16-第六讲-周作人与《乌篷船》《苍蝇》解析课件.ppt

1、第六讲第六讲 周作人与周作人与乌篷船乌篷船苍蝇苍蝇本讲重点v周作人的小品文的艺术特质。周作人的小品文的艺术特质。v“五四五四”时期散文创作的总貌时期散文创作的总貌v数量大，范围广，名家多，文体丰富，数量大，范围广，名家多，文体丰富，风格流派绚烂多彩。风格流派绚烂多彩。山中杂记山中杂记说几句爱海孩子的话说几句爱海孩子的话 冰心v海是蓝色灰色的，山是黄色绿色的。拿颜色来比，山也比海不过，蓝色灰色含着庄严淡远的意味，黄色绿色却未免浅显小方一些，固然我们常以黄色为至尊，皇帝的龙袍是黄色的，但皇帝称为“天子”，天比皇帝还尊贵，而天却是蓝色的。v海是动的，山是静的；海是活泼的，山是呆板的。昼长人静的时候，

2、天气又热，凝神望着青山，一片黑郁郁的连绵不动，如同病牛一般。而海呢，你看她没有一刻静止！从天边微波粼粼的直卷到岸边，触着崖石，更欣然的溅跃了起来，开了灿然万朵的银花！v简直越说越没有完了，总而言之，统而言之，我以为海比山强得多。说句极端的话，假如我犯了天条，赐我自杀，我也愿投海，不愿坠崖！故乡的野菜故乡的野菜周作人v日前我的妻往西单市场买菜回来，说起有荠菜在那里卖着，我便想起浙东的事来。荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。那时小孩们唱道：“荠莱马兰头，姊姊嫁在后门头。”后来马兰

3、头有乡人拿来进城售卖了，但荠菜还是一种野菜，须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传说，不过这似乎以吴地为主。西湖游览志西湖游览志云：“三月三日男女皆戴齐菜花。谚云：三春戴养花，桃李羞繁华。”顾禄的清嘉录上亦说，“芥菜花俗呼野菜花，因谚有三月三蚂蚁上灶山之语，三日人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁。侵晨村童叫卖不绝。或妇女簪髻上以祈清目，俗号眼亮花。”但浙东人却不很理会这些事情，只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。荷塘月色荷塘月色 朱自清v曲曲折折的荷塘上面曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一

4、粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。翡冷翠山居闲话翡冷翠山居闲话 徐志摩v在这里在这里出门散步去，上山或是下山，在二个晴好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴会，比如去一果子园，那边每株树上都是满挂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站着看还不满意时，只要一伸手就可以采取，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉。阳光正好暖和，决不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他

5、是从繁花的山林里吹度过来他带来一股幽远的澹香，连着一息滋润的水气，摩挲你的颜面，轻绕着你的肩腰，就这单纯的呼吸已是无穷的愉快；空气总是明净的，近谷内不生烟，山上不起霭，那美秀风景全部正像画面片似的展露在你的眼前，供你闲暇的鉴赏。影的告别影的告别鲁迅v人睡到不知道人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话 v有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。然而你就是我所不乐意的。朋友，我不想跟随你了，我不愿住。我不愿意！呜呼呜呼，我不愿意，我不如彷徨于无地。v我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而

6、光明又会使我消失。v然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。故都的秋故都的秋郁达夫v北国的槐树北国的槐树，也是一也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。结缘豆结缘豆 周作人周作人 结缘的意义何在？大约是从佛教进来以后，中国人很看重缘，有时候结缘的意义何在？大约是从佛教进来以后，中国人很看重缘，有时候还至于

7、说得很有点神秘，几乎近于命数。如俗语云，有缘千里来相会，无还至于说得很有点神秘，几乎近于命数。如俗语云，有缘千里来相会，无缘对面不相逢，又小说中狐鬼往来，末了必云缘尽矣，乃去。敦礼臣所云缘对面不相逢，又小说中狐鬼往来，末了必云缘尽矣，乃去。敦礼臣所云预结来世缘，即是此意。其实说得浅淡一点，或更有意思，例如唐伯虎之预结来世缘，即是此意。其实说得浅淡一点，或更有意思，例如唐伯虎之三笑，才是很好的缘，不必于冥冥中去找红绳缚脚也。我很喜欢佛教里的三笑，才是很好的缘，不必于冥冥中去找红绳缚脚也。我很喜欢佛教里的两个字，曰业曰缘，觉得颇能说明人世间的许多事情，仿佛与遗传及环境两个字，曰业曰缘，觉得颇能说明

