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类型《庖丁解牛》课件-002.pptx

  • 上传人(卖家):晟晟文业
  • 文档编号:4398208
  • 上传时间:2022-12-05
  • 格式:PPTX
  • 页数:14
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    关 键  词:
    庖丁解牛 课件 _002
    资源描述:

    1、庖丁解牛高中语文一年级 内涵探究 庖丁庖丁解牛已臻化境:解牛之后,提刀而立,为之四顾,踌躇满志,善刀而解牛已臻化境:解牛之后,提刀而立,为之四顾,踌躇满志,善刀而藏。表现出一种自豪,一种潇洒,一种悠然自得的境界,一种道的高度!藏。表现出一种自豪,一种潇洒,一种悠然自得的境界,一种道的高度!可以说是一种大彻大悟的人生境界!可以说是一种大彻大悟的人生境界!此时的梁惠王又有什么感想呢?你从庖丁解牛的故事中参悟出什么样的道此时的梁惠王又有什么感想呢?你从庖丁解牛的故事中参悟出什么样的道理呢?理呢?内涵探究 文惠君说文惠君说:善!吾闻庖丁之言,得养生焉。善!吾闻庖丁之言,得养生焉。比较第二段,文惠君有什

    2、么变化?比较第二段,文惠君有什么变化?梁惠王说:梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”文惠君文惠君的的养生之道与养生之道与庖丁的解牛之道有怎样的关联?这也是大部分读者朋友读这篇寓言庖丁的解牛之道有怎样的关联?这也是大部分读者朋友读这篇寓言产生的共同困惑。也是解读庖丁解牛的难点。产生的共同困惑。也是解读庖丁解牛的难点。我们一起做深入的探究!我们一起做深入的探究!内涵探究 “庖丁解牛庖丁解牛”的故事尽人皆知,人们对它的解读却是仁者见仁、智者见智:的故事尽人皆知,人们对它的解读却是仁者见仁、智者见智:u 技术解读:欧阳修卖油翁技术解

    3、读:欧阳修卖油翁u 科学解读:科学解读:“庖丁解牛庖丁解牛”中所包含的科学知识、科学思维、科学方法和科中所包含的科学知识、科学思维、科学方法和科 学精神四个不可分割的方面,对当今的科学教育和工程教育有学精神四个不可分割的方面,对当今的科学教育和工程教育有 着很好的启迪作用。着很好的启迪作用。“工匠精神工匠精神”。u 艺术解读:艺术解读:“庖丁解牛庖丁解牛”“”“莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首 之会之会”。可视为中国古代艺术精神的源头。可视为中国古代艺术精神的源头。u 哲学解读:哲学解读:“臣所好者道也,进乎技矣。臣所好者道也,进乎技矣。”“”“依乎天理依乎天理

    4、”“”“因其固然因其固然”,即老子所说的即老子所说的“道法自然道法自然”。文体特征 寓言是寓言是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品。庄子善用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品。庄子善于把抽象的议论和比喻、寓言结合起来于把抽象的议论和比喻、寓言结合起来,使得深邃的哲理显得形象具体,富使得深邃的哲理显得形象具体,富有感染力。有感染力。庖丁是虚构的一个人物,庖丁解牛是一个虚构的故事,庄子通过这个庖丁是虚构的一个人物,庖丁解牛是一个虚构的故事,庄子通过这个故事表达了养生的问题,传达出人生智慧。故事表达了养生的问题,传达出人生智慧。把握文章的思想内涵,要和养生联系起来。解牛和养生具有一种怎

    5、样把握文章的思想内涵,要和养生联系起来。解牛和养生具有一种怎样的逻辑关系呢?的逻辑关系呢?内涵探究 “庖丁解牛庖丁解牛”这个题目是编者加的,其实它的题目是这个题目是编者加的,其实它的题目是庄子庄子养生主养生主。原文开头:原文开头:吾生也有涯,而知也无涯吾生也有涯,而知也无涯 。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。以尽年。我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,我的生命是有限的,而

    6、知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循自然之道为宗以遵循自然之道为宗旨,旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以奉养父母,可以享尽天年。便可以保护生命,可以保全天性,可以奉养父母,可以享尽天年。文本梳理大郤大郤 大窾大窾技经肯綮技经肯綮大軱大軱 族族节者有间节者有间刀刃无厚刀刃无厚 游刃有余游刃有余奏刀騞然奏刀騞然 动刀甚微动刀甚微提刀而立提刀而立 善

