高二语文唐宋散文选读课件(13).ppt

1、哲思短章哲思短章沉默是金沉默是金具备优势的时候需要沉默。太阳不语，自是一种光辉；高具备优势的时候需要沉默。太阳不语，自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨；蓝天不语，自是一种高远；大地山不语，自是一种巍峨；蓝天不语，自是一种高远；大地不语，自是一种广博；人生不语，自是一种超脱。不语，自是一种广博；人生不语，自是一种超脱。遭受挫折的时候需要沉默。在失败和厄运面前，拭去眼泪，遭受挫折的时候需要沉默。在失败和厄运面前，拭去眼泪，咬紧牙关。默默地总结教训，然后再投入新的战斗，不失咬紧牙关。默默地总结教训，然后再投入新的战斗，不失为上策。为上策。等待时机的时候需要沉默。不怕没有机会，就怕没有准备。等待时机

2、的时候需要沉默。不怕没有机会，就怕没有准备。造化总是把机会赠送给有充分准备的人。怨天尤人无济于造化总是把机会赠送给有充分准备的人。怨天尤人无济于事，韬光养晦、不断充实和完善自己才是可靠的。事，韬光养晦、不断充实和完善自己才是可靠的。运筹帷幄的时候需要沉默。世界上有很多宏伟的蓝图、惊运筹帷幄的时候需要沉默。世界上有很多宏伟的蓝图、惊人的创举，都是在沉默之中孕育诞生的。人的创举，都是在沉默之中孕育诞生的。承担痛苦的时候需要沉默。如果亲友沉浸在不能自拔的悲伤承担痛苦的时候需要沉默。如果亲友沉浸在不能自拔的悲伤之中，那就默默地陪他度过一段时光，默默地为他做一些事之中，那就默默地陪他度过一段时光，默默地

3、为他做一些事情。情。沟通心灵的时候需要沉默。看重一个人，不是随便打断他的沟通心灵的时候需要沉默。看重一个人，不是随便打断他的话，而是善于倾听。在倾听中吸取智慧，弥补纰漏，建立信话，而是善于倾听。在倾听中吸取智慧，弥补纰漏，建立信任，产生满足。任，产生满足。哲学家说：沉默是一种成熟。思想家说：沉默是一种美德。哲学家说：沉默是一种成熟。思想家说：沉默是一种美德。教育家说：沉默是一种智慧。艺术家说：沉默是一种魅力。教育家说：沉默是一种智慧。艺术家说：沉默是一种魅力。科学家说：沉默是一种发明。科学家说：沉默是一种发明。是的，沉默是一种难得的心理素质和可贵的处世之道。是的，沉默是一种难得的心理素质和可贵

4、的处世之道。沉默是金。只要这种沉默不是消沉，不是麻木，不是颓废，沉默是金。只要这种沉默不是消沉，不是麻木，不是颓废，不是无原则的好人主义，不是为了功利缄默。那么，即便不是无原则的好人主义，不是为了功利缄默。那么，即便略带忧伤，流着泪，沉默也是一种坚定的超然，一片爱意。略带忧伤，流着泪，沉默也是一种坚定的超然，一片爱意。修身名句修身名句 闻过则喜，知过不讳，改过不惮。闻过则喜，知过不讳，改过不惮。与傅全美书与傅全美书赏读：赏读：听到别人讲自己的过错就很高兴，不忌讳去了解自听到别人讲自己的过错就很高兴，不忌讳去了解自己的过错，不畏惧去改正自己的错误。这句话的意思是，当己的过错，不畏惧去改正自己的错

5、误。这句话的意思是，当别人告诉了自己的过错后，及时改正了就可以避免以后再犯别人告诉了自己的过错后，及时改正了就可以避免以后再犯类似错误，正由于此，所以才会类似错误，正由于此，所以才会“闻过则喜闻过则喜”。前事之不忘，后事之师。前事之不忘，后事之师。战国策战国策赵策一赵策一赏读赏读：以前的事情不能忘掉，而应该成为以后做事的经验：以前的事情不能忘掉，而应该成为以后做事的经验教训。如果我们能在失败之后总结经验教训，在以后的实践教训。如果我们能在失败之后总结经验教训，在以后的实践中注意防备，那么就可以减少再次犯错误的可能性。人们通中注意防备，那么就可以减少再次犯错误的可能性。人们通常说常说“失败是成功

