高中语文选择性必修上册4 《论语》十二章 大学之道 人皆有不忍人之心课件.pptx
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《高中语文选择性必修上册4 《论语》十二章 大学之道 人皆有不忍人之心课件.pptx》由用户(晟晟文业)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论语 高中语文选择性必修上册 论语十二章 大学之道 人皆有不忍人之心课件 高中语文 选择性 必修 上册 十二 大学 人皆有 不忍 课件
- 资源描述:
-
1、1创新设计创新设计课前课堂4论语十二章大学之道论语十二章大学之道*人皆有不忍人之心人皆有不忍人之心第二单元第二单元学习任务群:中华传统文化经典研习学习任务群:中华传统文化经典研习2创新设计创新设计课前课堂论语十二章论语十二章一、知背景一、知背景春秋时期是我国历史上社会动荡的时代。春秋时期是我国历史上社会动荡的时代。由生产力的发展而引起的社会生活的变由生产力的发展而引起的社会生活的变化,以及在此基础上产生的权力下逮化,以及在此基础上产生的权力下逮(权力被下级夺取权力被下级夺取)、礼仪僭越、礼仪僭越(超越本分超越本分)的现象,的现象,是孔子思想产生和形成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国之一,其在
2、政治、思想、是孔子思想产生和形成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国之一,其在政治、思想、文化等方面的特殊性文化等方面的特殊性(典型周礼的保存者和实施者典型周礼的保存者和实施者)是孔子儒家思想产生的特殊土壤。是孔子儒家思想产生的特殊土壤。伴读伴读 孟子说过:孟子说过:“春秋无义战。春秋无义战。”确实如此,春秋时代确实如此,春秋时代“礼崩乐坏礼崩乐坏”“礼乐征伐自礼乐征伐自诸侯出诸侯出”,所以没有合乎义的战争。,所以没有合乎义的战争。3创新设计创新设计课前课堂二、拓知识二、拓知识论语简介论语简介论语论语是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其是一部语录体的散文集,它是孔子的门
3、人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的弟子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子合称为最重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子合称为“四书四书”。论语共。论语共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反
4、映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语成语,对后,对后来的文学语言有很大影响来的文学语言有很大影响。4创新设计创新设计课前课堂伴读伴读“半部论语治天下半部论语治天下”的说法尚存疑,但是的说法尚存疑,但是“一部论语修自身一部论语修自身”的说法的说法却是不容置疑的。却是不容置疑的。出自论语的成语很多,如:循循善诱、言不及义、循序渐进、出自论语的成语很多,如:循循善诱、言不及义、循序渐进、不耻下问等等。你还知道哪些呢?积累一下吧。不耻下问等等。你还知道哪些呢?积累一下吧。5创新设计创新设计课前课堂孔子生平孔子生
5、平孔子孔子(前前551前前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。开私人办学之风。鲁定,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。开私人办学之风。鲁定公时,曾任鲁国大司寇,后周游列国,宣传自己的政治主张,还在晚年整理公时,曾任鲁国大司寇,后周游列国,宣传自己的政治主张,还在晚年整理“六六经经”(诗书易礼乐春秋诗书易礼乐春秋)。他是儒家学派的创始人。自汉代以后,。他是儒家学派的创始人。自汉代以后,孔子学说成为二千余年封建文化的正统,影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他孔子学说成为二千余年封建文化的正统,影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家,他的教育思想影响深远,以至于今。又是一个
