《爱莲说》《陋室铭》比较复课件.ppt

1、学而时习之学而时习之 不亦乐乎不亦乐乎温故而知新温故而知新 可以为师矣可以为师矣复习目标复习目标小组复习小组复习知识点拨知识点拨巩固练习巩固练习学学 习习 目目 标标1 1、了解作者及、了解作者及“铭铭”“”“说说”的文体特点的文体特点2 2、积累文中常见的重点词语、积累文中常见的重点词语和句子和句子3 3、学习托物言志的写作特点、学习托物言志的写作特点4 4、体会作者安贫乐道、不慕、体会作者安贫乐道、不慕名利的品质和保持坚贞正直名利的品质和保持坚贞正直操守的价值取向操守的价值取向小组复习小组复习1、看注释，默读课文、看注释，默读课文2、小组活动：、小组活动：一人一句翻译课文一人一句翻译课文

2、关注重点字词、重点关注重点字词、重点句子句子 互释疑难问题互释疑难问题3、提出有疑惑的问题，师、提出有疑惑的问题，师生共生共 同处理（全班）同处理（全班）知识点拨知识点拨 作家作品常识作家作品常识 重点字词释义重点字词释义 重点句子的翻译重点句子的翻译 文章结构和题旨文章结构和题旨 陋室铭陋室铭，选自全唐文。作者，选自全唐文。作者刘禹锡是唐代的诗人、哲学家。著有刘刘禹锡是唐代的诗人、哲学家。著有刘宾客集。本文是他在被贬为地方官时写宾客集。本文是他在被贬为地方官时写的。的。爱莲说，选自周元公集。作爱莲说，选自周元公集。作者周敦颐，北宋哲学家，宋代理学的创始者周敦颐，北宋哲学家，宋代理学的创始人。

3、人。“铭铭”古代刻在器物上用来警戒自古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。己或者称述功德的文字。“说说”古代一种既可以说明、记述古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体。事物，又可以发表议论的文体。有仙则有仙则名名 惟吾惟吾德馨德馨 出名出名 （品德）高尚（品德）高尚谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒 往来无往来无白丁白丁 学识渊博的人学识渊博的人 没有学问的人没有学问的人无无案牍案牍之之劳形劳形 可爱者甚可爱者甚蕃蕃官府的公文官府的公文 使身体劳累使身体劳累 多多陶渊明陶渊明独独爱菊爱菊 濯濯清涟而不清涟而不妖妖 仅仅 洗涤洗涤 美丽而不庄重美丽而不庄重菊之爱，陶后菊之爱，陶后鲜鲜有闻有

4、闻 牡丹之爱牡丹之爱宜宜乎众矣乎众矣 （xi xi n n）少）少 当然当然 亭亭净亭亭净植植，可远观而不可，可远观而不可亵玩亵玩焉焉 树立树立 玩弄玩弄 亵，亲近而不庄重亵，亲近而不庄重 1、斯是陋室，惟吾德馨 2、苔痕上阶绿，草色入帘青 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 5、何陋之有 6、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 7、中通外直，不蔓不枝8、香远益清，亭亭净植9、可远观而不可亵玩焉10、莲，花之君子者也11、菊之爱，陶后鲜有闻 翻译中要注意特殊的句式、翻译中要注意特殊的句式、特殊的语序、省略的成份特殊的语序、省略的成份设设喻类比喻类比山仙水龙引出主旨引出

5、主旨陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）以以古贤自古贤自况况反问点睛交友高雅（不俗人）托物言志托物言志安贫乐道 高洁傲岸（君子之德）（君子之德）莲出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净亭亭净植植可远观而不可亵可远观而不可亵玩玩濯清涟而不濯清涟而不妖妖生生长环长环境境体体态态香香气气风风度度气质气质菊、牡丹（衬托）托物言志在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视以爱莲之情来表达对追名逐利、趋炎附势的恶浊世

6、风的鄙视 1 1、读、读陋室铭陋室铭回答回答 （1）本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的？答答:三个方面，分别为环境幽雅、往来者渊博、兴趣高雅三个方面，分别为环境幽雅、往来者渊博、兴趣高雅。（2）作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？答：答：强调作者的品德高尚，志趣高远。强调作者的品德高尚，志趣高远。2 2、读、读爱莲说爱莲说回答回答 （1）文中写莲花品质的名句是 （2）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是 （3）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是 （4）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是 （5）文章的主旨句是 出淤泥而不染出淤泥而不染,濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直,不蔓不枝不蔓不枝,香远益清香远益清 亭亭亭净植亭净植,可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉出淤泥而不染出淤泥而不染,濯清涟而不妖濯清涟而不妖莲，花之君子者也莲，花之君子者也