文本解读浅见(特级教师黄吉鸿讲座)课件.ppt
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《文本解读浅见(特级教师黄吉鸿讲座)课件.ppt》由用户(晟晟文业)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 文本 解读 浅见 特级 教师 黄吉鸿 讲座 课件
- 资源描述:
-
1、文本解读文本解读浅见浅见台州市椒江区人民小学台州市椒江区人民小学 黄吉鸿黄吉鸿1ppt课件一、阅读教学文本解读现状一、阅读教学文本解读现状2ppt课件 对于文本的关注程度不对于文本的关注程度不够,够,没有深入地去接触文本、没有深入地去接触文本、理解文本。理解文本。3ppt课件(1)一个显性的表现是,教)一个显性的表现是,教师在上课时师在上课时还手捧还手捧“语文语文书书”,边教边看,给人的感,边教边看,给人的感觉是觉是一个端着一个端着“菜盘子菜盘子”的的服务生服务生在餐厅里忙碌。在餐厅里忙碌。4ppt课件一个建议:一个建议:“备课备课”先先“背课背课”5ppt课件(2)迷失于网络、书籍的)迷失于
2、网络、书籍的“信息海洋信息海洋”之中。之中。6ppt课件 (3)跪拜跪拜在在名师名师的的“影影子子”下。下。7ppt课件 名师对于文本的解读,名师对于文本的解读,有着一定的特殊性。有着一定的特殊性。费尽周折,费尽周折,团队智慧,团队智慧,深度解读深度解读,个性张扬,个性张扬8ppt课件(4)匍伏于)匍伏于教学参考教学参考的的“条条条框框条框框”中。中。9ppt课件 教师们大都喜欢教一些语文教师们大都喜欢教一些语文知识,知识,讲时代背景、作者生讲时代背景、作者生平、文章意义、主要内容、平、文章意义、主要内容、写作特点、艺术特色,讲字、写作特点、艺术特色,讲字、词、句、篇,讲语、修、逻、词、句、篇
3、,讲语、修、逻、文。文。10ppt课件“历来如此历来如此”、“大家都这大家都这样样”,我也就这样了。,我也就这样了。11ppt课件 (5)当前语文教学的一)当前语文教学的一个弊端:个弊端:很多语文教师失很多语文教师失去了文本解读的能力。去了文本解读的能力。12ppt课件 面对文本,老师觉得面对文本,老师觉得没什么可教。没什么可教。13ppt课件寻隐者不遇寻隐者不遇贾岛贾岛松下问童子,松下问童子,言师采药去。言师采药去。只在此山中,只在此山中,云深不知处。云深不知处。14ppt课件寻隐者不遇寻隐者不遇贾岛贾岛松松下问童子,下问童子,言师采药去。言师采药去。只在此山中,只在此山中,云深不知处。云深
4、不知处。15ppt课件寻隐者不遇寻隐者不遇贾岛贾岛松松下问童子,下问童子,言师采言师采药药去。去。只在此山中,只在此山中,云深不知处。云深不知处。16ppt课件寻隐者不遇寻隐者不遇贾岛贾岛松松下问童子,下问童子,言师采言师采药药去。去。只在此只在此山山中,中,云深不知处。云深不知处。17ppt课件寻隐者不遇寻隐者不遇贾岛贾岛松松下问童子,下问童子,言师采言师采药药去。去。只在此只在此山山中,中,云云深不知处。深不知处。18ppt课件 教师自身阅读方法混沌教师自身阅读方法混沌不明,不明,缺乏对阅读学、解释缺乏对阅读学、解释学理论的基本了解,对阅读学理论的基本了解,对阅读的机理所知甚少。的机理所知