6、伟大的教育家,他的教育思想影响深远,以至于今。伴读伴读 孔子位列孔子位列“世界十大文化名人世界十大文化名人”之首。还想知道其他九位名人是谁吗?动手之首。还想知道其他九位名人是谁吗?动手搜集一下吧。搜集一下吧。6创新设计创新设计课前课堂孔子的思想主张孔子的思想主张孔子主张礼治,反对法治。孔子主张维护等级制度的正名思想,他主张孔子主张礼治,反对法治。孔子主张维护等级制度的正名思想,他主张“君君,君君,臣臣,父父,子子臣臣,父父,子子”这种合乎这种合乎“礼礼”的等级制度;孔子主张的等级制度;孔子主张“克己复礼克己复礼”,主张,主张“仁仁”。孔。孔子的子的“仁仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内
7、部的矛盾;在品德方面,主张的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾;在品德方面,主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等;在教育上,孔子主张等;在教育上,孔子主张“有教无有教无类类”“因材施教因材施教”和和“学而不厌、诲人不倦学而不厌、诲人不倦”的精神。的精神。7创新设计创新设计课前课堂三、理基础三、理基础1.记字音记字音hokuyr8创新设计创新设计课前课堂2.通假字通假字知知者不惑者不惑“_”同同“_”,_知知智智智慧智慧9创新设计创新设计课前课堂3.古今异义古今异义两个词两个词,可以可以,用来用来一旦一旦老师对学生的称呼老师对学生的称呼
8、10创新设计创新设计课前课堂4.一词多义一词多义(1)行行奉行奉行,实践实践行走行走行为行为,品行品行将将,将要将要古诗的一种体裁古诗的一种体裁读读hng,队伍队伍11创新设计创新设计课前课堂知晓,明白知晓,明白比喻比喻晓谕,开导晓谕,开导像像,如同如同如果如果依照依照,遵从遵从及及,比得上比得上到到去去12创新设计创新设计课前课堂连词连词,表假设,如果表假设,如果连词,表并列连词,表并列连词,表顺承连词,表顺承连词连词,表转折,却表转折,却连词,表修饰连词,表修饰13创新设计创新设计课前课堂5.词类活用词类活用(1)朝闻道,夕死可矣朝闻道,夕死可矣()(2)可以可以群群()6.文言句式文言句
9、式有有一言而可以终身行之者乎一言而可以终身行之者乎_名词作状语,在早上,在晚上名词作状语,在早上,在晚上名词用作动词,指提高人际交往能力名词用作动词,指提高人际交往能力定语后置句定语后置句14创新设计创新设计课前课堂真诚待人,务实力行,遇到磨难时忍辱不辩,才是正人君子之所为。真诚待人,务实力行,遇到磨难时忍辱不辩,才是正人君子之所为。15创新设计创新设计课前课堂礼与乐都是外在的表现,而仁则是人们内心的道德情感和要求,所以乐必须礼与乐都是外在的表现,而仁则是人们内心的道德情感和要求,所以乐必须反映人们的仁德。反映人们的仁德。16创新设计创新设计课前课堂确实如此,否则纵然高寿八百年,不得闻道,亦枉
10、然为人。确实如此,否则纵然高寿八百年,不得闻道,亦枉然为人。孔安国解释说:君子但知公义,小人但知私利。孔安国解释说:君子但知公义,小人但知私利。17创新设计创新设计课前课堂既要有文化修养,又不要迷失了本性,只有这样,才能够称得上是真正的君子。既要有文化修养,又不要迷失了本性,只有这样,才能够称得上是真正的君子。18创新设计创新设计课前课堂于我们而言,攀登知识和创新的高峰,离不开吃苦不言苦、知难不畏难的进于我们而言,攀登知识和创新的高峰,离不开吃苦不言苦、知难不畏难的进取精神,既要志向远大,也要意志坚强。取精神,既要志向远大,也要意志坚强。19创新设计创新设计课前课堂儒家强调儒家强调”我命在我不
11、由天我命在我不由天”,便是关注人的这种自主性。,便是关注人的这种自主性。20创新设计创新设计课前课堂21创新设计创新设计课前课堂从眼、耳、口等方面来规范自己的行为,从外在来规范自己,从一些小事入从眼、耳、口等方面来规范自己的行为,从外在来规范自己,从一些小事入手逐步去约束自我。手逐步去约束自我。22创新设计创新设计课前课堂23创新设计创新设计课前课堂格言联璧中说:格言联璧中说:”以恕己之心恕人,则全交;以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交;以责人之心责己,则寡过。”其意一也。其意一也。兴观群怨,来自孔子对诗社会作用的高度概括,是中国文学批评史的源头。兴观群怨,来自孔子对诗社会作用的高
