高三一轮复习-热点专题学案-依法治国-农耕时代的东西方法律课件.pptx
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- 一轮 复习 热点 专题 依法治国 农耕 时代 东西方 法律 课件
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1、依依 法法 治治 国国农耕时代的东西方法律农耕时代的东西方法律基础知识梳理基础知识梳理基础知识梳理基础知识梳理基础知识梳理基础知识梳理基础知识梳理基础知识梳理基础知识梳理基础知识梳理起源起源习惯法习惯法十二铜表法十二铜表法 (成文法)(成文法)公元公元前前6 6世纪末世纪末至公元至公元前前5 5世纪中世纪中发展发展公民法公民法万民法万民法完备完备民法大全民法大全公元公元前前3 3世纪中世纪中至公元至公元3 3世纪初世纪初至公元世纪至公元世纪不断发展不断发展走向成熟走向成熟国家发展疆域扩大国家发展疆域扩大罗罗马法的形成及发展过程马法的形成及发展过程共和国时期共和国时期帝国时期帝国时期帝国分裂时期
2、帝国分裂时期基础知识梳理基础知识梳理一、中国古代法律的演变1、早期儒与法的差别“礼辨异”、“所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非”礼记 “人道莫不有辨,辨莫大于分,分莫大于礼”、“礼者养也,君子既得其养,又好其别。曷谓别,曰贵贱有等,长幼有差,贫富贵贱皆有称者也”荀子“不知亲疏远近贵贱美恶,一以度量断之”管子任法 “所谓一刑者,刑无等级,自卿相、将军以至大夫,庶人有不从王令,犯国禁,乱上制者,罪死不赦。”商君书赏刑探究问题:材料体现了儒家的哪一核心特点,思考早期儒与法的差别是什么?合作探究合作探究一、中国古代法律的演变儒家礼的本质及法家法治思想 儒家儒家思想以伦常为中心,所讲在贵思想以伦常为中心
3、,所讲在贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别。为达到有别贱、尊卑、长幼、亲疏有别。为达到有别境地,所以制定差别性的规范。此种差别境地,所以制定差别性的规范。此种差别性的规范即儒家所谓的礼性的规范即儒家所谓的礼。法家法家则完全是一种客观绝对的标准,则完全是一种客观绝对的标准,坚持异人同法,一赏一刑,以维持公平。坚持异人同法,一赏一刑,以维持公平。若考虑礼,则违背此原则,不能达到一若考虑礼,则违背此原则,不能达到一赏一刑的目的。赏一刑的目的。一、中国古代法律的演变2、法律之儒家化 汉宣帝诏:自今子首匿父母,妻匿夫,孙匿大父母,皆勿坐。其父母匿子,夫匿妻,大父母匿孙,罪殊死,皆上请廷尉以闻。曹魏“除异子之科,
4、使父子无异财。”晋书刑法志 晋律峻礼教之防,准五服(五服,即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻)以制罪。以尊犯卑则从轻,以卑犯尊则从重。北魏对父祖七十以上的死罪犯,许缓刑留养,流罪者免予发遣,待父母死后施流刑。唐宋律,骂兄姊杖一百,骂伯叔父母及姑加一等,徒一年;骂父母即为不孝之重罪,处绞。父母谋杀子孙已行者,依故杀减二等。父母被殴、救时误伤,也要问拟凌迟然后请旨核减。夫殴妻,唐宋律殴伤者减凡人二等;明清律,折伤以下勿论,折伤以上减凡人二等,且须妻妾亲告始论。妻殴夫,但殴即成立殴罪,不问有伤无伤。大清律例刑律318:殴祖父母父母:凡子孙殴祖父母父母,及妻妾殴夫之祖父母父母者,皆斩。一、中国古代法律的演