5、甚少。19ppt课件 文本解读是教师课堂教文本解读是教师课堂教学层次、品位的基础。学层次、品位的基础。文本文本解读能力是当下教师一项非解读能力是当下教师一项非常重要的教学素养。常重要的教学素养。20ppt课件 应创造性地理解和使用教应创造性地理解和使用教材。材。(实验稿)(实验稿)应认真钻研教材,正确理应认真钻研教材,正确理解、把握教材内容,创造性地解、把握教材内容,创造性地使用教材。使用教材。(20112011年版)年版)21ppt课件 文本解读能力也是语文本解读能力也是语文教师综合素养的文教师综合素养的“全息全息”呈现。呈现。(传统阅读学、西方(传统阅读学、西方解释学、美学、文学、哲学)解
6、释学、美学、文学、哲学)22ppt课件(6 6)学生被)学生被“绑架绑架”,被教被教师、教参、教材所蒙蔽,被师、教参、教材所蒙蔽,被硬生生地押进硬生生地押进“囚笼囚笼”,丝丝毫没有自主解读文本的自由毫没有自主解读文本的自由空间。空间。23ppt课件20112011版版“实施建议实施建议”部分:部分:阅读教学阅读教学应引导学生钻应引导学生钻研文本,研文本,在主动积极的思维在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。享受审美乐趣。24ppt课件(7 7)教师自身阅读
7、量的贫乏,)教师自身阅读量的贫乏,阅读层次的肤浅,阅读层次的肤浅,制约了教制约了教师对于文本的解读的程度。师对于文本的解读的程度。25ppt课件 三位教师教学三位教师教学景阳景阳冈冈26ppt课件第一位教师没看过第一位教师没看过水浒传水浒传;第二位教师看过第二位教师看过水浒传水浒传;第三位教师既看过第三位教师既看过水浒传水浒传,又看过有关名家对于又看过有关名家对于水浒传水浒传的评点和解读。的评点和解读。(如清(如清金圣叹金圣叹批评本批评本水浒传水浒传)27ppt课件 金圣叹对金圣叹对水浒传水浒传的一的一段著名点评:段著名点评:一百零八人中,一百零八人中,定考武松上上。时迁、宋江定定考武松上上。
8、时迁、宋江定考下下。武松何许人也?曰:考下下。武松何许人也?曰:“武松,天人也。武松,天人也。”28ppt课件 鲁达之阔,林冲之毒,杨鲁达之阔,林冲之毒,杨志之正,柴进之良,阮七之快,志之正,柴进之良,阮七之快,李逵之真,吴用之捷,花荣之李逵之真,吴用之捷,花荣之雅,卢俊义之大,石秀之警。雅,卢俊义之大,石秀之警。29ppt课件 如景阳冈勤叙许多如景阳冈勤叙许多“哨棒哨棒”字字骤看之,有如无物,及骤看之,有如无物,及至细寻,其中便有一条线索,至细寻,其中便有一条线索,拽之通体俱动。拽之通体俱动。金圣叹金圣叹 用著名作家曹文轩先生的用著名作家曹文轩先生的话来说,这就是话来说,这就是“文脉文脉”。
9、30ppt课件1 1武松走进店里坐下,把武松走进店里坐下,把哨棒哨棒靠靠在一边,叫道在一边,叫道“主人家,快拿酒主人家,快拿酒来吃。来吃。”2 2武松前后共吃了十八碗。吃完了,武松前后共吃了十八碗。吃完了,提着提着哨棒哨棒就走。就走。3 3武松提了武松提了哨棒哨棒,大踏步走上景,大踏步走上景阳冈来。阳冈来。31ppt课件4 4武松看了,笑道武松看了,笑道“这是店家的这是店家的诡计,吓唬那些胆小的人到他家里诡计,吓唬那些胆小的人到他家里去歇。我怕什么!去歇。我怕什么!”拖着拖着哨棒哨棒走走上冈来。上冈来。5 5武松一面走,一面把毡笠儿掀在武松一面走,一面把毡笠儿掀在脊梁上,把脊梁上,把哨棒哨棒插
