陋室铭复习整理文稿1课件.pptx

1、 山不在高，有仙则名。水不在深，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒儒，往来无白丁，往来无白丁。可以调素琴，阅。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？云：何陋之有？斯：这。这。馨：香气，这里指品香气，这里指品德高尚。德高尚。鸿儒：博学的人。鸿，博学的人。鸿，大。儒，旧指读大。儒，旧指读书人。书人。白丁：平民。这里指没平民。这里指没有什么学问的人。有什么学问的人。劳形

2、：使身体使身体劳累。劳累。教材中重要注释末末 页页目目 录录上一上一页页下一下一页页 刘禹锡，字梦得，洛阳（今属刘禹锡，字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家、哲学家。河南）人，唐代文学家、哲学家。文学常文学常识识铭，古代刻在器物上用来警铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。都是用韵的。末末 页页目目 录录上一上一页页下一下一页页重点字词句重点字词句梳理梳理【古今异【古今异义】义】句 子古 义今 义谈笑有谈笑有鸿鸿儒儒大大现多指鸿雁；书现多指鸿雁；书信信无案牍之劳无案牍之劳形形形体，身

3、体形体，身体现多指形状现多指形状【词类活【词类活用】用】1.1.有仙则有仙则名名名名：名词用作动词，出名，闻名。名词用作动词，出名，闻名。2.2.有龙则有龙则灵灵灵：灵：形容词用作动词，显灵。形容词用作动词，显灵。3.3.无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳 乱：乱：形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使混混乱（扰乱）。乱（扰乱）。4.4.无案牍之无案牍之劳劳形形 劳：劳：形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使劳劳累。累。5.5.苔痕苔痕上上阶绿阶绿 上：上：名词用作动词，长到。名词用作动词，长到。末末 页页目目 录录上一上一页页下一下一页页 1.1.斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。译文：这是

4、简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。（就不感到简陋了）。2.2.苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。3.3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译文：说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无学问说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无学问的人。的人。4.4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译文：没有（嘈杂）的音乐使耳朵混乱（扰乱），没有没有（嘈杂）的音乐使耳朵混乱（扰乱），没有（成堆的）公文使身体劳累。

5、（成堆的）公文使身体劳累。5.5.孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？译文：孔子说：有什么简陋的呢？孔子说：有什么简陋的呢？【重点语句翻译】末末 页页目目 录录上一上一页页下一下一页页 1.1.陋室铭结尾引孔子的话陋室铭结尾引孔子的话“何陋之有何陋之有”，有什么，有什么含义？试联系全文内容作具体分析含义？试联系全文内容作具体分析。【课后题展示】课文理课文理解解 答答案案引孔子的话作结，更具雄辩力量。按孔子的原话是引孔子的话作结，更具雄辩力量。按孔子的原话是“君子居之，何陋之有君子居之，何陋之有”。作者省略了上句，而只引下句，。作者省略了上句，而只引下句，是因为上句的意思已经包含在是因为上句的意

6、思已经包含在“南阳南阳”二句之中，这样来二句之中，这样来引述巧妙地回应了开头引述巧妙地回应了开头“惟吾德馨惟吾德馨”一句，又显得含蓄无一句，又显得含蓄无穷，发人深省穷，发人深省末末 页页目目 录录上一上一页页下一下一页页 2.2.作者身居陋室，为什么借孔子的话说作者身居陋室，为什么借孔子的话说“何陋之有何陋之有”？你觉得作者追求的是怎样的一种生活情趣你觉得作者追求的是怎样的一种生活情趣？答答案案作者身居陋室，但陋室因主人的作者身居陋室，但陋室因主人的“德德”而而“馨馨”，也，也就不感到它简陋了。作者用自然环境的优美、往来人物的就不感到它简陋了。作者用自然环境的优美、往来人物的不俗、主人生活情趣

7、的高雅等来烘托陋室不陋。这样的陋不俗、主人生活情趣的高雅等来烘托陋室不陋。这样的陋室就如室就如“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”一样。所以作者最后借用孔一样。所以作者最后借用孔子的话说子的话说“何陋之有何陋之有”。作者追求的是一种保持高尚节操、。作者追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣。安贫乐道的生活情趣。末末 页页目目 录录上一上一页页下一下一页页 1.1.文中既说文中既说“可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经”，又说，又说“无丝竹无丝竹之乱耳，无案牍之劳形之乱耳，无案牍之劳形”。这是否矛盾？为什么？（葫芦岛。这是否矛盾？为什么？（葫芦岛中考）中考）【中考题链接】2.2.结合全文思