    7、刀而藏善刀而藏刀牛的结构所见无非牛所见无非牛 月更刀月更刀未尝见全牛未尝见全牛 岁更刀岁更刀神遇不目视神遇不目视 十九年十九年依乎天理依乎天理因其固然因其固然全牛全牛内涵探究 “牛的结构”在庄子看来,牛身上的筋腱和骨头,在庄子看来,牛身上的筋腱和骨头,象征象征人类社人类社会的各种矛盾会的各种矛盾。“每至于族每至于族”,筋骨交错的地方,象征比较复杂的、恶劣,筋骨交错的地方,象征比较复杂的、恶劣的生存环境。这样的环境,人就需要小心翼翼的保护自己。的生存环境。这样的环境,人就需要小心翼翼的保护自己。如果处理不当,如果处理不当,就会像筋骨碰坏刀刃那样,对于人自身有损害。就会像筋骨碰坏刀刃那样,对于人自

    8、身有损害。庄子以庄子以“庖丁解牛庖丁解牛”故事,阐明只有掌握牛体的自然结构和解牛的客故事,阐明只有掌握牛体的自然结构和解牛的客观规律,才能够观规律,才能够“彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣于游刃必有余地矣”的道理。才能得心应手,运用自如。的道理。才能得心应手,运用自如。“以无厚入有以无厚入有间间”,象征在盘根错节、错综复杂、混浊难处的人世间要善于寻找最佳路,象征在盘根错节、错综复杂、混浊难处的人世间要善于寻找最佳路径,作为生存与发展的安全环境。径,作为生存与发展的安全环境。内涵探究 “牛的结构”庖丁从长期的实践中认

    9、识和掌握了牛体天然的结构,庖丁从长期的实践中认识和掌握了牛体天然的结构,因此因此以刀以刀解牛能做到解牛能做到“以神遇而不以目视,官知止而神欲行以神遇而不以目视,官知止而神欲行”,井然有序,井然有序,合乎韵律。这岂不是说明要熟练地掌握事物,首先要把握事物的规律性吗!合乎韵律。这岂不是说明要熟练地掌握事物,首先要把握事物的规律性吗!庖丁刚开始解牛的时候,庖丁刚开始解牛的时候,“所见无非牛者所见无非牛者”,三年之后,三年之后,“未尝见全牛未尝见全牛也也”,已经掌握了牛体的结构;经过长达十九年的实践,终于达到了,已经掌握了牛体的结构;经过长达十九年的实践,终于达到了“游刃游刃有余有余”的境界。这一发展

    10、过程充分说明要认识和掌握事物的规律,必须经过的境界。这一发展过程充分说明要认识和掌握事物的规律,必须经过长期认真的实践过程。这其中的道理是深刻的。长期认真的实践过程。这其中的道理是深刻的。内涵探究 “刀”庖丁的庖丁的“刀刀”用了用了1919年了,年了,“所解数千牛矣,而刀刃若新发于所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。硎。”没有受到丝毫的损伤,他懂的保刀、用刀的方法。借刀说人怎样养生、没有受到丝毫的损伤,他懂的保刀、用刀的方法。借刀说人怎样养生、怎样保全。怎样保全。郭象在庄子注中说:郭象在庄子注中说:“以刀可养,故知生亦可养。以刀可养,故知生亦可养。”庖丁讲述庖丁讲述完解牛的三个过程后,文惠君眼中,

    11、庖丁追求的完解牛的三个过程后,文惠君眼中,庖丁追求的“道道”就是自己从中获得的就是自己从中获得的“养生之道养生之道”:就是不要让你的神智、体魄,精神在人生当中受到磨难,受到就是不要让你的神智、体魄,精神在人生当中受到磨难,受到损失。别人看的过不去的坎儿,你从这毫不费力地就过去了。损失。别人看的过不去的坎儿,你从这毫不费力地就过去了。保全自己,对事物规律的认识的保全自己,对事物规律的认识的“道道”,便使得文章上升到哲学层面。庄,便使得文章上升到哲学层面。庄子的作品被人称之为子的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学文学的哲学,哲学的文学”。文化传承 庖丁对牛的内部结构认识的非常透彻,庖丁对牛的内

    12、部结构认识的非常透彻,“依乎天理依乎天理”“”“因其固然因其固然”。世间世间万物虽有千差万别,从老庄的哲学看来,世间万物皆有规律可循,它无处不在,万物虽有千差万别,从老庄的哲学看来,世间万物皆有规律可循,它无处不在,无处不有。参悟宇宙根源和普遍规律是庄子的追求。无处不有。参悟宇宙根源和普遍规律是庄子的追求。我们今天认识事物,把握事物的规律,利用规律为我们人类服务。我们今天认识事物,把握事物的规律,利用规律为我们人类服务。对规律对规律掌握达到了掌握达到了“依乎天理依乎天理”“”“因其固然因其固然”的高度,学习工作就会得心应手、左右的高度,学习工作就会得心应手、左右逢源。我们今天应该悟出的道,也就