10、在腰间。插在腰间。32ppt课件6 6武松走了一程,酒力发作,热起武松走了一程,酒力发作,热起来了,一只手提着来了,一只手提着哨棒哨棒,一只手,一只手把胸膛敞开,踉踉跄跄,奔过乱树把胸膛敞开,踉踉跄跄,奔过乱树林来。林来。7 7武松见了,叫声武松见了,叫声“啊呀!啊呀!”从青从青石上翻身下来,把石上翻身下来,把哨棒哨棒拿在手里,拿在手里,闪在青石旁边。闪在青石旁边。33ppt课件8 8武松见大虫翻身回来,就双手抡武松见大虫翻身回来,就双手抡起起哨棒哨棒,使尽平生气力,从半空,使尽平生气力,从半空劈下来。劈下来。9 9定睛一看,一棒劈不着大虫,原定睛一看,一棒劈不着大虫,原来打急了,却打在树上,
11、把那条来打急了,却打在树上,把那条哨棒哨棒折做两截,只拿着一半在手折做两截,只拿着一半在手里。里。34ppt课件1010武松把半截武松把半截哨棒哨棒丢在一边,两丢在一边,两只手就势把大虫顶花皮揪住,往下只手就势把大虫顶花皮揪住,往下按去。按去。1111武松放了手,去树边找那条打武松放了手,去树边找那条打折的折的哨棒哨棒,只怕大虫不死,用棒,只怕大虫不死,用棒子又打了一回,眼看那大虫气儿都子又打了一回,眼看那大虫气儿都没了,才丢开没了,才丢开哨棒哨棒。35ppt课件店家叫道:店家叫道:“我是好意,我是好意,你回来看看这抄下来的官你回来看看这抄下来的官府的榜文。府的榜文。”36ppt课件店家叫道:
12、店家叫道:“我是好意,我是好意,你回来看看这你回来看看这抄下来抄下来的官的官府的榜文。府的榜文。”37ppt课件 大约走了四五里路,来到大约走了四五里路,来到冈下,看见一棵大树,冈下,看见一棵大树,树干上树干上刮去了皮,一片白,上面写着刮去了皮,一片白,上面写着两行字两行字。武松抬头看时,上面。武松抬头看时,上面写道:写道:“近因景阳冈大虫伤人,近因景阳冈大虫伤人,但有过往客商,可趁午间结伙但有过往客商,可趁午间结伙成队过冈,请勿自误。成队过冈,请勿自误。”38ppt课件 不到半里路,看见一座破不到半里路,看见一座破烂的山神庙。走到庙前,看见烂的山神庙。走到庙前,看见庙门上贴着一张榜文,上面盖
13、庙门上贴着一张榜文,上面盖着官府的印信。武松读了才知着官府的印信。武松读了才知道真的有虎。武松想:道真的有虎。武松想:“转身转身回酒店吧,一定会叫店家耻笑,回酒店吧,一定会叫店家耻笑,算不得好汉,不能回去。算不得好汉,不能回去。”细细想了一回,说道:想了一回,说道:“怕什么,怕什么,只管上去,看看怎么样。只管上去,看看怎么样。”39ppt课件 不到半里路,看见一座破不到半里路,看见一座破烂的山神庙。走到庙前,看见烂的山神庙。走到庙前,看见庙门上贴着一张榜文,庙门上贴着一张榜文,上面盖上面盖着官府的印信着官府的印信。武松读了才知。武松读了才知道真的有虎。武松想:道真的有虎。武松想:“转身转身回酒
14、店吧,一定会叫店家耻笑,回酒店吧,一定会叫店家耻笑,算不得好汉,不能回去。算不得好汉,不能回去。”细细想了一回,说道:想了一回,说道:“怕什么,怕什么,只管上去,看看怎么样。只管上去,看看怎么样。”40ppt课件 不到半里路,看见一座破不到半里路,看见一座破烂的山神庙。走到庙前,看见烂的山神庙。走到庙前,看见庙门上贴着一张榜文,上面盖庙门上贴着一张榜文,上面盖着官府的印信。武松读了才知着官府的印信。武松读了才知道真的有虎。武松道真的有虎。武松想想:“转身转身回酒店吧,一定会叫店家耻笑,回酒店吧,一定会叫店家耻笑,算不得好汉,不能回去。算不得好汉,不能回去。”细细想想了一回,说道:了一回,说道:
