹得太好了，水势浩荡的样子像江河。的样子像江河。”后来钟子期死了，伯牙摔破琴后来钟子期死了，伯牙摔破琴剪断弦，一生不再弹琴，认为世间再没有人值得剪断弦，一生不再弹琴，认为世间再没有人值得自己为他弹琴了。自己为他弹琴了。这个故事传诵着一个高山这个故事传诵着一个高山流水遇知音的美谈，反复朗

30、读流水遇知音的美谈，反复朗读课文，想一想文中哪些地方可课文，想一想文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？以体现钟子期是伯牙的知音？感悟感悟“知音知音”伯牙鼓琴，志在高山，钟子期伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所伯牙所念念，钟子期必，钟子期必得得之。之。句意：无论伯牙弹琴的时候心里想到什句意：无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期一定知道他的心意。么，钟子期一定知道他的心意。有知音如此，心情一定是：有知音如此，心情一定是：感悟知音感悟知音激动、喜悦、欣喜不已激动

31、、喜悦、欣喜不已 伯牙善于鼓琴，他的琴声音还会表现哪些伯牙善于鼓琴，他的琴声音还会表现哪些动人的场景呢？仿照文中的句子说一说。动人的场景呢？仿照文中的句子说一说。志在小溪志在小溪 善哉，淙淙兮若流水善哉，淙淙兮若流水志在春花志在春花 善哉，萋萋兮若芳草善哉，萋萋兮若芳草志在秋月志在秋月 善哉，皎皎兮若玉盘善哉，皎皎兮若玉盘志在红日志在红日 善哉，圆圆兮若火球善哉，圆圆兮若火球志在白雪志在白雪 善哉，皑皑兮若瑞玉善哉，皑皑兮若瑞玉志在大江志在大江 善哉，滚滚兮若波涛善哉，滚滚兮若波涛方鼓琴而志在太山，锺子期曰：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少

32、迭之间而志在流水，锺子期曰：少迭之间而志在流水，锺子期曰：“善善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴音；伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴音；伯牙心中想弹的，钟子期一听就明白，伯牙心中想弹的，钟子期一听就明白，真的是心灵相通呀！真的是心灵相通呀！伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而死而“破琴绝弦破琴绝弦”，你怎样看待他的举动？，你怎样看待他的举动？钟子期死了，伯牙再也没有了知音，钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正懂得自己的音乐，理解再

33、也没有人能真正懂得自己的音乐，理解自己的感受，他的演奏便失去了意义，所自己的感受，他的演奏便失去了意义，所以他毅然决然以他毅然决然“破琴绝弦破琴绝弦”。钟子期死了，知音没了，伯牙认为世间再没钟子期死了，知音没了，伯牙认为世间再没有人值得自己为他弹琴了，所以有人值得自己为他弹琴了，所以“破琴绝破琴绝弦弦”，从文中最后一句话中，你感受到了什，从文中最后一句话中，你感受到了什么？么？伯牙对种子期的敬重，以伯牙对种子期的敬重，以及破琴绝弦的从容和决心。及破琴绝弦的从容和决心。知音就是相知、相惜、相通，学知音就是相知、相惜、相通，学了这则内容后，你们是怎样看待友情了这则内容后，你们是怎样看待友情的呢？课

34、后收集表现知音良朋的诗文的呢？课后收集表现知音良朋的诗文或名言名句记一记，读一读。或名言名句记一记，读一读。论语论语 王勃王勃送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州 高适高适别董大别董大 李白李白赠汪伦赠汪伦 鲁迅鲁迅描写友谊的名言佳句：描写友谊的名言佳句：（播放高山流水播放高山流水）齐读课文齐读课文书戴嵩画牛书戴嵩画牛 宋宋 苏轼苏轼 苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称“苏东坡苏东坡”。北宋北宋著名的著名的文学家、书画文学家、书画家、诗人、词人家、诗人、词人，“唐宋八大家之一唐宋八大家之一”，豪放派词人代表豪放派词人代表。与其父苏洵，其弟苏。与其父苏洵，其弟苏辙并称辙并称

35、“三苏三苏”。有。有苏东坡全集苏东坡全集东坡乐府东坡乐府等传世。等传世。作者简介作者简介 其诗、词、赋、散文，均成就极高，其诗、词、赋、散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认见的全才，也是中国数千年历史上被公认的文学艺术造最诣杰出的大家之一。的文学艺术造最诣杰出的大家之一。戴嵩，生卒年不详，戴嵩，生卒年不详，唐代画家，擅画田家、川唐代画家，擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名，原之景，画水牛尤为著名，后人谓得后人谓得 野性筋骨之妙野性筋骨之妙。相传曾画饮水之牛，水中相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之

