陋室铭(中考复习课件系列).pptx

1、陋室铭 唐唐刘禹锡刘禹锡 十年未考原文原文译文译文山不在高，有仙则名。水山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。色入帘青。山不一定要高，有仙人（居住）就有山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就灵验名；水不一定要深，有龙（居住）就灵验。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。室内染上了青色

2、。原文原文译文译文 谈笑有鸿儒，往来无白谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？子云：何陋之有？说说笑笑的是博学的人，来来往往说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀

3、的屋舍。孔子的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”出名，有名 灵验 这 能散布很远的香气，这里指德行美好 大 博学的人 (5)往往 来来 无无 白白 丁丁 白白 丁丁：_(6)可可 以以 调调 素素 琴琴 调调：_ 素素 琴琴：_(7)无无 丝丝 竹竹 之之 乱乱 耳耳 丝丝：_ 竹竹：_(8)无无 案案 牍牍 之之 劳劳 形形 案案 牍牍：_ 形形：_ 平民，指没有功名的人 调弄 不加装饰的琴 指弦乐器 指管乐器 指官府文书 形体、躯体 映入 在国内 进入 合乎 使劳累 劳苦 慰问 有有 仙仙 则则 名名 3 名名 名名之之 者者 谁谁 出名，有名命名（

4、1）有有 仙仙 则则 名名 （2）有有 龙龙 则则 灵灵 （3）无无 丝丝 竹竹 之之 乱乱耳耳 （4）无无 案案 牍牍 之之 劳劳形形 形容词用作动词，灵验名词用作动词，出名形容词的使动用法，使扰乱形容词的使动用法，使劳累1山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。山山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就灵验。不一定要深，有龙（居住）就灵验。2斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。这这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）德好（就不感到简陋

5、了）。3苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。苔苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。内染上了青色。4谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。说说笑笑说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。的是博学的人，来来往往的没有平民。5无无丝竹丝竹之之乱耳乱耳，无，无案牍案牍之之劳形劳形。没有没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。6孔子云：何孔子云：何陋陋之有？之有？(倒装句。宾语前置倒装句。宾语前置)孔子孔子说：有什么简陋的呢？说：有什么简陋的呢？判断下列说法的正误，正

6、确的打判断下列说法的正误，正确的打“”，错误的打，错误的打“”。1文章从三个方面表现了文章从三个方面表现了“陋室陋室”不陋：环境清幽宁静，交往不陋：环境清幽宁静，交往人物博学，生活情趣高雅。人物博学，生活情趣高雅。()2文章结尾列举诸葛庐、子云亭并引用孔子的话，意在表明只文章结尾列举诸葛庐、子云亭并引用孔子的话，意在表明只要环境清幽、生活闲适，要环境清幽、生活闲适，“陋室陋室”就不陋。就不陋。()(“陋室陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚。不陋的原因在于屋主人品德高尚。)3“可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经”从正面实写，表现主人生活的从容从正面实写，表现主人生活的从容恬静；恬静；“无丝竹之

7、乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”从反面虚写，表现主从反面虚写，表现主人对官场生活的厌弃。人对官场生活的厌弃。()4“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”，淡雅中又生机盎然，读者可，淡雅中又生机盎然，读者可以感受到作者恬淡中充满生机的鲜活的生活状态。以感受到作者恬淡中充满生机的鲜活的生活状态。()5“素琴素琴”“”“金经金经”暗示了陋室生活的枯燥无味，暗示了陋室生活的枯燥无味，“无丝竹之无丝竹之乱耳乱耳”表现了他对灯红酒绿生活的鄙弃。表现了他对灯红酒绿生活的鄙弃。()(“素琴素琴”“”“金经金经”暗示了质朴高雅的情趣。暗示了质朴高雅的情趣。)6本文与本文与爱莲说爱莲说的旨

8、意均非直白显豁道出，而是用借景抒的旨意均非直白显豁道出，而是用借景抒情的方法表达出来，意境隽永、韵味深长。情的方法表达出来，意境隽永、韵味深长。()(“借景抒情借景抒情”有误，应是有误，应是“托物言志托物言志”。)7从表达方式看，本文融描写、抒情、议论于一体。通过具体从表达方式看，本文融描写、抒情、议论于一体。通过具体描写描写“陋室陋室”恬静雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高恬静雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。洁隐逸的情怀。()1 1 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A.A.通过写通过写“陋室不陋陋室不陋”，表现了作者安贫乐

9、道的思想和积极乐，表现了作者安贫乐道的思想和积极乐观的生活态度。观的生活态度。B B.作者虽然身处作者虽然身处“陋室陋室”，物质生活艰难，但精神生活还是丰，物质生活艰难，但精神生活还是丰富的。富的。C.C.作者自比诸葛亮、扬雄，勇于以古人为榜样，保持高尚节操。作者自比诸葛亮、扬雄，勇于以古人为榜样，保持高尚节操。D.D.文中举诸葛庐、子云亭的例子，是为了引出孔子文中举诸葛庐、子云亭的例子，是为了引出孔子“何陋之有何陋之有”的观点。的观点。D是为了说明“陋室不陋”。2 2下列下列对文章的分析理解，不正确的一项是（对文章的分析理解，不正确的一项是（）A A本文本文托物言志，以托物言志，以“陋室不陋陋室不陋”，表达了作者对高洁情操的，表达了作者对高洁情操的追求。追求。B B选选文在描写文在描写“陋室陋室”时，重点突出时，重点突出“陋室陋室”环境之清幽宁静环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。和室内主人生活情趣之高雅。C C用用孔子的话收束全文，含蓄地表达了作者以君子自况的高雅孔子的话收束全文，含蓄地表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头情趣，与开头“惟吾德馨惟吾德馨”遥相呼应。遥相呼应。D D本文本文以记叙为主，具体而生动地描述了这间以记叙为主，具体而生动地描述了这间“陋室陋室”内外的内外的情景。情景。D是夹叙夹议，不是描述。