12、度概括,是中国文学批评史的源头。24创新设计创新设计课前课堂大学之道大学之道一、知背景一、知背景大学,原是礼记里的一篇,旧说为曾子所作,实为秦汉时的儒家作品,这大学,原是礼记里的一篇,旧说为曾子所作,实为秦汉时的儒家作品,这是中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋是中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作竭力尊崇,南宋朱熹又作大学章句,最终与中庸论语孟子合为大学章句,最终与中庸论语孟子合为“四书四书”。伴读伴读 程颢为兄,程颐为弟,世称程颢为兄,程颐为弟,世称“二程二程”,宋代大儒,理学家、教育家。还记得,宋代大儒,理学家、教育家。还记得成语成语“程门立
13、雪程门立雪”吗?吗?25创新设计创新设计课前课堂二、拓知识二、拓知识大学大学“大学大学”在古代其含义有两种:在古代其含义有两种:“博学博学”之态;与之态;与“小学小学”相对的相对的“大人之学大人之学”。古代儿古代儿童八岁上小学,主要学习童八岁上小学,主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学,开始学习伦理、政治、哲学等节。十五岁后可进入大学,开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心,修己治人穷理正心,修己治人”的学问。的学问。两种含义虽有明显的区别之处,但都有两种含义虽有明显的区别之处,但都有“博学博学
14、”之意。之意。伴读伴读 朱熹认为,大学为朱熹认为,大学为“初学入德之门也初学入德之门也”。26创新设计创新设计课前课堂推究推究27创新设计创新设计课前课堂2.一词多义一词多义根本根本本来的,原来的本来的,原来的推究推究,考察考察根根书册的计量单位书册的计量单位28创新设计创新设计课前课堂使使诚实诚实实在实在,的确的确真心真心,诚心诚心果真,如果果真,如果29创新设计创新设计课前课堂连词,那么连词,那么连词,就,便连词,就,便副词,就是副词,就是连词,却连词,却30创新设计创新设计课前课堂3.词类活用词类活用4.文言句式文言句式古古之欲明明德于天下者之欲明明德于天下者_使动用法,使使动用法,使整
15、齐整齐使动用法使动用法:正,使正,使端正;诚,使端正;诚,使诚实诚实使动用法使动用法,使使明显,彰明明显,彰明状语后置句状语后置句31创新设计创新设计课前课堂这这“三纲三纲”既是大学的既是大学的 纲领旨趣,也是儒学纲领旨趣,也是儒学“垂世立教垂世立教”的目标所在。的目标所在。32创新设计创新设计课前课堂这这“八目八目”既是为达到既是为达到“三纲三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。示的人生进修阶梯。33创新设计创新设计课前课堂这这“三纲八目三纲八目”铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理,时至今日,仍然铸造了一代又一代中国知识分子的人格
16、心理,时至今日,仍然发挥着潜移默化的作用。发挥着潜移默化的作用。34创新设计创新设计课前课堂*人皆有不忍人之心人皆有不忍人之心一、识作者一、识作者孟子孟子(约前约前372前前289),名轲,字子舆,战国邹,名轲,字子舆,战国邹(今山东邹城今山东邹城东南东南)人。著名的思想家、政治家、教育家。相传是鲁国贵族孟孙人。著名的思想家、政治家、教育家。相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。孟子幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思氏的后裔。孟子幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思(孔子孙孔子孙)的的门人。门人。孟子继承了孔子孟子继承了孔子“仁仁”的思想和天命思想,并将其发展为的思想和天命思想,并将其发展为“仁仁政政”学说。
17、学说。主张主张“民为贵,社稷次之,君为轻民为贵,社稷次之,君为轻”,成为仅次于孔子,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有的一代儒家宗师,有“亚圣亚圣”之称,与孔子合称为之称,与孔子合称为“孔孟孔孟”。35创新设计创新设计课前课堂孟子是先秦诸子中杰出的散文著作,内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲孟子是先秦诸子中杰出的散文著作,内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文,与论语相比,它篇幅较学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文,与论语相比,它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。孟子语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻长,内容也更具体,描绘也更细致。孟子语言
