书签 分享 收藏 举报 版权申诉 / 29
上传文档赚钱

类型《庖丁解牛》课件-课件.ppt

  • 上传人(卖家):晟晟文业
  • 文档编号:4395305
  • 上传时间:2022-12-05
  • 格式:PPT
  • 页数:29
  • 大小:420.70KB
  • 【下载声明】
    1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
    2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
    3. 本页资料《《庖丁解牛》课件-课件.ppt》由用户(晟晟文业)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
    4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
    5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
    配套讲稿:

    如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。

    特殊限制:

    部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。

    关 键  词:
    庖丁解牛 课件
    资源描述:

    1、庖丁解牛庄子养生主学习目标学习目标1 1、反复诵读,读准文章中的字音、反复诵读,读准文章中的字音2 2、疏通文意,积累词语、疏通文意,积累词语3 3、体会寓言的寓意、体会寓言的寓意4 4、了解写作特色、了解写作特色解解 题:题:庖:厨师。庖:厨师。丁:厨师的名字。丁:厨师的名字。解牛:剖开、分割。分解牛的肢体。解牛:剖开、分割。分解牛的肢体。庖丁解牛:一个叫丁的厨师分解牛庖丁解牛:一个叫丁的厨师分解牛的肢体。的肢体。自读课文,注意文章中生僻字、多音字、通假字的读音.自我整理教师补充、更新词语读音1、生僻字、生僻字2、多音字、多音字3、通假字、通假字所倚所倚y 所履所履l 所踦所踦y 砉砉hu然

    2、然 騞騞hu然然 批大郤批大郤x 导大窾导大窾kun 肯綮肯綮qng 大軱大軱g 族族z庖庖po 硎硎xng 謋謋hu然然 踌踌chu躇躇ch满志满志 怵怵ch然然中中zhng音音 更更gng刀刀 间间jin 难为难为wi 藏藏cng向向xing然然 盖盖h 技技zh 善善shn刀刀集体朗读课文,注意读准字音集体朗读课文,注意读准字音 学习第一段1、注意这两段中出现的重要词语,积累词语。自我整理教师补充、更新重要词语第一段:1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、1、通假字2、实词3、文言虚词 为为 之之4、所字结构 一个姓丁的厨师

    3、给梁惠王解牛。手所接触的一个姓丁的厨师给梁惠王解牛。手所接触的地方,肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖地方,肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不所顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:既合乎合音律的:既合乎桑林桑林舞乐的节拍,又合乎舞乐的节拍,又合乎经首经首乐曲的节奏。乐曲的节奏。第一段译文思考:文章是如何描绘解情景的?(1)动作:(2)声音:(3)节奏:手触,肩倚,足履,膝踦手触,肩倚,足履,膝踦砉然向然,奏刀騞然砉然向然,奏刀騞然合于合于桑林桑林之舞之舞乃中乃中经首经首之会之会精彩绝伦精彩绝伦从从绘形绘形和和摹声摹声两个方面运用大胆的

    4、两个方面运用大胆的夸张夸张和生动的和生动的比喻比喻,把解牛场面作了把解牛场面作了诗意化诗意化处理处理体会:文惠君话语的作用。体会:文惠君话语的作用。赞叹:赞叹:提问:提问:学习第三、四段1、积累这两段中出现的重要词语,填写表格。自我整理教师补充、更新重要词语第三段:1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、1、通假字、通假字2、古今异义、古今异义 天理天理 固然固然 虽然虽然 行为行为3、一词多义、一词多义 族族 善善 未尝未尝4、特殊句式、特殊句式 判断句判断句 宾语前置宾语前置5、文言虚词、文言虚词 方方 因因 虽然虽然 为为疑难

