(部编版)《马说》优课一等奖教案第1课时.docx
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1、马说 教学目标1了解作者韩愈的生平、思想主张及创作背景,了解“说”这种文体。2积累常用文言词语,背诵课文,整体梳理把握课文。3认识千里马与伯乐之间的关系。教学重点1积累常用文言词语。2背诵课文,整体梳理把握课文。教学难点认识千里马与伯乐之间的关系。教学手段多媒体课时安排2课时课前准备1教师:制作相关课件。2学生:了解作者的生平资料,预习重点字词。教学过程第一课时一、情境导入历史上的名马不计其数,项羽有乌骓马,关羽有赤兔马,名马配英雄,千古流芳。但你可曾想过,这些名马都是被谁发现的呢?“世有伯乐,然后有千里马。”每每论及名马,人们都会对韩愈的这句名言津津乐道。今天,就让我们走进韩愈的马说,来看看
2、他是如何论述宝马和伯乐之间的关系的。二、自我研学1作者简介。韩愈(768824),唐代文学家、思想家、教育家。字退之,河阳(今河南孟州)人。自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”。与柳宗元同为古文运动的倡导者,并称“韩柳”。诗与孟郊齐名,并称“韩孟”。为“唐宋八大家”之一。有昌黎先生集。2背景简介。本文选自韩昌黎文集校注卷一(上海古籍出版社1986年版)。马说大约作于唐贞元十一年至十六年(795800年)间。那时韩愈初登仕途,郁郁不得志,他连续三次上书宰相请求擢用,均“而志不得通”“足三及门,而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此,他仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁
3、节度使张建封幕下,郁郁不乐,所以有“伯乐不常有”之叹。3文体简介。“说”是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了说明一个道理。当它发表议论时,非常重视文辞的力量,常逞其千回百折之力,极尽嬉笑怒骂之能事,跟现代的“杂文”大体相似。马说是通篇托物寓意的杂文,属论说文体。“马说”这个标题,是后人加的。4生难字词。(1)读准字音。祗(zh) 骈(pin) 槽枥(co l) 粟(s)奴隶(l) 食马者(s) 执策(c) 邪(y)(2)通假字。食马者不知其能千里而食也。食:同“饲”,喂。才美不外见。见:同“现”,显现、表现。(3)古今异义。祗辱于奴隶人之手古义:仆役。今义:为奴隶主劳动而没有人
4、身自由的人。古义:有时。一食或尽粟一石今义:或许,或者。古义:这样。是马也今义:判断动词。安求其能千里也古义:怎么。今义:安全,平安,安定,安装。且欲与常马等不可得古义:同样。 今义:等候;用在人称代词、名词后,表示复数或列举。(4)一词多义。策之不以其道:(代词,它)之祗辱于奴隶人之手:(助词,的)马之千里者:(定语后置的标志)鸣之而不能通其意(助词,不译)安求其能千里也(代词,它)其其真无马邪(副词,表示加强诘问语气)策之不以其道(代词,它的)其真不知马也(副词,表示推测语气,恐怕)食一食或尽粟一石(吃)食马者不知其能千里而食也(通“饲”,喂)虽有千里之能(才能)能安求其能千里也(能够)一
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