6、之母失败是成功之母”，也正是在这个意义上讲的。，也正是在这个意义上讲的。能改过，则可以日新而进于善。能改过，则可以日新而进于善。传家宝传家宝赏读：赏读：能够改正错误，就可以每天都获得进步，不断完能够改正错误，就可以每天都获得进步，不断完善自身。这是因为，在不断抛弃错误的同时，我们就一步善自身。这是因为，在不断抛弃错误的同时，我们就一步步地靠近了真理。步地靠近了真理。人情往往喜谀而恶规，岂非大愚！学者若透不过此关，人情往往喜谀而恶规，岂非大愚！学者若透不过此关，又何须言学。又何须言学。陈确集陈确集别集别集赏读：赏读：人的心理，通常是喜欢听别人说赞扬的话而讨厌人的心理，通常是喜欢听别人说赞扬的话而

7、讨厌别人对缺点的规劝，这难道不是太愚蠢了吗！学者如果看别人对缺点的规劝，这难道不是太愚蠢了吗！学者如果看不透这一关，又何必谈论什么学问啊！所谓不透这一关，又何必谈论什么学问啊！所谓“良药苦口利良药苦口利于病，忠言逆耳利于行于病，忠言逆耳利于行”，因此我们要勇于面对别人的善，因此我们要勇于面对别人的善意批评。意批评。王安石王安石(10211086)，字介甫，号半山，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人，中国历史上杰出的北宋抚州临川人，中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、

8、新党领唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。亦擅长诗词。欧阳修称赞王安石：袖。亦擅长诗词。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。子争先。”有有王临川集王临川集临川集拾遗临川集拾遗等存世。等存世。知识卡片知识卡片1作家作品作家作品仁宗庆历年间有庞大的军队，但百万大军缺乏严格的训练，仁宗庆历年间有庞大的军队，但百万大军缺乏严格的训练，养成了骄堕习气，而战事不断，多以宋军败北而告终。真养成了骄堕习气，而战事不断，多以宋军败北而告终。真宗景德元年，宋与契丹订立了屈辱的宗景德元年，宋与契丹订立了屈辱的“澶

9、渊之盟澶渊之盟”。北宋。北宋存在大量冗官、冗兵，政治腐败极深。神宗即位后为了改存在大量冗官、冗兵，政治腐败极深。神宗即位后为了改变国家积贫积弱的局面，把希望寄托在王安石变法上。变变国家积贫积弱的局面，把希望寄托在王安石变法上。变法触及社会的方方面面，特别是触及官场的腐败、用人体法触及社会的方方面面，特别是触及官场的腐败、用人体制，在统治阶级内部引起轩然大波，最终导致变法的失败。制，在统治阶级内部引起轩然大波，最终导致变法的失败。但有一点是明确的，在封建时代，任贤使能还是弃贤专己，但有一点是明确的，在封建时代，任贤使能还是弃贤专己，是辨别明君与昏君的标尺，也是关系到国家兴衰治乱的关是辨别明君与昏

10、君的标尺，也是关系到国家兴衰治乱的关键。王安石在键。王安石在兴贤兴贤中提出的中提出的“国以任贤使能而兴，弃国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰贤专己而衰”的观点是值得肯定的。的观点是值得肯定的。2写作背景写作背景3审美视窗审美视窗11世纪的改革家世纪的改革家王安石王安石鲁迅先生说过，中国历史上从来不缺乏埋头苦干的人、拼鲁迅先生说过，中国历史上从来不缺乏埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人。就是这样的命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人。就是这样的一个一个的人，才形成了中国的脊梁。奇迹般地，在历史一个一个的人，才形成了中国的脊梁。奇迹般地，在历史的舞台上，我看到了集这些品质于一身的