    5、句子翻译疑难句子翻译1 1、臣所好者、臣所好者道道也也,进乎进乎技矣技矣.2 2、因其固然,技经肯綮、因其固然,技经肯綮之之未尝未尝,而况大軱乎。,而况大軱乎。我所爱好的是(事物)的我所爱好的是(事物)的规律规律,超过超过技术了。技术了。依照牛体本来的结构,从没有依照牛体本来的结构,从没有(拿刀去)(拿刀去)尝试尝试脉脉络相连和筋骨相结的地方,更何况大骨头呢?络相连和筋骨相结的地方,更何况大骨头呢?4、每至于、每至于族族,吾见其难,吾见其难为为,怵然,怵然为为戒,视戒,视为为止,止,行行为为迟。迟。每当碰到(筋骨)交错集结的地方,我看到那每当碰到(筋骨)交错集结的地方,我看到那里很难解,就小心

    6、翼翼地作为戒备,视力因为里很难解,就小心翼翼地作为戒备,视力因为交错聚结的地方而集中到一点,动作因为它而交错聚结的地方而集中到一点,动作因为它而缓慢下来。缓慢下来。3、以以无厚入有间无厚入有间,恢恢乎其恢恢乎其于于游刃必有余地矣。游刃必有余地矣。用用没有厚度的刀刃插入有空隙的(骨节间)没有厚度的刀刃插入有空隙的(骨节间),宽宽绰绰地,它宽宽绰绰地,它对于对于游走的刀刃必定是有余地。游走的刀刃必定是有余地。庖丁庖丁为为文惠君解文惠君解牛牛 吾见其难吾见其难为为,怵然,怵然为为戒戒(前前一个一个:分解:分解;后一个:作为);后一个:作为)视视为为止,行止,行为为迟迟(两个(两个“为为”同义,都是介

    7、词:因为)同义,都是介词:因为)提刀而立,提刀而立,为为之四顾,之四顾,为为之踌躇满志之踌躇满志(两个(两个“为为”同义,都是介词:因为)同义,都是介词:因为)(介词:替、给)介词:替、给)乎乎 技盍至此技盍至此乎乎?依依乎乎天理天理 恢恢恢恢乎乎其于游刃必有余地矣其于游刃必有余地矣 (疑问语气词:呢)(疑问语气词:呢)(相当于(相当于“于于”,介词,引出对象),介词,引出对象)(形容词词尾,加强语气)(形容词词尾,加强语气)然然 因其固因其固然然 虽虽然然,每至于族,每至于族 怵怵然然为戒为戒(名词词尾,(名词词尾,的样子)的样子)(代词:这样)(代词:这样)(助词,形容词词尾,相当于(助词

    8、,形容词词尾,相当于“地地”)于于 合合于于桑林桑林之舞之舞 (介词,引出对象)(介词,引出对象)而刀刃若新发而刀刃若新发于于硎硎 (介词,从)(介词,从)恢恢乎其恢恢乎其于于游刃必有余地矣游刃必有余地矣 (介词,对于)(介词,对于)游刃有余:游刃有余:目无全牛:目无全牛:踌躇满志:踌躇满志:切中肯綮:切中肯綮:积累文中成语积累文中成语现比喻技术熟练高超,做事轻而易举。现比喻技术熟练高超,做事轻而易举。现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度,达到得现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度,达到得心应手的境界。心应手的境界。文中是悠然自得,心满意足的意思。现指对自文中是悠然自得,心满意足的意思。现指对自己

    9、的现状或取得的成就非常得意。己的现状或取得的成就非常得意。正好切中事情的关键。正好切中事情的关键。始臣之解牛之时始臣之解牛之时:所见全牛所见全牛三年之后:三年之后:未曾见全牛未曾见全牛方今之时:方今之时:以神遇而不以目视,以神遇而不以目视,依乎天理依乎天理,因其固然因其固然不懂规律不懂规律认识规律认识规律运用规律运用规律三个阶段三个阶段得得“道道”的过程的过程 思考:庖丁如何练就如此出神入化的技术的呢?(1)庖丁掌握牛的身体结构,何处可以下刀,何处不能下)庖丁掌握牛的身体结构,何处可以下刀,何处不能下刀,已然了然于心。刀,已然了然于心。(2)在掌握这一规律后,又经过十九年的继续磨练,不仅)在掌

