庖丁解牛课件课件.ppt
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- 庖丁解牛 课件
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1、精品庖 丁 解 牛庄子庄子养生主养生主 庖,厨师。丁,人名。庖,厨师。丁,人名。解,分解、分割解,分解、分割精品 庄子庄子是是庄周和他的门人以及后学者庄周和他的门人以及后学者的著作,因庄子曾隐居的著作,因庄子曾隐居南华山,所以,又称南华山,所以,又称南华经南华经,是著名的经典著作。原有,是著名的经典著作。原有52篇,篇,现存现存33篇,分为内篇、外篇和杂篇,篇,分为内篇、外篇和杂篇,内篇共内篇共7篇,是庄子本人所篇,是庄子本人所作作,是全书的精华部分,全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人,是全书的精华部分,全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论;外篇生观、道德论和政治论;外篇15
2、篇,是内篇的补充和发挥。篇,是内篇的补充和发挥。文章文章想像力很强,文笔变化多端,具有浓厚的想像力很强,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩浪漫主义色彩,并采用,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味。庄子,庄子,名周名周,战国战国时代宋国人,是时代宋国人,是道家学派的代表人物道家学派的代表人物,老,老子哲学思想的继承者和发展者。他的学说涵盖着当时社会生活的子哲学思想的继承者和发展者。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,后世将他与方方面面,后世将他与老子并称为老子并称为“老庄老庄”,他们的哲学为,他们的哲学为“老老庄哲学庄哲学”。在他们的哲学里也谈及。在他们的
3、哲学里也谈及个人养生的主要关键即个人养生的主要关键即“养生养生主主”,那么,那么“养生主养生主”是什么呢?是什么呢?庖丁解牛庖丁解牛给了我们答案。给了我们答案。精品春秋战国春秋战国-纷乱的时代纷乱的时代儒家的回应:儒家的回应:儒家热衷于重建儒家热衷于重建社会社会秩序,企图以道德礼秩序,企图以道德礼制重整人心,克制当时人们泛滥的私欲。所以制重整人心,克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义,成为君子,目的皆孔子不断教人去追求仁义,成为君子,目的皆是是希望重现一个和谐的理想社会希望重现一个和谐的理想社会。精品道家的回应:道家的回应:道家所关心的,却是道家所关心的,却是人人处于乱世之下如何
4、立处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化,所以人也必须遵照自然规律了自然规律而变化,所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的于乱世中找寻个人的自我救赎,自保全生的方法自我救赎,自保全生的方法,具有强烈的个人主,具有强烈的个人主义色彩。义色彩。精品儒家和道家的比较儒家和道家的比较儒家所重的是儒家所重的是群体社会群体社会。道家所关怀的是道家所关怀的是个人个人。道家思想的园地:道家思想的园地:老子老子(道德经道德经)庄子庄子(南华经南华经)精品朗读课文朗读课文精品课文翻译
5、课文翻译要求:试翻译,有难点,做标记,看注解,要求:试翻译,有难点,做标记,看注解,可合作,求共赢。可合作,求共赢。精品 庖丁庖丁为为文惠君解牛。手之文惠君解牛。手之所触所触,肩之,肩之所倚所倚,足,足之之所履所履,膝之,膝之所踦所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之音,合于桑林之舞,乃中经首之会会。庖丁庖丁给给梁惠王宰牛。手梁惠王宰牛。手所接触的地方所接触的地方,肩膀,肩膀所所倚靠的地方倚靠的地方,脚,脚所所踩踩的地方的地方,膝盖,膝盖所抵的地方,所抵的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎
6、(汤时)合乎(汤时)桑林桑林舞乐的节拍,又合乎舞乐的节拍,又合乎(尧时)(尧时)经首经首乐曲的乐曲的节奏节奏。精品文惠君日:文惠君日:“嘻,嘻,善哉!技善哉!技盖盖至此乎?至此乎?”梁惠王说:梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技嘻,好啊!(你解牛的)技术术怎么怎么竟会高超到这种程度啊?竟会高超到这种程度啊?”精品庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。厨师放下刀回答说:厨师放下刀回答说:“我所爱好的,是(事物的)规律,我所爱好的,是(事物的)规律,(已经)(已经)超过超过(一般的)技术了。开
7、始我宰牛的时候,(一般的)技术了。开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的;三年以后,眼里所看到的没有不是牛的;三年以后,未曾未曾见到整头见到整头的牛了。现在,我的牛了。现在,我凭凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,精神和牛接触,而不用眼睛去看,视觉停止了而视觉停止了而精神精神在活动。在活动。精品(1)分分本意为分开,意思是野竹刺破了空中的本意为分开,意思是野竹刺破了空中的青色云气,表现了野竹的高大参天,描绘出翠竹青色云气,表现了野竹的高大参天,描绘出翠竹与云气相浑然一体的景色。与云气相浑然一体的景色。挂挂字化动为静,把白字化动为静,把白色的飞泉比作挂于碧峰的白练,一方面写出视距色的飞泉比作挂于