18、犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。透彻。伴读伴读 孟子的孟子的“仁政仁政”学说被认为是学说被认为是“迂远而阔于事情迂远而阔于事情”,而没有得到实行。这也许,而没有得到实行。这也许就是他晚年退居讲学的原因之一吧。就是他晚年退居讲学的原因之一吧。36创新设计创新设计课前课堂伴读伴读 另另一位儒家大师荀子主张一位儒家大师荀子主张“性恶论性恶论”,这是很有意思的事情。,这是很有意思的事情。37创新设计创新设计课前课堂三、理基础三、理基础1.通假字通假字(1)非所以内交于孺子之父母也非所以内交于孺子之父母也“_”,同,同“_”(2)若火之始然若火之始然“_”,同,同“_”,_内内纳纳然然燃燃燃烧燃烧
19、38创新设计创新设计课前课堂2.古今异义古今异义伤害伤害安定安定侍奉侍奉39创新设计创新设计课前课堂3.一词多义一词多义突然突然刚刚,初初读读yo,求取求取同同“邀邀”,邀请邀请希望希望重要,险要重要,险要40创新设计创新设计课前课堂萌芽,发端萌芽,发端边际、末端边际、末端端正端正征兆,迹象征兆,迹象41创新设计创新设计课前课堂如果如果苟且苟且随便随便,轻率轻率正确正确此,这此,这赞同,认为正确赞同,认为正确表判断,是表判断,是助词,宾语前置的标志助词,宾语前置的标志42创新设计创新设计课前课堂4.文言句式文言句式(1)有是四端而自谓不能者,自贼者也有是四端而自谓不能者,自贼者也 _(2)非所
20、以内交于孺子之父母也非所以内交于孺子之父母也 _(3)非所以要誉于乡党朋友也非所以要誉于乡党朋友也 _判断句判断句状语后置句状语后置句状语后置句状语后置句43创新设计创新设计课前课堂 从从人性的前提推导政治,从人人都有人性的前提推导政治,从人人都有“不忍人之心不忍人之心”的仁心推导仁政。的仁心推导仁政。这就是孟子的思路这就是孟子的思路。44创新设计创新设计课前课堂 “仁义礼智仁义礼智”都发端于这种都发端于这种“不忍人之心不忍人之心”的看法,成了中国古代哲学的看法,成了中国古代哲学中中“性善论性善论”的理论基础和支柱。的理论基础和支柱。45创新设计创新设计课前课堂 主张主张人性本善,强调天赋道德
21、,推行仁爱政治,这些在当下也是具有人性本善,强调天赋道德,推行仁爱政治,这些在当下也是具有积极意义的。积极意义的。46创新设计创新设计课前课堂任务群构建与探究任务群构建与探究文本构建文本构建论语十二章论语十二章结构图示结构图示47创新设计创新设计课前课堂主旨归纳主旨归纳文章主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的文章主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、道德、伦理和功利等价值思想,涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道政治、道德、伦理和功利等价值思想,涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多个方面。理等多个方面。48创
22、新设计创新设计课前课堂大学之道大学之道 结构图示结构图示49创新设计创新设计课前课堂主旨归纳主旨归纳大学之道是儒家进行人生教育的道德纲领,也是维护封建宗法制度的政治纲领。大学之道是儒家进行人生教育的道德纲领,也是维护封建宗法制度的政治纲领。文章提出文章提出“三纲三纲”和和“八目八目”,强调治国平天下和个人道德修养的一致性,将道德修养和政,强调治国平天下和个人道德修养的一致性,将道德修养和政治议论结合在一起,将人生哲学和政治哲学合而为一,是儒家治议论结合在一起,将人生哲学和政治哲学合而为一,是儒家“入世入世”思想的全面体现。思想的全面体现。50创新设计创新设计课前课堂*人皆有不忍人之心人皆有不忍
23、人之心结构图示结构图示51创新设计创新设计课前课堂主旨归纳主旨归纳孟子先举孟子先举“今人乍见孺子将入于井今人乍见孺子将入于井”的反应,证明的反应,证明“人皆有不忍人之心人皆有不忍人之心”,由此论断人,由此论断人人都有人都有“四端四端”,再进一步论述,再进一步论述“四端四端”要靠教化修养,说明后天努力的重要作用。要靠教化修养,说明后天努力的重要作用。52创新设计创新设计课前课堂任务探究任务探究任务探究一品读人生基本道理任务探究一品读人生基本道理任务导引任务导引本课所选论语十二章,焦点在于立身处世的规范性原则,深入浅出,要言不烦,本课所选论语十二章,焦点在于立身处世的规范性原则,深入浅出,要言不烦
展开阅读全文