    10、握这一规律后,又经过十九年的继续磨练,不仅能目无全牛,更能刀随心动,进而达到能目无全牛,更能刀随心动,进而达到“游刃有余游刃有余”的境界。的境界。(3)虽然技艺超凡脱俗,但仍然在解牛时保持小心谨慎。)虽然技艺超凡脱俗,但仍然在解牛时保持小心谨慎。课文怎样突出庖丁技艺之高?目的何在?通过良庖、族庖反衬反衬庖丁。对比三者不同的用刀方法对比三者不同的用刀方法割、折、解,突出庖丁技艺高超。意在说明“有道”和“无道”的不同,强调“道”的重要,即:顺应自然。顺应自然。文惠君从中得到了什么启示?文惠君从庖丁的经历中得到的“养生养生”哲理哲理。有关时代背景面对春秋战国的纷乱社会:儒家的回应:儒家的回应:儒家热

    11、衷于重建儒家热衷于重建社会社会秩序,企图以道德礼制重整人心,秩序,企图以道德礼制重整人心,克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义,成为君子,目的皆是义,成为君子,目的皆是希望重现一个和谐的理想社会希望重现一个和谐的理想社会。道家的回应:道家所关心的,却是道家所关心的,却是人人处于乱世之下如何立身处世而处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化,所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关化,所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是怀是于乱世中找寻

    12、个人的自我救赎,自保全生的方法于乱世中找寻个人的自我救赎,自保全生的方法,具有强烈的个人主义色彩。具有强烈的个人主义色彩。儒家和道家的比较 儒家所重的是群体社会。道家所关怀的是个人。能力拓展:能力拓展:庄子生活在战国时期,与梁惠王、齐宣庄子生活在战国时期,与梁惠王、齐宣王同时,约比孟子的年龄略小,曾做过蒙邑的漆园小吏,生活王同时,约比孟子的年龄略小,曾做过蒙邑的漆园小吏,生活很穷困,却不接受楚威王的重金聘请,在道德上其实是一位非很穷困,却不接受楚威王的重金聘请,在道德上其实是一位非常廉洁、正直,有相当棱角和锋芒的人。常廉洁、正直,有相当棱角和锋芒的人。虽然他一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为

    13、,但在他虽然他一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为,但在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望,从他哲学有着的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望,从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上,可以看出庄子是一个对现实世界退隐、不争、率性的表象上,可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。他认为做官扼杀人的自然本性,不如在贫有着强烈爱恨的人。他认为做官扼杀人的自然本性,不如在贫贱生活中自得其乐,其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种贱生活中自得其乐,其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。庄子主张强烈的觉醒与反弹。庄子主张精神上逍遥自在精神上逍遥自在,在形体上,在形体上,他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界;庄子提倡护养生命的主宰亦即界;庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法人的精神是要顺从自然的法则,要安时而处顺则,要安时而处顺。作作 业业一、完成词语的积累一、完成词语的积累二、选取文中你最喜欢的一句话,结合学习生活实二、选取文中你最喜欢的一句话,结合学习生活实际,写一篇际,写一篇200200字左右的感想。字左右的感想。如:每至于族,行为迟,动刀甚微如:每至于族,行为迟,动刀甚微不莽撞,不莽撞,谨慎行事谨慎行事

    展开阅读全文
    提示  163文库所有资源均是用户自行上传分享,仅供网友学习交流,未经上传用户书面授权,请勿作他用。
    关于本文
    本文标题:《庖丁解牛》课件-课件.ppt
    链接地址:https://www.163wenku.com/p-4395305.html

    Copyright@ 2017-2037 Www.163WenKu.Com  网站版权所有  |  资源地图   
    IPC备案号:蜀ICP备2021032737号  | 川公网安备 51099002000191号


    侵权投诉QQ:3464097650  资料上传QQ:3464097650
       


    【声明】本站为“文档C2C交易模式”,即用户上传的文档直接卖给(下载)用户,本站只是网络空间服务平台,本站所有原创文档下载所得归上传人所有,如您发现上传作品侵犯了您的版权,请立刻联系我们并提供证据,我们将在3个工作日内予以改正。

    163文库