36、倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。与韩干之画观察之精微。与韩干之画马，并称马，并称 韩马戴牛韩马戴牛 斗牛图斗牛图台北故宫博物院藏台北故宫博物院藏关于戴嵩关于戴嵩朗读要求：整体感知整体感知1.1.读准字音；读准字音；2.2.读出停顿。读出停顿。书戴嵩画牛书戴嵩画牛（宋）苏轼（宋）苏轼 蜀中蜀中/有有/杜处士，好杜处士，好/书画，所宝书画，所宝/以以/百数。百数。有有/戴嵩戴嵩/牛牛/一轴，尤一轴，尤/所爱，锦囊所爱，锦囊/玉轴，常玉轴，常/以以/自随。自随。一日一日/曝曝/书画，有书画，有/一牧童一牧童/见之，拊掌见之，拊掌/大笑大笑/曰：曰：“此此/画画/斗牛也！牛斗斗牛也！牛斗/力力/在角

37、，尾搐在角，尾搐/入入/两两股间。今乃股间。今乃/掉尾掉尾/而斗，谬矣！而斗，谬矣！”处士笑而然之。处士笑而然之。古语云：古语云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。1.1.文中有你还没理解的词语吗？文中有你还没理解的词语吗？2.2.小组合作，试着翻译全文。小组合作，试着翻译全文。读懂课文读懂课文 杜处士对杜处士对牛牛图图“尤所爱尤所爱”，想象一，想象一下，除了下，除了“锦囊玉轴，常以自随锦囊玉轴，常以自随”，他还会，他还会有怎样的表现，试着描述一下。有怎样的表现，试着描述一下。这幅画是我生平最满意的一幅作品。我每天随身携带着这幅画，方便时常拿出来欣赏。感知人物感知

38、人物 牧童又是怎样评价这幅画的？他的理由是什么？由此可见牧童有着怎样的精神？此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入两股此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！间。今乃掉尾而斗，谬矣！观点：观点：理由：理由：精神品质：精神品质：谬矣！谬矣！善于观察、敢于向权威挑战善于观察、敢于向权威挑战 杜处士听了牧童的话有什么样的表现？可见他是怎样的一个人？表现：表现：处士笑而然（认为是对的）之。处士笑而然（认为是对的）之。人物形象：人物形象：敢于应战，乐于接受别人的意见。敢于应战，乐于接受别人的意见。同样是笑，牧童的同样是笑，牧童的“拊掌大笑拊掌大笑”是什是什么样子？试着表演一下他的神态和他说的么

39、样子？试着表演一下他的神态和他说的话。杜处士的话。杜处士的“笑而然之笑而然之”，你觉得他的，你觉得他的笑和牧童的有什么区别？试着揣摩一下他笑和牧童的有什么区别？试着揣摩一下他的心理，写一写他的表现和话语。的心理，写一写他的表现和话语。想一想想一想原文：原文：耕当问奴，织当问婢耕当问奴，织当问婢同理：同理：画牛当问（画牛当问（）（）当问（）当问（）牧童牧童种地种地农夫农夫感悟道理感悟道理 课文中哪句话揭示了这篇短文所蕴含的课文中哪句话揭示了这篇短文所蕴含的道理？给予我们怎样的启示？道理？给予我们怎样的启示？会会“问问”就够了吗？从这个故事和就够了吗？从这个故事和苏轼的评价中，你得到了什么启示？苏

40、轼的评价中，你得到了什么启示？要认真、仔细地观察事物，不能凭空想要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。不能迷信权威，要从客观事实出发，要象。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，每个人都有自己的特长。因事求人，每个人都有自己的特长。想一想想一想 在我国现代画家中，不在我国现代画家中，不少人以画动物而闻名，不少少人以画动物而闻名，不少人以画动而闻名，如：齐白人以画动而闻名，如：齐白石画虾，徐悲鸿画马，李苦石画虾，徐悲鸿画马，李苦蝉画鹰，张大千画虎，黄胄蝉画鹰，张大千画虎，黄胄画驴画驴他们画的动物栩栩他们画的动物栩栩如生，深受人们的喜爱。如生，深受人们的喜爱。小知识小知识下山虎张大千下山虎张大千齐白石：齐白石：1863-19571863-1957。现代杰。现代杰出画家，书法家，篆刻家。出画家，书法家，篆刻家。鹰李苦禅鹰李苦禅徐悲鸿：徐悲鸿：1895-19531895-1953。中国。中国现代美术的奠基者，画家现代美术的奠基者，画家和美术教育家。和美术教育家。1.1.真实的话永远是最好的。真实的话永远是最好的。2.2.三人行，必有我师。三人行，必有我师。3.3.虚心使人进步，骄傲使人落后。虚心使人进步，骄傲使人落后。名人名言名人名言