5、变 诸诸告祖父母、父母者,绞告祖父母、父母者,绞。谓非缘坐之罪及谋叛以上而故告者。【疏】议曰:父为子天,有隐无犯。如有违失,理须谏诤,起敬起孝,无令陷罪。若有忘情弃礼而故告者,绞。注云“谓非缘坐之罪”,缘坐谓谋反、大逆,及谋叛以上,皆为不臣,故子孙告亦无罪。唐律疏议卷二三斗讼2、法律之儒家化八议:始于西周,中经曹魏,唐律承之。一、中国古代法律的演变2、法律之儒家化议亲议亲皇亲国戚议功议功有大功勋议故议故皇帝故旧议贵议贵高级官员议贤议贤有大德行议勤议勤有大勤劳议能议能有大才艺议宾议宾先朝后裔为国宾者 诸八议者,犯死罪,皆条所坐及应议之状,先奏请议,议定奏裁。流罪以下,减一等。其犯十恶者,不用此律
6、。唐律疏议卷二名例十恶:北齐“重罪十条”,唐律承之。一、中国古代法律的演变2、法律之儒家化谋反谋反谋危社稷大不敬大不敬对君主的不敬行为谋大逆谋大逆谋毁宗庙山陵及宫阙不孝不孝忤逆于直系尊长谋叛谋叛谋背国从伪不睦不睦谋杀、贩卖远亲及殴打远系尊亲属恶逆恶逆谋杀或殴打尊长不义不义杀官长、师长及妻匿夫丧作乐改嫁不道不道杀一家非死罪三人等内乱内乱乱伦一、中国古代法律的演变2、法律之儒家化官当:即以官抵罪,约始于晋律。北魏太武帝定制:“王官阶九品,得以官爵除刑”;隋唐制度,五品以上官,一官当徒二年;九品以上官,一官当徒一年。探究问题:根据以上材料,说说中国古代法律有何特点?参考答案:以礼为本、礼法以礼为本、
7、礼法并用、礼法合一、引并用、礼法合一、引礼入礼入律、律、法律法律的儒家化的儒家化。一、中国古代法律的演变2、法律之儒家化 所谓所谓法律的儒家化,是指将儒家的道德精神注法律的儒家化,是指将儒家的道德精神注入法律、法令,使封建法律具有了伦理法的性质,入法律、法令,使封建法律具有了伦理法的性质,即以儒家思想为立法、注律,以及司法实践中定即以儒家思想为立法、注律,以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。中国法律的儒罪、量刑的指导思想和基本原则。中国法律的儒家化,形成了礼法合一的特色,影响深远。家化,形成了礼法合一的特色,影响深远。秦、汉法律为法家系统,不包含儒家礼的成分在内。儒家以礼入法的企图在
8、汉代已开始。曹魏一旦制律,儒家化的法律便应运而生。魏以八议入律,晋代保留之,晋又创依服制定罪之新例。此二事为北魏所保留,而又加以留养及官当的条例。这些都为齐律所承受,又加入十恶条例。隋、唐承之。归纳言之,中国法律之儒家化可以说是始于魏、晋,成于北魏、北齐,隋、唐采用后便成为中国法律的正统。瞿同祖中国法律与中国社会 谈谈你如何看待中国古代法律的儒家化?一、中国古代法律的演变谈谈你如何看待中国古代法律的儒家化是是中国古代社会农耕生产、宗法家族、中国古代社会农耕生产、宗法家族、集权政体三合一的社会存在所决定的。集权政体三合一的社会存在所决定的。破坏破坏了法律的平等原则。先秦时代法家了法律的平等原则。
9、先秦时代法家确定的确定的“刑无等级刑无等级”的平等法律观的平等法律观,被充被充满着尊卑等级、封建特权、宗法伦理等等满着尊卑等级、封建特权、宗法伦理等等一系列等级原则所取代。一系列等级原则所取代。中华中华法系始终没有形成法律至上的法律法系始终没有形成法律至上的法律理念,与刑律儒家化关系极为密切。理念,与刑律儒家化关系极为密切。明太祖明太祖朱元璋朱元璋鉴于历代、特别是唐、宋两代臣下鉴于历代、特别是唐、宋两代臣下结党、皇权旁落的教训,于洪武结党、皇权旁落的教训,于洪武(13681398)年年间多次颁布禁止宦官干政和大臣朋党诏令间多次颁布禁止宦官干政和大臣朋党诏令,并在并在大明律大明律中创设了奸党专条
