部编版《王戎不取道旁李》课件详解1.pptx

1、 我们古代有许多智慧少年，你们认识他们吗？畅所欲言：选自己一个人物，讲讲他的故事。2525王戎王戎 魏晋时期魏晋时期名士，名士，竹林七贤竹林七贤之一之一，自幼聪颖，神彩秀美。据说，自幼聪颖，神彩秀美。据说能直视太阳而不目眩。裴楷称赞他能直视太阳而不目眩。裴楷称赞他说：说：“戎眼烂烂，如岩下电。戎眼烂烂，如岩下电。”王王戎六七岁时，在宣武场看表演，当戎六七岁时，在宣武场看表演，当时猛兽在栅槛中咆哮，众人都被吓时猛兽在栅槛中咆哮，众人都被吓跑，只有王戎站立不动，神色自如。跑，只有王戎站立不动，神色自如。魏明帝曹叡在阁上看见后，称赞王魏明帝曹叡在阁上看见后，称赞王戎是奇童。戎是奇童。作者简介作者简介

2、是我国南朝宋时是我国南朝宋时期（期（420-581420-581年）产生的一部主要记述年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝临川王刘义庆组织一批文人编写的，朝临川王刘义庆组织一批文人编写的，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。机智应对的故事。知识链接知识链接 竹林七贤竹林七贤嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶和阮咸。嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶和阮咸。rngzhjng戎戎王王诸诸 多多竞竞 走走我会认我会认诸诸 竞竞 唯

3、唯戎戎rngzhjngwi尝尝chng我会写我会写左右左右 结构结构上下上下 结构结构戎戎竞竞诸诸唯唯半包围半包围 结构结构尝尝识字游戏识字游戏摘李子竞走竞走王戎王戎道边道边诸多诸多唯一唯一自己小声读课文，边读边想：课文主要讲了一件什么事?王戎看见路边李子多而不摘的故事。王戎看见路边李子多而不摘的故事。课文感知课文感知 上节课，我们知道了本课主要写王戎上节课，我们知道了本课主要写王戎看见路边李子而不摘的故事。那么是怎样看见路边李子而不摘的故事。那么是怎样描写这个故事的呢？现在我们要深入了解描写这个故事的呢？现在我们要深入了解课文，一起去感受王戎的性格特点。课文，一起去感受王戎的性格特点。请同学

4、们分组朗读课文，借助注释，了解文章大意。课文解读课文解读 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：动。人问之，答曰：“树在道边而多子，树在道边而多子，此必苦李。此必苦李。”取之，信然。取之，信然。主人公？主人公？王戎王戎地点是？地点是？道边道边 请你用自己的话说一说，这篇文章讲了王戎在道边的什么故事？王戎七岁，王戎七岁，尝与诸小儿游。尝与诸小儿游。尝尝曾经曾经 诸小儿在游玩的时候看见了什么？看道边看道边 多子折枝多子折枝李树李树多子折枝多子折枝李树李树是什么样的？李树是什么样的？诸儿看到满

5、树的李子是怎么做的？找出相关语句，用“”画出来。诸儿竞走取之，诸儿竞走取之，竞走竞走争着跑过去争着跑过去之之李子李子 思考：王戎与诸思考：王戎与诸儿的做法一样吗？儿的做法一样吗？唯戎不动唯戎不动唯唯只有只有 为什么王戎不摘李子？此必苦李此必苦李王戎是怎样得王戎是怎样得出这一结论的？出这一结论的？树在道边而多子，此必苦李。树在道边而多子，此必苦李。王戎认为这树长在大王戎认为这树长在大路边上，还能有这么多李路边上，还能有这么多李子，这一定是苦李子。子，这一定是苦李子。品味“树在道边而多子，此必苦李”李子树长在路边，过往的行人比较多，李子树长在路边，过往的行人比较多，如果李子是甜的，早被路人摘光了，

6、不可如果李子是甜的，早被路人摘光了，不可能多子折枝，因此，只有一种可能，这是能多子折枝，因此，只有一种可能，这是苦李。苦李。王戎的猜测正确吗？找出相关语句，小组讨论一下。取之，信然。取之，信然。信然信然的确如此 王戎七岁的时候曾经王戎七岁的时候曾经(有一次有一次)和多个小孩子和多个小孩子游玩，看见路边的李子树有好多果实，枝断了，游玩，看见路边的李子树有好多果实，枝断了，许多小孩争相奔跑去摘那些果实。只有王戎不动。许多小孩争相奔跑去摘那些果实。只有王戎不动。人们问他人们问他(为什么为什么)，(他他)回答说回答说:“(:“(李李)树长在树长在路边却有许多果实，这必定是路边却有许多果实，这必定是(一

7、棵一棵)苦味李子。苦味李子。”摘取果实摘取果实(品尝品尝)确实是这样的。确实是这样的。用自己的话讲讲这个故事。在这则故事中，王戎性格中的什么特点给你留下了深刻的印象？善于观察勤于思考你能根据原文的语句填空吗？让我们来填一填：王戎（王戎（）王戎（王戎（），尝与（），尝与（）游。看道）游。看道边李树（边李树（）折枝，诸儿（）折枝，诸儿（），唯），唯戎（戎（）。人问之，答曰：）。人问之，答曰：“树在道边而树在道边而（），此必（），此必（）。）。”取之，（取之，（）。）。不取道旁李不取道旁李七岁七岁诸小儿诸小儿多子多子竞走取之竞走取之不动不动多子多子苦李苦李信然信然背诵指导（背诵指导（课后第一题课后第

8、一题）王王戎戎不不取取道道旁旁李李王戎和朋友去游玩王戎和朋友去游玩看见道旁的李子树上结看见道旁的李子树上结了很多李子了很多李子朋友跑着去摘李子朋友跑着去摘李子只有王戎不动只有王戎不动苦李子苦李子善于善于观察，观察，善于善于思考思考结构图示结构图示 本文描写了王戎小时候和朋友去游玩，看本文描写了王戎小时候和朋友去游玩，看见道旁的李子（见道旁的李子（），朋友（），朋友（），），只有王戎（只有王戎（），因为王戎认为），因为王戎认为（），表现了王戎），表现了王戎（）的优秀品质。）的优秀品质。多子折枝多子折枝跑着去摘跑着去摘不动不动善于观察，善于思考善于观察，善于思考树在道边而多子，此必苦李树在道边而多

9、子，此必苦李课堂小结课堂小结 1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化

10、转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。