8、考，文章写结合全文思考，文章写“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”有什有什么作用？么作用？（岳阳中考）（岳阳中考）答答案案不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳，俗务缠身。耳，俗务缠身。示例：作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的示例：作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。尚。末末 页页目目 录录上一上一页页下一下一页页 3.“3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友，对于作者这种交友方式，

9、你有什么看法？（重庆中考）方式，你有什么看法？（重庆中考）答答案案示例一：这种交友方式可取，我们就是要与那些有示例一：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例二：这种交友方式不可取，他自命清高，看不示例二：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。起平民百姓。末末 页页目目 录录上一上一页页下一下一页页 本文通过对所居陋室主人、事物、环境的描写，极力形容本文通过对所居陋室主人、事物、环境的描写，极力形容陋室不陋，表现了作者不贪恋荣华富贵、不与世俗同流合污、陋室不陋，表现了作者不贪恋荣华富贵、不与世俗同流合污、重视

10、自身修养的思想，抒发了作者高洁恬淡、安贫乐道的情怀。重视自身修养的思想，抒发了作者高洁恬淡、安贫乐道的情怀。1.1.句式整齐，对仗工整，且骈散结合，兼有整齐美和句式整齐，对仗工整，且骈散结合，兼有整齐美和音乐美。音乐美。2.2.反向立意，托物言志，用反向立意，托物言志，用“陋室不陋陋室不陋”表达作者高表达作者高雅绝俗的襟怀。雅绝俗的襟怀。文章中心文章中心概括概括写作特写作特色色末末 页页目目 录录上一上一页页下一下一页页一、（2015山西改编）阅读下面两个语段，完成14题。（共12分）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾

11、德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（选自刘禹锡陋室铭）（选自刘禹锡陋室铭）【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能励精

12、，险躁则不能治性。年与时驰，意与日则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！，悲守穷庐，将复何及！（选自诸葛亮诫子书）（选自诸葛亮诫子书）【注】淡泊：安静而不贪图功名利禄。淫慢：放纵，懈怠。淡泊：安静而不贪图功名利禄。淫慢：放纵，懈怠。险躁：狭隘、浮躁，与上文险躁：狭隘、浮躁，与上文“宁静宁静”相对。多不接世：意思是对社会相对。多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。末末 页页目目 录录上一上一页页下一下一页页 1.1.解释下列画线词的意思。（解释下列画线词的意思。（3 3分）

13、分）（1 1）有仙则）有仙则名名 名：名：_ （2 2）谈笑有）谈笑有鸿鸿儒儒 鸿：鸿：_ （3 3）俭以）俭以养德养德 养德：养德：_ 2.2.把下列句子翻译成现代汉语。（把下列句子翻译成现代汉语。（4 4分）分）（1 1）斯是陋室，惟吾德馨。）斯是陋室，惟吾德馨。_ _ （2 2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。_ _ 答答案案闻名，出名。闻名，出名。（1分）分）大。大。（1分）分）培养品德。培养品德。（1分）分）不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。到远大目标。（译对（译对“明明”“”“致致”

14、1 1分，译对大意分，译对大意1 1分。共分。共2 2分）分）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。（就不感到简陋了）。（译对（译对“斯斯”“”“馨馨”1 1分，译分，译对大意对大意1 1分。共分。共2 2分）分）末末 页页目目 录录上一上一页页下一下一页页 3.3.下列表述有误的一项是（）（下列表述有误的一项是（）（2 2分）分）A.“A.“可以调素琴可以调素琴”与与“无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳”是前后矛是前后矛盾的。盾的。B.B.本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫

15、作较含蓄，这种写法叫作“托物言志托物言志”。C.C.诫子书是三国时期政治家诸葛亮写的一封诫子书是三国时期政治家诸葛亮写的一封家书，在书信中作者认为做人、治学要想成功就不能家书，在书信中作者认为做人、治学要想成功就不能“淫淫慢慢”、不能、不能“险躁险躁”。D.“D.“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往角度来是从交往角度来写写“陋室不陋陋室不陋”的。的。【解析】本题考查对语段内容的理解能力。本题考查对语段内容的理解能力。A A项项中，中，“素琴素琴”弹奏的是高雅之调；而弹奏的是高雅之调；而“丝竹丝竹”在这里在这里指嘈杂的音乐，暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐。指嘈杂的音乐，暗指