8、人世间的许多事情，仿佛与遗传及环境相似，却更带一点儿诗意。日本无名氏诗句云：相似，却更带一点儿诗意。日本无名氏诗句云：“虫呵虫呵，难道你叫着，业便会尽了么？虫呵虫呵，难道你叫着，业便会尽了么？”这业的观念太是冷而且这业的观念太是冷而且沉重，我平常笑禅宗和尚那么超脱，却还挂念腊月二十八，觉得生死事大沉重，我平常笑禅宗和尚那么超脱，却还挂念腊月二十八，觉得生死事大也不必那么操心，可是听见知了在树上喳喳地叫，不禁心里发沉，真感得也不必那么操心，可是听见知了在树上喳喳地叫，不禁心里发沉，真感得这件事恐怕非是涅槃是没有救的了。缘的意思便比较的温和得多，虽不是这件事恐怕非是涅槃是没有救的了。缘的意思便比较

9、的温和得多，虽不是三笑那么圆满也总是有人情的，即使如库普林在三笑那么圆满也总是有人情的，即使如库普林在晚间的来客晚间的来客所说，偶所说，偶然在路上看见一双黑眼睛，以至梦想颠倒，究竟逃不出是春叫猫儿猫叫春然在路上看见一双黑眼睛，以至梦想颠倒，究竟逃不出是春叫猫儿猫叫春的圈套，却也还好玩些。此所以人家虽怕造业而不惜作缘欤？若结缘者又的圈套，却也还好玩些。此所以人家虽怕造业而不惜作缘欤？若结缘者又买烧饼煮黄豆，逢人便邀，则更十分积极矣，我觉得很有兴趣者盖以此故买烧饼煮黄豆，逢人便邀，则更十分积极矣，我觉得很有兴趣者盖以此故也。也。一、周作人概说一、周作人概说v（一）生平与创作简况（一）生平与创作简况

10、v初名槐寿，入南京水师堂时初名槐寿，入南京水师堂时改名作人；别名有遐寿、启改名作人；别名有遐寿、启孟、启明、知堂等。孟、启明、知堂等。v1.五四阶段五四阶段v周作人的杂文讽喻现实，针周作人的杂文讽喻现实，针砭时弊，充满战斗活力，体砭时弊，充满战斗活力，体现了破旧立新的时代精神。现了破旧立新的时代精神。v代表作品：代表作品：v狗抓地毯狗抓地毯、关于三月关于三月十八日的死者十八日的死者等。等。v2.2.五四落潮后到五四落潮后到19271927年年v周作人处在封建传统的周作人处在封建传统的“叛徒叛徒”和隐逸世外的和隐逸世外的“隐士隐士”的摇摆和转变之中，艺术情趣也呈现出向恬淡转化的趋的摇摆和转变之中

11、，艺术情趣也呈现出向恬淡转化的趋向。向。v是周作人散文创作的鼎盛时期，既有是周作人散文创作的鼎盛时期，既有“金刚怒目金刚怒目”的杂的杂文类，也有文类，也有“悠然南山悠然南山”小品类小品类 ，对新文学的白话散，对新文学的白话散文建设具有开拓性的功劳文建设具有开拓性的功劳 。v代表作品有：代表作品有：苦雨苦雨、乌篷船乌篷船、故乡的野菜故乡的野菜、苍蝇苍蝇、鸟声鸟声等。等。v3.192719373.19271937年年v周作人的周作人的“隐逸隐逸”生活时生活时期。期。v创作倾向发生变化，远离现创作倾向发生变化，远离现实，谈经论史，安心养性实，谈经论史，安心养性 ，风格平和冲淡，文字圆熟老风格平和冲淡

12、，文字圆熟老练。练。v4.4.抗战时期抗战时期v周作人的文章多属于读书笔记题跋，也有吹捧日周作人的文章多属于读书笔记题跋，也有吹捧日本、汪伪政权之作。主要集子有本、汪伪政权之作。主要集子有秉烛谈秉烛谈、药堂语录药堂语录、药味集药味集等，风格趋于枯涩苍等，风格趋于枯涩苍老。老。v周作人的散文按体裁划分，大致周作人的散文按体裁划分，大致有三类：有三类：v一是杂感一是杂感“浮燥凌厉浮燥凌厉”v二是小品文二是小品文“冲淡平和冲淡平和”v三是书牍札记三是书牍札记“枯涩苍老枯涩苍老”v最能代表他独树一帜的散文风格最能代表他独树一帜的散文风格的是小品散文。的是小品散文。v郁达夫：郁达夫：“中国现代散文的成绩