11、人的舞台上，我看到了集这些品质于一身的人王安石。王安石。王安石出现在艰难跋涉的人群里，怀着深深的忧患。王安王安石出现在艰难跋涉的人群里，怀着深深的忧患。王安石为生长的时代忧患，为自己的家国忧患。他在十多年仕石为生长的时代忧患，为自己的家国忧患。他在十多年仕宦为吏的政治实践历程中，体察到从北宋建国以来在政治、宦为吏的政治实践历程中，体察到从北宋建国以来在政治、经济、社会、教育、军事等方面所积累和形成的一些现实经济、社会、教育、军事等方面所积累和形成的一些现实问题，慢慢的，脑子里形成了一整套的政治改革方案。他问题，慢慢的，脑子里形成了一整套的政治改革方案。他要把这套改革方案送呈皇帝，他以为这是济世

12、救民的灵丹要把这套改革方案送呈皇帝，他以为这是济世救民的灵丹妙药，他把改革的希望寄托在皇帝身上。然而，他错了。妙药，他把改革的希望寄托在皇帝身上。然而，他错了。短短几年，他便彻底退出了政治舞台，他有效的改革时间短短几年，他便彻底退出了政治舞台，他有效的改革时间只有七八年。只有七八年。纵观世界历史，每一次的变法都近乎是一场革命，而每一纵观世界历史，每一次的变法都近乎是一场革命，而每一次的革命都有它的阶级性，它由一定的阶级主导，最后胜次的革命都有它的阶级性，它由一定的阶级主导，最后胜利的果实也属于这一阶级。那么，王安石变法是代表哪一利的果实也属于这一阶级。那么，王安石变法是代表哪一阶级呢？士大夫阶

13、级、封建统治阶级、商人还是农民？我阶级呢？士大夫阶级、封建统治阶级、商人还是农民？我还没有想明白，或许他不代表哪一阶级，他只代表他自己，还没有想明白，或许他不代表哪一阶级，他只代表他自己，他游走于各个阶级，留在了阶级之间的缝隙当中，被任何他游走于各个阶级，留在了阶级之间的缝隙当中，被任何一个阶级所接纳所不接纳吧？他就像一个流浪汉，无家可一个阶级所接纳所不接纳吧？他就像一个流浪汉，无家可归的流浪汉，就那样一直流浪着，直到死去。归的流浪汉，就那样一直流浪着，直到死去。王安石这一类人，可以算是人类中的异类了，他们只为自王安石这一类人，可以算是人类中的异类了，他们只为自己的理想而活，一生为之奋斗，即使

14、失败也不后悔。我想，己的理想而活，一生为之奋斗，即使失败也不后悔。我想，我们至少可以为他的勇气，为他的固执鼓掌吧。我们至少可以为他的勇气，为他的固执鼓掌吧。预习作业预习作业1 1通假字通假字 然后践五帝、三皇之涂哉然后践五帝、三皇之涂哉(_同同_，_)“涂涂”“途途”指治世的境界指治世的境界2一词多义一词多义名词，国家名词，国家名词，周代诸侯国以及名词，周代诸侯国以及汉以后侯王的封地汉以后侯王的封地名词，国都，京城名词，国都，京城名词，国事名词，国事名词，过失，过错名词，过失，过错动词，责备动词，责备动词，犯错误动词，犯错误动词，经过动词，经过副词，过分副词，过分名词，志向名词，志向动词，记载

15、，记录动词，记载，记录动词，标记动词，标记名词，有志向名词，有志向动词，用符号作标志动词，用符号作标志动词，实践，履行动词，实践，履行动词，践踏，登上动词，践踏，登上动词，亲近，偏信动词，亲近，偏信形容词，近形容词，近代词，贤才代词，贤才结构助词，的结构助词，的助词，用于主谓之间，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译取消句子独立性，不译指示代词，它们指示代词，它们代词，它代词，它指示代词，这个指示代词，这个代词，自己代词，自己副词，大概副词，大概贤能的人贤能的人粗俗鄙陋的人，一般人粗俗鄙陋的人，一般人直到直到5判断下列句式类型并翻译判断下列句式类型并翻译 (1)有贤而用，国之福也。有贤而用