    13、超越了解牛、养生的层面。这就是逢源。我们今天应该悟出的道,也就超越了解牛、养生的层面。这就是“庖丁庖丁解牛解牛”的文化价值和现代意义吧?的文化价值和现代意义吧?文化传承 经典寓言的寓意往往是多重的。有人认为经典寓言的寓意往往是多重的。有人认为“庖丁解牛庖丁解牛”表达了庄子表达了庄子“顺应顺应自然自然”的思想,有人则认为主要是强调人要的思想,有人则认为主要是强调人要“保全天性保全天性”你怎么理解这则你怎么理解这则寓言的寓意?课下写一篇文章,表达你的观点。寓言的寓意?课下写一篇文章,表达你的观点。“观今宜鉴古,无古不成今。观今宜鉴古,无古不成今。”庄子的寓言是弥足珍贵的文化遗产,深刻体庄子的寓言是

    14、弥足珍贵的文化遗产,深刻体悟庄子的智慧,才能更好地把握当下与未来。悟庄子的智慧,才能更好地把握当下与未来。文化传承 王蒙写过庄子的享受庄子的快活庄子的奔腾。他在王蒙自王蒙写过庄子的享受庄子的快活庄子的奔腾。他在王蒙自述:我的人生哲学中有两段话,与同学们共勉:述:我的人生哲学中有两段话,与同学们共勉:生命的意义在于进入一种生命的意义在于进入一种人生的化境人生的化境,而进入,而进入“化境化境”,也就进入了人生,也就进入了人生的自由王国。这也许会是很难的,但一样东西学好了,做好了,也就入了的自由王国。这也许会是很难的,但一样东西学好了,做好了,也就入了“化化境境”。只要肯琢磨,肯实践,就能入。只要肯

    15、琢磨,肯实践,就能入“化境化境”。入化境的最大特点是身外之学化为身同之学,一切学问知识本领信条化为入化境的最大特点是身外之学化为身同之学,一切学问知识本领信条化为本能、化为生性、化为本色、化为爱好与习惯、化为快乐与内在要求、化为审本能、化为生性、化为本色、化为爱好与习惯、化为快乐与内在要求、化为审美的快乐与满足。于是诚于中而形于外,只听命于内心的诚实,随心所欲不逾美的快乐与满足。于是诚于中而形于外,只听命于内心的诚实,随心所欲不逾矩,矩,庖丁解牛,如入无人之境庖丁解牛,如入无人之境。治大国如烹小鲜,信手拈来,俯拾即是,百战。治大国如烹小鲜,信手拈来,俯拾即是,百战百胜,左右逢源。百胜,左右逢源

    16、。1、谈谈心目中的鲁迅(1)学了本单元的课文,我们被鲁迅先生的才学和人格魅力所折服,这节课我们就来谈谈自己心目中的鲁迅。(2)提出要求:可以就课文来谈,可以结合课外学习的收获来谈;可以讲同鲁迅有关的人和事,也可以说说读鲁迅作品的体会。(3)小组讨论,合作学习。(4)汇报交流,师生评议。(5)教师小结。阅读了鲁迅先生的文章,认识了鲁迅这位伟大的文学家、思想家和革命家,希望同学们能从他的身上汲取力量,超越自我。2、交流体会含义深刻的句子。(1)学生读教材中的内容,谈理解。师:含义深刻的句子表面是一层意思,却暗含着更深的意义。那么本组课文中有哪些类似的句子,我们都是用什么方法去理解这些句子的?(2)

    17、学生找句子,交流体会方法。(3)教师归纳总结体会含义深刻的句子方法:联系上下文;联系生活实际;结合时代背景;展开丰富联想。师:希望同学们在以后的学习过程中,继续运用我们总结的这些体会句子的方法去学习课文,一定会有更多的收获。日积月累过渡:鲁迅先生的文章无疑是人类文化宝库中的一笔财富,这节课我们一起细细品读鲁迅先生文章中的脍炙人口、发人深省的名言警句。1、学生自读。指名读。2、理解重点词语:3、有感情地朗读、背诵。课外再搜集一些鲁迅先生的名言。趣味语文1、过渡:鲁迅先生的童年发生过许多故事,这节课我们就来读一个鲁迅巧对先生的故事。2、学生自读。指名读。周樟寿的对子妙在哪里?他为什么对得好?文人巧对对联的故事还有很多,课后搜集此类故事,与同学们交流。

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