13、，以鲁迅、周中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人为最丰富、最伟大作人两人为最丰富、最伟大”。（二）（二）周作人的周作人的“言志言志”理论理论v“诗言志诗言志”“”“文以载道文以载道”v“言志言志”“”“载道载道v周作人指出：小品文周作人指出：小品文“在个人的文在个人的文学之尖端，是言志的散文，他集合学之尖端，是言志的散文，他集合叙事说理抒情的分子，都浸在自己叙事说理抒情的分子，都浸在自己的性情里，用了适宜的手法调理起的性情里，用了适宜的手法调理起来，所以是近代文学的一个潮头来，所以是近代文学的一个潮头”。二、二、乌篷船乌篷船苍蝇苍蝇：美轮美奂的智者小品美轮美奂的智者小品v周作人的小品散文，是

14、以自己的周作人的小品散文，是以自己的个性为根本，融合中西散文美质个性为根本，融合中西散文美质的创造。它比明人小品，加入了的创造。它比明人小品，加入了现代人的自我意识；比之西方随现代人的自我意识；比之西方随笔，调和着东方式的抒情气氛；笔，调和着东方式的抒情气氛；它在日本散文的它在日本散文的“苦味苦味”里，又里，又注入了中国味的闲适。它亲切自注入了中国味的闲适。它亲切自然而又意味隽永，可谓然而又意味隽永，可谓“富有艺富有艺术味的闲谈术味的闲谈”。（一）（一）乌篷船乌篷船苍蝇苍蝇赏读赏读v乌篷船乌篷船赏读赏读v首先，作者在信中开篇告诉朋友，故乡最有特色的风物便是船；首先，作者在信中开篇告诉朋友，故乡

15、最有特色的风物便是船；v接着，作者便开始向朋友介绍船的种类、形状、材料、结构和用途。并接着，作者便开始向朋友介绍船的种类、形状、材料、结构和用途。并对对“三明瓦三明瓦”作了非常具体细致的描述；作了非常具体细致的描述；v然后，又写了怎样坐船以及然后，又写了怎样坐船以及“到乡下去看戏到乡下去看戏”等种种的等种种的“理想的行乐理想的行乐法法”。v在谈到游历家乡景色时，作者特别强调要耐着性子，从容不迫，在谈到游历家乡景色时，作者特别强调要耐着性子，从容不迫，“要看要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒”。作者认为，只有这样才是游山玩水。作者认为，只有这样才是游山玩水的最佳心境。的

16、最佳心境。v 朴素自然朴素自然v游山玩水游山玩水 恋乡之情恋乡之情 处世态度处世态度v 平和冲淡平和冲淡v苍蝇苍蝇赏读赏读v文章不足文章不足2000字，但通过儿时快乐的游戏，以小字，但通过儿时快乐的游戏，以小儿谜语歌、希腊史诗、传说、颂歌、法勃儿的儿谜语歌、希腊史诗、传说、颂歌、法勃儿的昆虫记昆虫记、我国的、我国的诗经诗经、日本的俳句等大、日本的俳句等大量材料旁征博引，充分说明苍蝇的可爱，富有知量材料旁征博引，充分说明苍蝇的可爱，富有知识性和趣味性。识性和趣味性。v琐碎事物注入生活情趣琐碎事物注入生活情趣v旁征博引体现广博学识旁征博引体现广博学识（二）艺术特质（二）艺术特质v1.1.俊逸诙谐的

17、俊逸诙谐的“趣味趣味”v周作人十分看重日常生活中的周作人十分看重日常生活中的“滋味滋味”，常常用审，常常用审美的态度去观照人生，从不同角度对生活的和谐处美的态度去观照人生，从不同角度对生活的和谐处做有滋有味的打量，捕捉生活中的乐趣，即使是对做有滋有味的打量，捕捉生活中的乐趣，即使是对生活中的差强人意处，也尽量挖掘出生活的美。生活中的差强人意处，也尽量挖掘出生活的美。v周作人对周作人对“趣味趣味”的自觉认识与追求的自觉认识与追求,使他的小品使他的小品文在貌似平淡、闲适中融入了审美情趣文在貌似平淡、闲适中融入了审美情趣,增添了增添了“余香与回味余香与回味”。2.2.平和恬淡的平和恬淡的“闲话闲话”