15、“怕什么,怕什么,只管上去,看看怎么样。只管上去,看看怎么样。”41ppt课件武松心里武松心里想想道:道:“我就把这只死大我就把这只死大虫拖下冈去。虫拖下冈去。”武松回到青石上坐了半歇,武松回到青石上坐了半歇,想想道:道:“天色看看黑了,如果再跳出一只天色看看黑了,如果再跳出一只大虫来,却怎么斗得过?还是先下大虫来,却怎么斗得过?还是先下冈去,明早再来理会。冈去,明早再来理会。”武松在石武松在石头边找到了毡笠儿,转过乱树林边,头边找到了毡笠儿,转过乱树林边,一步步挨下冈来。一步步挨下冈来。42ppt课件二、文本解读的一些二、文本解读的一些主要主要理论理论介绍介绍43ppt课件1解释学(诠释学)
16、解释学(诠释学)是阅读的主要途径是阅读的主要途径44ppt课件 通常人通常人阅读阅读的时候会的时候会有有三种取向三种取向:传统、个人、:传统、个人、文本。文本。45ppt课件(1 1)我们读一段文章时,)我们读一段文章时,往往会受到自身往往会受到自身“传统传统”的影响。因为传统提供了的影响。因为传统提供了各种参考的立足点。各种参考的立足点。(接(接受美学把这叫做受美学把这叫做“先在视先在视野野”)46ppt课件(2 2)每个人都有自己的成长)每个人都有自己的成长经验,人们会从自己这个角经验,人们会从自己这个角度来阅读,每个人都会有不度来阅读,每个人都会有不同的心得,也是一样的道理。同的心得,也
17、是一样的道理。所谓所谓一千个读者就有一千个一千个读者就有一千个哈姆雷特哈姆雷特。47ppt课件(3 3)“文本取向文本取向”是指不要是指不要从传统或个人的角度阅读,从传统或个人的角度阅读,而是要而是要看文章本身写作的方看文章本身写作的方式式。以前的人读书讲求。以前的人读书讲求“以以经解经经解经”。48ppt课件 譬如阅读譬如阅读论语论语时,时,就尽量不要用其他材料,而就尽量不要用其他材料,而要用要用论语论语本身来解释本身来解释论语论语。这是一种文本取这是一种文本取向的阅读方式,也是一种比向的阅读方式,也是一种比较偏向学术性的态度较偏向学术性的态度。49ppt课件2 2解释学认知方法可大致上解释
18、学认知方法可大致上分为三种大的研究范畴或者分为三种大的研究范畴或者趋向:趋向:作者理论、文本理论、作者理论、文本理论、读者理论读者理论50ppt课件(1 1)作者崇拜,一切对文本)作者崇拜,一切对文本意义的解读,都要追溯到作意义的解读,都要追溯到作者者“本意本意”上理解,凡是有上理解,凡是有关作者的资料都要全面具体关作者的资料都要全面具体地了解。地了解。文本的意义是由作文本的意义是由作者决定的,是单一的,只能者决定的,是单一的,只能严格地尊奉。严格地尊奉。51ppt课件 王国维先生在王国维先生在文学文学小言小言中断言:中断言:“无高尚无高尚伟大之人格,而有高尚伟伟大之人格,而有高尚伟大之文章者
