高考全国2卷作文解析课件1.pptx
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1、2017高考语文全国卷二 题目:阅读下列材料,根据要求作文。(60分)1、天行健,君子以自强不息、天行健,君子以自强不息周易周易2、露从今夜白,月是故乡明。、露从今夜白,月是故乡明。杜甫杜甫3、何须浅碧深红色,自是花中第一流。、何须浅碧深红色,自是花中第一流。李清照李清照4、受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。、受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。魏源魏源5、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。当。鲁迅鲁迅6、数风流人物,还看今朝。、数风流人物,还看今朝。毛泽东毛泽东1.中国文化博大精深中国文化博大精深,无数名句,无数名句化育后世化育后世,
2、读了,读了上面六句,你有怎样的上面六句,你有怎样的感触和思考感触和思考?请以其中?请以其中两三句为基础确定立意,两三句为基础确定立意,并合理引用,并合理引用,写一篇写一篇文章,要求自选角度,文章,要求自选角度,明确文体,明确文体,自拟标题,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不少于不要套作,不得抄袭,不少于800800字字 作文要求,也是提示和得分方向。2.1、天行健,君子以自强不息。-周易出自周易的象传。即解释卦象的文字。普遍意义上认为,是让君子学习天的运行刚健,永不停息,其实就是主动与积极的面对人生主动与积极的面对人生。此句解释纷争很多,流传甚广,很多人知道加上“地势坤,君子以厚德载物”,就是清
3、华的校训。但从乾卦原意出发,说的就是遵从天的运行规律,刚健不息的人生态度。自强,不息(坚持)奋发有为自强,不息(坚持)奋发有为 进取实干进取实干3.2、露从今夜白,月是故乡明。、露从今夜白,月是故乡明。杜甫杜甫 出自杜诗名作月夜忆舍弟出自杜诗名作月夜忆舍弟 戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。露从今夜白,月是故乡明。第二句比较有名,露从今夜白,月是故乡明。第二句比较有名,将思乡将思乡之情和月亮的亮度结合到一起,用之情和月亮的亮度结合到一起,
4、用主观感受代替客观主观感受代替客观标准标准,意思本身讲的就是思乡忆弟之情,意思本身讲的就是思乡忆弟之情,但考虑到这但考虑到这里面点明了白露这个时令,也是二十四节气之一,要里面点明了白露这个时令,也是二十四节气之一,要考虑到里面蕴含到考虑到里面蕴含到中国传统文化的信息中国传统文化的信息。亲情思乡,家国情怀传统文化,亲情思乡,家国情怀传统文化,“月月”意象意象4.3 3、何须浅碧深红色,自是花中第一流。、何须浅碧深红色,自是花中第一流。李清照李清照 选自鹧鸪选自鹧鸪天天桂花桂花 暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。何须浅碧轻红色,自是花中第一流何须浅碧轻红色,自是花中第
5、一流。梅定妒,菊应羞,画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思,何事当年不见收。梅定妒,菊应羞,画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思,何事当年不见收。王国维在人间词话里说过:王国维在人间词话里说过:“何须浅碧轻红何须浅碧轻红色,自是花中第一流色,自是花中第一流”,易安语也,其词品亦似,易安语也,其词品亦似之。之。”就是说这两句说桂花不须那些艳色,自有就是说这两句说桂花不须那些艳色,自有其风骨香魂,就是花中一流,这话不仅说了花品,其风骨香魂,就是花中一流,这话不仅说了花品,也说了李清照的词品,还有人品。也说了李清照的词品,还有人品。不以其颜色秀不以其颜色秀丽取胜的信心,来自这份清香和品格。丽取胜的信心,来自这份
6、清香和品格。内在美内在美 豁达自信豁达自信5.4、“受光于庭户见一堂,受光于天下照四方受光于庭户见一堂,受光于天下照四方”魏源是一个进步的思想家、史学家和坚决反对外国侵略的爱国魏源是一个进步的思想家、史学家和坚决反对外国侵略的爱国学者。他积极要求清政府进行改革,学者。他积极要求清政府进行改革,强调:强调:“天下无数百年不弊之法,无穷极不变之法,无不除弊天下无数百年不弊之法,无穷极不变之法,无不除弊而能兴利之法,无不易简而能变通之法。而能兴利之法,无不易简而能变通之法。”他着重于经济领域他着重于经济领域的改革。的改革。代表作海国图志名句:师夷长技以制夷代表作海国图志名句:师夷长技以制夷 受光于隙
7、见一床,受光于床见室央,受光于庭户见一堂,受光受光于隙见一床,受光于床见室央,受光于庭户见一堂,受光于天下照四方的意思就是说于天下照四方的意思就是说理想与志向,放眼世界,胸怀天下。理想与志向,放眼世界,胸怀天下。位置决定格局位置决定格局 胸襟,远见,胸襟,远见,开放开放,兼济天下的家国情怀,兼济天下的家国情怀6.4、受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。魏源魏源 这句出自魏源默觚治篇十二,原文是“受光于隙见一床,受光于牖见室央,受光于庭户见一堂,受光于天下照四方,君子受言以达聪明也亦然。或为一隅之偏听,或为一室之迩听,或为一堂之公听,或为旌木、鼓铎、蒙瞽、刍荛
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