18、v周作人的小品散文是典型的茶余饭后的闲话散文，有一种悠周作人的小品散文是典型的茶余饭后的闲话散文，有一种悠然、平和、恬淡的氛围。然、平和、恬淡的氛围。v第一，漫谈的话题第一，漫谈的话题v周作人的小品散文题材广泛，讲茶道，述饮酒，说鸟声，赋周作人的小品散文题材广泛，讲茶道，述饮酒，说鸟声，赋草木，论虫鱼，甚至涉笔苍蝇、头发等。草木，论虫鱼，甚至涉笔苍蝇、头发等。v第二，恬淡的抒情第二，恬淡的抒情v散文中传达的感情，是舒缓节制、隐而不显、含而不露的淡散文中传达的感情，是舒缓节制、隐而不显、含而不露的淡淡的闲情、逸情淡的闲情、逸情 。v第三，广博的学识第三，广博的学识v周作人小品散文的一个公认的特点

19、是富于知识性，是典型的周作人小品散文的一个公认的特点是富于知识性，是典型的学者散文。学者散文。3.3.质朴隽永的语言质朴隽永的语言v曹聚仁在论述周作人的散文时曾说：曹聚仁在论述周作人的散文时曾说：v“他的作风，可用龙井茶打比，看去全无颜他的作风，可用龙井茶打比，看去全无颜色，喝到口里，一股清香，令人回味无穷。色，喝到口里，一股清香，令人回味无穷。”v与他的审美趣味彼此相照应互为表里的是他与他的审美趣味彼此相照应互为表里的是他质朴简练而又深刻隽永的散文语言。质朴简练而又深刻隽永的散文语言。v如如苦雨苦雨、寻路的人寻路的人等。等。周作人：周作人：苦雨苦雨v雨中旅行不一定是很愉快的，我以前在杭沪车上

20、时雨中旅行不一定是很愉快的，我以前在杭沪车上时常遇雨，每感困难，所以我于火车的雨不能感到什常遇雨，每感困难，所以我于火车的雨不能感到什么兴味，但卧在乌篷船里，静听打篷的雨声，加上么兴味，但卧在乌篷船里，静听打篷的雨声，加上欸欸 乃的橹声以及乃的橹声以及“靠塘来，靠下去靠塘来，靠下去”的呼声，却的呼声，却是一种梦似的诗境。倘若更大胆一点，仰卧在脚划是一种梦似的诗境。倘若更大胆一点，仰卧在脚划小船内，冒雨夜行，更显出水乡住民的风趣，虽然小船内，冒雨夜行，更显出水乡住民的风趣，虽然较为危险，一不小心，拙劣地转一个身，便要使船较为危险，一不小心，拙劣地转一个身，便要使船底朝大。二十多年前往东浦吊先父的

21、保姆之丧，归底朝大。二十多年前往东浦吊先父的保姆之丧，归途遇暴风雨，一叶扁舟在白鹅似的波浪中间滚过大途遇暴风雨，一叶扁舟在白鹅似的波浪中间滚过大树港，危险极也愉快极了。树港，危险极也愉快极了。v 写于写于19251925年年周作人：周作人：寻路的人寻路的人v我们谁不坐在敞车上走着呢？有的以为是往天国去，我们谁不坐在敞车上走着呢？有的以为是往天国去，正在歌笑；有的以为是下地狱去，正在悲哭；有的正在歌笑；有的以为是下地狱去，正在悲哭；有的醉了，睡。我们醉了，睡。我们只想缓缓地走着，看沿途景色，只想缓缓地走着，看沿途景色，听人家谈论，尽量地享受这些应得的苦和乐，至于听人家谈论，尽量地享受这些应得的苦

22、和乐，至于路线如何路线如何那有什么关系那有什么关系?”?”v （作于（作于19231923年）年）兄弟失和兄弟失和v鲁迅先生：我昨日才知道鲁迅先生：我昨日才知道但过去的事不必再说但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责难责难大家都是可怜的人间，我以前的蔷薇的梦大家都是可怜的人间，我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。v 七月十八日，作人。七月十八日，作人。