19、,殆未之有大之文章者,殆未之有也。也。”52ppt课件 有些教师在阅读教学中有些教师在阅读教学中如此注重作者和时代背景的如此注重作者和时代背景的介绍。介绍。在一些专家看来,不在一些专家看来,不“知人论世知人论世”便不能准确、便不能准确、深刻地理解作品。深刻地理解作品。53ppt课件 弗洛伊德说过:弗洛伊德说过:“故事的主故事的主角即作者。角即作者。”54ppt课件苏轼提出了苏轼提出了“文如其人文如其人”的观的观点。点。“其为人深不愿人知之,其文如其为人深不愿人知之,其文如其为人,故汪洋澹泊,有一唱其为人,故汪洋澹泊,有一唱三叹之声。三叹之声。”55ppt课件 苏轼也十分注重自身的心苏轼也十分注
20、重自身的心性修养。他以性修养。他以“虚静虚静”“”“空明空明”视为个人修养和诗歌创作的理视为个人修养和诗歌创作的理想境界。想境界。56ppt课件 欲令诗语妙,无厌空且静。欲令诗语妙,无厌空且静。静故了群动,空故纳万境。静故了群动,空故纳万境。阅世走人间,观身卧云岭。阅世走人间,观身卧云岭。咸酸杂众好,中有至味永。咸酸杂众好,中有至味永。诗法不相妨,此语当更请。诗法不相妨,此语当更请。苏轼苏轼送参寥师送参寥师57ppt课件 金人元好问批评了文人人格金人元好问批评了文人人格的虚伪和文章虚假不可信:的虚伪和文章虚假不可信:“心画心声总失真,文章宁心画心声总失真,文章宁复见为人。高情千古复见为人。高情
21、千古闲居闲居赋赋,争信安仁拜路尘。,争信安仁拜路尘。”(讽刺晋代潘岳文不如人)(讽刺晋代潘岳文不如人)58ppt课件潘新和说:潘新和说:“在我看来,在我看来,作者作者崇拜本身就是一种迷信,崇拜本身就是一种迷信,对对于作品的解读是一种遮蔽,于作品的解读是一种遮蔽,其弊大于利。其弊大于利。”59ppt课件 钱钟书先生说:钱钟书先生说:“觉得鸡觉得鸡蛋好吃,何必认识生蛋的母蛋好吃,何必认识生蛋的母鸡呢?鸡呢?”60ppt课件(2 2)文本崇拜)文本崇拜 文本理论和作者理论的共同点文本理论和作者理论的共同点在于,在于,都趋向于认为读者的解都趋向于认为读者的解读是一种被动的解释行为,作读是一种被动的解释
22、行为,作品的意义是固定的,内在地存品的意义是固定的,内在地存在着的,是由作者或文本所决在着的,是由作者或文本所决定的。定的。61ppt课件 “文本的核心价值文本的核心价值”其价值侧重在内容所蕴含的人其价值侧重在内容所蕴含的人文价值,还是形式所蕴含的表文价值,还是形式所蕴含的表达价值,或者可提供作某种操达价值,或者可提供作某种操练的材料价值?这三者就是精练的材料价值?这三者就是精神思想、表达智慧、阅读程序神思想、表达智慧、阅读程序 62ppt课件 表现论阅读教学对作者的关表现论阅读教学对作者的关注,重心不是放在对注,重心不是放在对文本意义文本意义的解读上,而应放在的解读上,而应放在透过意义透过意
23、义的层面,感悟作者的言语生命的层面,感悟作者的言语生命意识和特征,解读作者的言语意识和特征,解读作者的言语创新和言语个性上。创新和言语个性上。63ppt课件 阅读教学,指向阅读教学,指向文本秘文本秘妙妙。指向于人人心中有,个。指向于人人心中有,个个笔下无的文本秘妙。个笔下无的文本秘妙。64ppt课件文本秘妙文本秘妙 王国维所指出的王国维所指出的“字字为我字字为我心中所欲言,而又非我之所心中所欲言,而又非我之所能自言能自言”的语文理象。的语文理象。65ppt课件 可能是某种精准、妥贴的表可能是某种精准、妥贴的表现形式,现形式,也可能是动人的情也可能是动人的情感、独特的思想、深刻的哲感、独特的思想
展开阅读全文