10、中创设了奸党专条,对违反者规定了严对违反者规定了严厉的处罚明律关于严禁奸党的规定,对于明初极厉的处罚明律关于严禁奸党的规定,对于明初极端君主专制制度的确立和明代前期皇权的巩固起端君主专制制度的确立和明代前期皇权的巩固起了很大的作用。但这种犯罪具有了很大的作用。但这种犯罪具有刑法刑法上的不确定上的不确定性,很容易成为封建统治者随意杀戮功臣宿将的性,很容易成为封建统治者随意杀戮功臣宿将的任意性规范。明代政府屡兴大狱,肆意杀戮朝廷任意性规范。明代政府屡兴大狱,肆意杀戮朝廷重臣与封疆大吏,大多是基于重惩奸党罪的法律重臣与封疆大吏,大多是基于重惩奸党罪的法律规定。规定。3、法律之政治化设设立奸党罪的目的
11、在于强化封建中央君主集立奸党罪的目的在于强化封建中央君主集权,防止臣下篡权变乱。权,防止臣下篡权变乱。促使皇帝疏远朝臣,崇信宦官,为明朝中后促使皇帝疏远朝臣,崇信宦官,为明朝中后期的宦官专政提供了条件。期的宦官专政提供了条件。加强了加强了君主专制,加剧了政治的腐败。君主专制,加剧了政治的腐败。设立设立奸党罪奸党罪的目的是什么?起到什么的目的是什么?起到什么作用?作用?公元前五世纪时,罗马的法律还是公元前五世纪时,罗马的法律还是习惯法习惯法,它,它的解释权操在贵族法官手里。法官利用这个权的解释权操在贵族法官手里。法官利用这个权利为贵族谋利益。平民要求制定成文法,经过利为贵族谋利益。平民要求制定成
12、文法,经过长期的斗争,于公元前长期的斗争,于公元前449年逼使贵族成立十人年逼使贵族成立十人委员会(十人团)制定和公布了成文法。因这委员会(十人团)制定和公布了成文法。因这个文法刻在十二块牌子(铜表)上而得名。个文法刻在十二块牌子(铜表)上而得名。十二铜表法基本上仍是按旧有习惯法制定,还十二铜表法基本上仍是按旧有习惯法制定,还是维护贵族奴隶主的利益,但它对奴隶主是维护贵族奴隶主的利益,但它对奴隶主私有私有制制、家长制家长制、继承继承、债务和刑法、债务和刑法、诉讼程序诉讼程序等等方面都作了规定,限制了贵族法官随心所欲地方面都作了规定,限制了贵族法官随心所欲地解释法律的权力。解释法律的权力。二、西
13、方古代法律罗马法合作探究合作探究第三表第三表 执行执行一、对于自己承认或经判决的债务,有三十日的法定一、对于自己承认或经判决的债务,有三十日的法定宽限期。宽限期。二、期满,债务人不还债的,债权人得拘捕之,押其二、期满,债务人不还债的,债权人得拘捕之,押其到长官前,申请执行。到长官前,申请执行。三、此时如债务人仍不清偿,又无人为其担保,则债三、此时如债务人仍不清偿,又无人为其担保,则债权人得将其押至家中拘留,系以皮带或权人得将其押至家中拘留,系以皮带或脚镣,但重量最多为十五磅,愿减轻者听便。脚镣,但重量最多为十五磅,愿减轻者听便。四、债务人在拘禁期间,得自备伙食,如无力自备,四、债务人在拘禁期间
14、,得自备伙食,如无力自备,则债权人应每日供给谷物粉一磅,愿多则债权人应每日供给谷物粉一磅,愿多给者听便。给者听便。五、债权人得拘禁债务人六十日。在此期内,债务人五、债权人得拘禁债务人六十日。在此期内,债务人仍可谋求和解;如不获和解,则债权人仍可谋求和解;如不获和解,则债权人应连续在三个集市日将债务人牵至广场,并高声宣布应连续在三个集市日将债务人牵至广场,并高声宣布所判定的金额。所判定的金额。二、西方古代法律罗马法罗马法称自然人的权利能力为人格。罗马法上罗马法称自然人的权利能力为人格。罗马法上的人格由自由权(自由人)市民权(公民权)的人格由自由权(自由人)市民权(公民权)和家族权(家长权、自权人
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