16、，国之福也。()译文：译文：_(2)不有忌讳，则谠直之路开矣。不有忌讳，则谠直之路开矣。()译文：译文：_ (3)不拘文牵俗。不拘文牵俗。()译文：译文：_ (4)盖用之与不用之谓矣。盖用之与不用之谓矣。()译文：译文：_判断句判断句有贤才而且能任用是国家的福分。有贤才而且能任用是国家的福分。省略句省略句(君主君主)没有忌讳，那么忠言直谏的言路就开通了。没有忌讳，那么忠言直谏的言路就开通了。被动句被动句(不拘于文牵于俗不拘于文牵于俗)不被成文的规定和风俗限制，不被成文的规定和风俗限制，即不墨守成规。即不墨守成规。固定句式固定句式大概说的就是任用贤能和不用贤能这个原因吧。大概说的就是任用贤能和不

17、用贤能这个原因吧。6文白对照文白对照结构图示结构图示主旨归纳主旨归纳文章开篇从国家繁荣、长治久安的角度提出了任用贤才文章开篇从国家繁荣、长治久安的角度提出了任用贤才的重要性，然后作者从历史治乱的角度列举了用贤与不的重要性，然后作者从历史治乱的角度列举了用贤与不用贤的不同结果，得出了用贤的不同结果，得出了“有贤而用之者，国之福也，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也有之而不用，犹无有也”的结论。结尾的部分，作者将的结论。结尾的部分，作者将古今展开对比，说明只有任用贤才、远离小人，才能使古今展开对比，说明只有任用贤才、远离小人，才能使国家昌盛，达到长治久安的目的。国家昌盛，达到长治久安的目

18、的。重点突破重点突破 “国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰”的作用的作用是什么？结合句子加以分析。是什么？结合句子加以分析。提示提示此句开篇点题，提出论点，运用对比，指出此句开篇点题，提出论点，运用对比，指出“兴贤兴贤”的重要性，的重要性，“任贤能兴任贤能兴”“”“弃贤而衰弃贤而衰”这是古今通鉴，国这是古今通鉴，国家因为任用贤能之士而兴盛，因为不任用有德行、有才能家因为任用贤能之士而兴盛，因为不任用有德行、有才能的人而衰亡。文章开篇概括力极强，语言精练，紧紧抓住的人而衰亡。文章开篇概括力极强，语言精练，紧紧抓住读者，让我们不得不读下去。读者，让我们不得不读下去。“古虽

19、扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之，在君上用之而已。宁，岂曰无之，在君上用之而已。”此句运用了什么论此句运用了什么论证方式？怎样论证的？证方式？怎样论证的？提示提示此句是对比论证，古时纷扰之际尚且贤能众多，此句是对比论证，古时纷扰之际尚且贤能众多，现今太平安宁更有贤才可用，再次强调现今太平安宁更有贤才可用，再次强调“兴贤兴贤”的重要的重要性。此句明于对比暗含衬托，在对比和衬托中有力地警性。此句明于对比暗含衬托，在对比和衬托中有力地警醒君王有才可用现实和有才必要的重要性，最后以醒君王有才可用现实和有才必要的重要性，最后以“在在君上用之而己君上用之

20、而己”作结，柔中带刺讽劝有力。作结，柔中带刺讽劝有力。“兴贤兴贤”与国家的兴衰有何联系？与国家的兴衰有何联系？提示提示王安石作为北宋时期著名的政治家、思想家，提王安石作为北宋时期著名的政治家、思想家，提出变法主张，要求改变现状，实行新政，有远大的抱负。出变法主张，要求改变现状，实行新政，有远大的抱负。要使新法得以顺利执行，必须起用一批德才兼备的贤士，要使新法得以顺利执行，必须起用一批德才兼备的贤士，而且变法会涉及社会的多方面，特别是触及官场的腐败而且变法会涉及社会的多方面，特别是触及官场的腐败和用人体制，如果朝廷能够广开贤路，招揽英才，君王和用人体制，如果朝廷能够广开贤路，招揽英才，君王能任贤

