庖丁解牛课堂课件-统编版.pptx
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1、庄子:庄子:庄子庄子共共33篇篇儒家的回应:儒家的回应:热衷于重建热衷于重建社会社会秩序,企图以道德礼制重整秩序,企图以道德礼制重整人心,克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断人心,克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义,成为君子,目的皆是教人去追求仁义,成为君子,目的皆是希望重现希望重现一个和谐的理想社会一个和谐的理想社会。道家的回应:道家的回应:道家所关心的,却是道家所关心的,却是人人处于乱世之下如何立身处世而自处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化,保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化,所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极
2、关怀是所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于于乱世中找寻个人的自我救赎,自保全生的方法乱世中找寻个人的自我救赎,自保全生的方法,具有强烈,具有强烈的个人主义色彩。的个人主义色彩。庖庖,厨师。,厨师。丁丁,人名。,人名。解解,分解、分割,分解、分割庖丁解牛庖丁解牛:一个叫丁的厨:一个叫丁的厨师师 分解牛的肢体。分解牛的肢体。庖丁解牛课堂课件-统编版(优秀课件)庖丁解牛课堂课件-统编版(优秀课件)庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于桑林桑林
3、之舞,乃中之舞,乃中经首经首之之会。会。文惠君曰:文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣
4、之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志;善刀而藏之。踌躇满志;善刀而藏之。”文惠君曰:文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。善哉
5、!吾闻庖丁之言,得养生焉。”庖丁解牛课堂课件-统编版(优秀课件)庖丁解牛课堂课件-统编版(优秀课件)庖丁庖丁给给梁惠王宰牛。手梁惠王宰牛。手所接触的地方所接触的地方,肩膀,肩膀所倚靠的地方所倚靠的地方,脚,脚所所踩踩的地方的地方,膝盖,膝盖所顶的地所顶的地方,方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)的:合乎(汤时)桑林桑林舞乐的节拍,又合舞乐的节拍,又合乎(尧时)乎(尧时)经首经首乐曲的乐曲的节奏节奏。为:介词,替、为:介词,替、给给之:主谓之间,取消句子独之:主谓之间,取消句子独立性。所字结构:所立性。所字结构:所+动词动词=所(动词)的事
6、物或人。所(动词)的事物或人。然:助词,用然:助词,用于词尾于词尾中:合乎中:合乎于:引出(合)于:引出(合)对象。对象。踦踦:支撑,接触。支撑,接触。会:会:节奏节奏庖丁解牛课堂课件-统编版(优秀课件)庖丁解牛课堂课件-统编版(优秀课件)文惠君曰:文惠君曰:“善哉!技善哉!技盖盖至此乎?至此乎?”梁惠王说:梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛嘻,好啊!(你解牛的)技术的)技术怎样怎样竟会高超到这种程度竟会高超到这种程度啊?啊?”盖:通盖:通”盍盍“,何,怎样。何,怎样。庖丁解牛课堂课件-统编版(优秀课件)庖丁解牛课堂课件-统编版(优秀课件)这一系列的动作这一系列的动作连贯流畅连贯流畅,一气呵成一气
7、呵成,反映了反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。庖丁技艺的高超与动作的娴熟。(技盖至此乎)(技盖至此乎)庖丁解牛课堂课件-统编版(优秀课件)庖丁解牛课堂课件-统编版(优秀课件)厨师放下刀回答说:厨师放下刀回答说:“我所爱好的,是(我所爱好的,是(事物的)事物的)规律规律,(已经),(已经)超过超过(一般的)技术了。开始我宰牛(一般的)技术了。开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的;三年以后,的时候,眼里所看到的没有不是牛的;三年以后,未未曾曾见到整头的牛了。现在,我见到整头的牛了。现在,我凭凭精神和牛精神和牛接触接触,而不,而不用眼睛去看,视觉停止了而用眼睛去看,视觉停止了而精神精神在活动。
8、在活动。会合、会合、接接触触释:放下释:放下精精神活动神活动。之:主谓之间,取之:主谓之间,取消句子独立性消句子独立性以:以:用、凭用、凭道:天道,自道:天道,自然的规律然的规律超过超过无非:无非:没有不是没有不是未曾未曾视觉视觉庖丁解牛课堂课件-统编版(优秀课件)庖丁解牛课堂课件-统编版(优秀课件)依照依照于天然结构于天然结构,击入牛体筋骨,击入牛体筋骨缝隙缝隙,顺着顺着(骨节间(骨节间的)空处进刀,的)空处进刀,依照依照牛体牛体本来的构造本来的构造,筋脉经络相连的地,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,方和筋骨结合的地方,不曾拿刀碰到过不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!,更何况大骨呢!技术好的
9、厨师技术好的厨师每年每年更换一把刀,是因为他们用刀割断筋肉;更换一把刀,是因为他们用刀割断筋肉;一般一般的厨师的厨师每月每月(就得)更换一把刀,是因为他们用刀砍(就得)更换一把刀,是因为他们用刀砍断骨头。如今,我的刀(用了)十九年,所宰的牛有几千断骨头。如今,我的刀(用了)十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃的锋利就像刚从头了,但刀刃的锋利就像刚从磨刀石磨刀石上磨上磨出来出来的一样。的一样。天理:牛的天然天理:牛的天然结构结构批:击;批:击;郤郤:空隙:空隙导:顺着,循着。导:顺着,循着。更:换。更:换。族:众族:众发:出;硎:磨刀石。发:出;硎:磨刀石。因:依照。固然:因:依照。固然:本来的样
10、子。本来的样子。技经:脉络技经:脉络相连的地方相连的地方庖丁解牛课堂课件-统编版(优秀课件)庖丁解牛课堂课件-统编版(优秀课件)那牛的骨节有那牛的骨节有间隙间隙,而刀刃,而刀刃没有没有厚度厚度;用很薄的(刀刃)插入有空隙的;用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),(骨节),宽宽绰绰地宽宽绰绰地,对,对刀刃的运转刀刃的运转必然是有余地的啊!必然是有余地的啊!因此因此,十九年来,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。骨节有间隙骨节有间隙没有厚度。没有厚度。恢恢:很宽绰恢恢:很宽绰的样子。的样子。是以:因此。是以:因此。庖丁解牛课堂课件-统编版(优秀课件)庖丁解
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