8、碧峰的白练,一方面写出视距之远,一方面以白泉与碧峰相映衬,两个字生动之远,一方面以白泉与碧峰相映衬,两个字生动形象,突出了道士居所之景的奇丽壮观。形象,突出了道士居所之景的奇丽壮观。1我认为主要人物形象是李白。因为诗歌通过描我认为主要人物形象是李白。因为诗歌通过描述李白访友未遇的一天中的所见所闻和所感,抒述李白访友未遇的一天中的所见所闻和所感,抒发了李白对山水的热爱和对友人的真挚感情。发了李白对山水的热爱和对友人的真挚感情。我认为这首诗的主要人物形象是道士。因为从题目来看我认为这首诗的主要人物形象是道士。因为从题目来看,诗是因道士而写。诗中的景物描写,如桃花、野竹、,诗是因道士而写。诗中的景物
9、描写,如桃花、野竹、两三松,都红脱了道士淡泊、疏放的风骨。作者访道士两三松,都红脱了道士淡泊、疏放的风骨。作者访道士的心情从出发的愉悦到不遇的失望,表现作者对道士的的心情从出发的愉悦到不遇的失望,表现作者对道士的仰慕和敬重,其实也从侧面表现了道士的高尚人格。仰慕和敬重,其实也从侧面表现了道士的高尚人格。精品依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。依照依照于天然结构于天然结构,击击入牛体筋骨入牛体筋骨缝隙缝隙,顺着顺着(骨节间(骨节间的)空处进刀,的)空处进刀,依照依照牛体牛体本来的构造
10、本来的构造,筋脉经络相连,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过不曾拿刀碰到过,更,更何况大骨呢!技术好的厨师何况大骨呢!技术好的厨师每年每年更换一把刀,割断筋更换一把刀,割断筋肉;肉;一般一般的厨师的厨师每月每月(就得)更换一把刀,砍断骨头。(就得)更换一把刀,砍断骨头。如今,我的刀(用了)十九年,所宰的牛有几千头了,如今,我的刀(用了)十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃的锋利就像刚从但刀刃的锋利就像刚从磨刀石磨刀石上磨上磨出来出来的一样。的一样。精品彼节者有彼节者有间间,而刀刃者,而刀刃者无厚无厚。以无厚入有间,。以无厚入有间,恢恢恢恢乎乎其于其
11、于游刃游刃必有余地矣,必有余地矣,是以是以十九年而刀刃若新发十九年而刀刃若新发于硎。于硎。那牛的骨节有那牛的骨节有间隙间隙,而刀刃,而刀刃很薄很薄;用很薄的(刀刃);用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰地宽宽绰绰地,对,对刀刃的运转刀刃的运转必然是有余地的啊!必然是有余地的啊!因此因此,十九年来,刀刃还像刚从,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。磨刀石上磨出来的一样。精品虽然虽然,每,每至于族至于族,吾见其难为,吾见其难为,怵然为戒怵然为戒,视,视为为止,行止,行为为迟,动刀甚微。謋然己解,如土委地。提刀而立,为迟,动刀甚微。謋然己解,如土委地。提刀而立
12、,为之四顾,之四顾,为之为之踌躇满志,踌躇满志,善善刀而藏之。刀而藏之。虽然是这样虽然是这样,每当,每当碰到碰到(筋骨)交错聚结的地方筋骨)交错聚结的地方,我看,我看到那里很难下刀,就到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕小心翼翼地提高警惕,因为因为视力集视力集中到一点,中到一点,因此因此动作缓慢下来,动起刀来非常轻。豁啦动作缓慢下来,动起刀来非常轻。豁啦一声,(牛的骨和肉一下子)解开了,就像泥土散落在一声,(牛的骨和肉一下子)解开了,就像泥土散落在地上一样。(我)提着刀站立起来,为此举目四望,地上一样。(我)提着刀站立起来,为此举目四望,为为此此悠然自得,心满意足。(然后)把刀悠然自得,心满意
13、足。(然后)把刀擦抹擦抹干净,收藏干净,收藏起来。起来。”精品文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”梁惠王说:梁惠王说:“好啊!我听了厨师的好啊!我听了厨师的这番话,懂得了养生的道理这番话,懂得了养生的道理了了。”厨师得到了梁惠王的多次赞美,可以说是名人了。那么一代厨师得到了梁惠王的多次赞美,可以说是名人了。那么一代名庖是怎样炼成的?名庖是怎样炼成的?精品但凡是名人,成名之前都有但凡是名人,成名之前都有一段鲜为人知的心路历程,一段一段鲜为人知的心路历程,一段曲折离奇的成长历史曲折离奇的成长历史精品庖丁是经过哪些阶段才达到庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的?这个境界的?精品始解牛时:始解牛
14、时:所见无非牛者所见无非牛者 月更刀月更刀苦练中苦练中三年之后:三年之后:目无全牛目无全牛 岁更刀岁更刀苦练中苦练中方今之时:方今之时:以神遇而不以目视以神遇而不以目视 1919年,刀刃若新发于硎年,刀刃若新发于硎 精品目有全牛目有全牛目无全牛目无全牛游刃有余游刃有余(不懂规律)(不懂规律)(认识规律)(认识规律)(运用规律)(运用规律)精品试分析庖丁的成长经验:试分析庖丁的成长经验:解牛之道解牛之道其一其一,对,对“道道”的追求超过了对技术的追求的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的)。他不停留在掌握具体的“技技”上,而是探求上,而是探求“道道”解牛的规律解牛
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