21、使能，虚心纳谏，那么国家兴邦就有希望。如果能任贤使能，虚心纳谏，那么国家兴邦就有希望。如果有贤不用，必将导致国家衰亡。有贤不用，必将导致国家衰亡。本文是怎样论证为什么要本文是怎样论证为什么要“兴贤兴贤”的？的？提示提示文章开门见山，提出文章开门见山，提出“国以任贤使能而兴，弃贤国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰专己而衰”，然后采用了正反对比的论证方法，反复从，然后采用了正反对比的论证方法，反复从正面论证了兴贤则昌，又从反面说明了不兴贤则亡的道正面论证了兴贤则昌，又从反面说明了不兴贤则亡的道理。在理论论证的基础上，作者采用举例论证，列举了理。在理论论证的基础上，作者采用举例论证，列举了历史上兴贤则国

22、昌的事实，以古证今，说明了兴贤的必历史上兴贤则国昌的事实，以古证今，说明了兴贤的必要性。要性。文章第二段提出了哪些文章第二段提出了哪些“兴贤兴贤”的方法？的方法？提示提示作者认为，作者认为，“兴贤兴贤”可以采用这样的方法：广泛可以采用这样的方法：广泛地征求众人的意见，不要有忌讳的事情，不亲近小人，地征求众人的意见，不要有忌讳的事情，不亲近小人，不斤斤计较于文牍的细节，不挑别人的小毛病。也就是不斤斤计较于文牍的细节，不挑别人的小毛病。也就是文章所说：文章所说：“博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵谠直之路开矣；不

23、迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。尽其效矣。”文本审美文本审美一、结构严谨，脉络清晰。一、结构严谨，脉络清晰。文章开篇提出中心论点，然后从历史和现实两个角度论证，文章开篇提出中心论点，然后从历史和现实两个角度论证，文章不长，却脉络清晰，论证极为充分有力。文章不长，却脉络清晰，论证极为充分有力。二、论证充分，手法多样。二、论证充分，手法多样。本文采用了多种论证方法，如正反对比论证、假设论证、举本文采用了多种论证方法，如正反对比论证、假设论证、举例论证等。例论证等。“兴贤则昌兴贤则昌”，从正面例

24、证；，从正面例证；“反之则亡反之则亡”从反从反面例证。假设论证：面例证。假设论证：“苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉。然后践五帝、三皇之涂哉。”举例论证也颇具气势，举例论证也颇具气势，“商朝商朝的兴起，有仲虺、伊尹这样的贤臣，等到衰败时，也有三仁的兴起，有仲虺、伊尹这样的贤臣，等到衰败时，也有三仁(微子、箕子、比干微子、箕子、比干)这样的贤人；周朝兴起时，有与武王同这样的贤人；周朝兴起时，有与武王同心同德的十位贤臣，等到衰败时，也有祭公谋父、内史过这心同德的十位贤臣，等到衰败时，也有祭公谋父、内史过这样的贤臣；两汉兴起时，有萧何、曹参、

25、寇恂、邓禹这样的样的贤臣；两汉兴起时，有萧何、曹参、寇恂、邓禹这样的人，等到衰败时，也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固这样众多的人，等到衰败时，也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固这样众多的贤人。贤人。”佐证有力，论证充分。佐证有力，论证充分。写作迁移写作迁移【角度】【角度】论证方法论证方法题目：题目：选择论证方法中的一种或几种，选用恰当事例，写选择论证方法中的一种或几种，选用恰当事例，写一段以一段以“磨难磨难”为中心的文字，为中心的文字，300字左右。字左右。【示例】【示例】有时候磨难恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多有时候磨难恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，芬

26、双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成的耻辱中写成史记史记，汗青溢光，那是因为他有坚定如，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为向，才突围成为“史圣史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁然退出体坛

27、后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。普希金说：普希金说：“大石拦路，勇者视为前进的阶梯，弱者视为前大石拦路，勇者视为前进的阶梯，弱者视为前进的障碍。进的障碍。”强者有顽强的毅力，对强者有顽强的毅力，对“拦路石拦路石”毫不畏惧，毫不畏惧，把它当作锻炼自己的机会，而后一种人因为缺少一股拼搏的把它当作锻炼自己的机会，而后一种人因为缺少一股拼搏的毅力，不懂得成功来之不易，面对毅力，不懂得成功来之不易，面对“拦路石拦路石”知知“难难”而退，而退，或者三天打鱼，两天晒网，最终还是一事无成。或者三天打鱼，两天晒网，最终还是一事无成。见见WordWord版活页训练版活页训练