16、官场上聚会、酬宴时助兴的音乐。二者并不矛盾。二者并不矛盾。B B、C C、D D三项的表述均无误。故选三项的表述均无误。故选A A。A 答答案案末末 页页目目 录录上一上一页页下一下一页页 4.4.结合【甲】【乙】两个语段，谈谈刘禹锡结合【甲】【乙】两个语段，谈谈刘禹锡与诸葛亮在思想上有什么相似之处。（与诸葛亮在思想上有什么相似之处。（3 3分）分）_ _示例：两人都淡泊名利，追求自在闲适的生活，示例：两人都淡泊名利，追求自在闲适的生活，都注重自身品德的修养。都注重自身品德的修养。（意思对即可。（意思对即可。3 3分）分）答案答案末末 页页目目 录录上一上一页页下一下一页页二、（2013朝阳）

17、阅读下面两个语段，完成59题。（共15分）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】王欢王欢,字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，学，不营不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储产业，常丐食诵诗，虽家无斗储

18、，意怡如，意怡如也。也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻卿不闻朱买臣妻邪？朱买臣妻邪？”时闻者多哂时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒之。欢守志弥固，遂为通儒。（选自晋书）（选自晋书）【注】耽：非常爱好。营：谋求。斗储：一斗粮耽：非常爱好。营：谋求。斗储：一斗粮食的贮存。食的贮存。意怡如：内心还是安适愉快。哂：讥笑。通儒：指贯意怡如：内心还是安适愉快。哂：讥笑。通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。通古今、学识渊博的儒者。末末 页页目目 录录上一上一页页下一下一页页5.5.解释下列句中画线的词。（解释下列句中画线的词。（4 4分）分）（

19、1 1）惟吾德）惟吾德馨馨馨：馨：_（2 2）何陋）何陋之之有有 之：之：_（3 3）其妻）其妻患患之之 患：患：_（4 4）常）常丐丐食诵诗食诵诗 丐：丐：_6.6.翻译下列句子。（翻译下列句子。（4 4分）分）（1 1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。_ _（2 2）欢守志弥固，遂为通儒。）欢守志弥固，遂为通儒。_ _香气，这里指品德高尚。香气，这里指品德高尚。（1 1分）分）宾语前置的标志。宾语前置的标志。（1分）分）以以为患，为为患，为而担忧。而担忧。（1分）分）像乞丐一样。像乞丐一样。（1分）分）没有（嘈杂的）音乐使耳朵混乱（扰乱），没有（成没有（嘈杂的）音

20、乐使耳朵混乱（扰乱），没有（成堆的）公文使身体劳累。堆的）公文使身体劳累。（译对（译对“乱乱”“”“劳劳”1 1分，分，译对大意译对大意1 1分，共分，共2 2分）分）王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒者。今、学识渊博的儒者。（译对（译对“弥弥”“”“通通”1 1分，译分，译对大意对大意1 1分。共分。共2 2分）分）答答案案末末 页页目目 录录上一上一页页下一下一页页 7.7.【甲】文是从哪些方面描写陋室的？（【甲】文是从哪些方面描写陋室的？（2 2分）分）_ _ _ _ 8.8.【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用？（【乙

21、】文写王欢与妻子的对话有何作用？（2 2分）分）_ _ 9.9.比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。（度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。（3 3分）分）相同之处：相同之处：_ 不同之处：不同之处：_ _ _生活环境，交往人物，日常生活。生活环境，交往人物，日常生活。（答出两点给（答出两点给1 1分，答出三点给分，答出三点给2 2分。共分。共2 2分）分）反衬王欢专心求学的决心。反衬王欢专心求学的决心。（意思对即可。（意思对即可。2 2分）分）安贫乐道。安贫乐道。（1 1分）分）刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安于过贫困的生活，专心求知。王欢安于过贫困的生活，专心求知。（2 2分）分）（意思对即可。共（意思对即可。共3 3分）分）答答案案末末 页页目目 录录上一上一页页下一下一页页