高中历史人教版统编版 三国至隋唐五代的文化课件.pptx

1、第第8 8课三国至隋唐五代的文化课三国至隋唐五代的文化l 人们常认为后一首诗是顿悟，内心没有人们常认为后一首诗是顿悟，内心没有欲念，人又何从去惹尘埃。而认为前一欲念，人又何从去惹尘埃。而认为前一首是渐修，内心的洁净，要靠勤拂拭。首是渐修，内心的洁净，要靠勤拂拭。l 人生在世，穿行于世事混沌之中，如行人生在世，穿行于世事混沌之中，如行走黄沙中。即算内心无欲，衣着洁净也走黄沙中。即算内心无欲，衣着洁净也总有尘埃沾身。人心不是眼镜店里的眼总有尘埃沾身。人心不是眼镜店里的眼镜，也不是看破尘世闲云野鹤的隐者，镜，也不是看破尘世闲云野鹤的隐者，总有些世俗尘埃是挥之不去的。总有些世俗尘埃是挥之不去的。l 身

2、体脏了，勤擦洗；眼镜蒙灰了，用布身体脏了，勤擦洗；眼镜蒙灰了，用布擦摸；心灵的灰尘多了，多拂拭。擦摸；心灵的灰尘多了，多拂拭。偈偈神季神季更贴切地说明了修身养性的方法更贴切地说明了修身养性的方法。偈神季偈神季：身是菩提树，身是菩提树，心如明镜台。心如明镜台。时时勤拂拭，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。勿使惹尘埃。偈慧能偈慧能：菩提本无树，菩提本无树，明镜亦非台。明镜亦非台。本来无一物，本来无一物，何处惹尘埃。何处惹尘埃。新课导入：礼佛说故事一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展儒学儒学l汉武帝：汉武帝：罢黜百家独尊儒术，儒学地位独尊罢黜百家独尊儒术，儒学地位独尊呈现繁盛之势呈现繁盛之势l

3、 魏晋南北朝：魏晋南北朝：儒学自身开始吸收佛教和道教的精神儒学自身开始吸收佛教和道教的精神新的发展新的发展l 隋朝时期隋朝时期:儒学家提出儒、佛、道儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒三教合归儒”三教合一三教合一l 唐朝时期：唐朝时期：唐朝统治者奉行三教并行政策；唐中期儒学大师韩愈唐朝统治者奉行三教并行政策；唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位道家道家l 魏晋南北朝：魏晋南北朝：中国本土宗中国本土宗教道

4、教在民间广为传播；教道教在民间广为传播；道教受到儒学的影响，主道教受到儒学的影响，主张张“贵儒贵儒”和和“尊道尊道”l 唐朝：唐朝：唐朝统治者奉行三唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇先，道教最受尊崇佛教发展佛教发展l 两汉：两汉：传入中国；汉明帝西域求佛传入中国；汉明帝西域求佛法，修建白马寺法，修建白马寺l 魏晋南北朝：魏晋南北朝：外来宗教佛教在中国外来宗教佛教在中国盛行；佛教也吸收儒学的精髓，渐盛行；佛教也吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化趋中国本土化l 唐朝：唐朝：武则天时期佛教在社会上也武则天时期佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中有很大发展

5、，形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行比较简便，对后禅宗的传播和修行比较简便，对后世影响最大世影响最大背景：背景：广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益影响到政府利益代表人物：代表人物：南朝无神论思想家范缜南朝无神论思想家范缜主张：主张：针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击政府：政府：统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4

6、4 次次灭佛灭佛影响影响:佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制二、文学艺术二、文学艺术唐朝时中国历史上诗歌创作的黄金时期唐朝时中国历史上诗歌创作的黄金时期李白的诗飘逸洒脱，充满想李白的诗飘逸洒脱，充满想象力和感染力，具有浓郁的象力和感染力，具有浓郁的浪漫情怀，李白因此享有浪漫情怀，李白因此享有“诗仙诗仙”的美誉的美誉杜甫的诗反映了历史的真情杜甫的诗反映了历史的真情实况，故有实况，故有“诗史诗史”之称，之称，他被誉为他被誉为“诗圣诗圣”白居易的诗歌平白居易的诗歌平易近人，通俗易易近人，通俗易懂，妇孺都会吟懂，妇孺都会吟唱，深受大众欢

7、唱，深受大众欢迎迎李白的诗歌颂祖国山河的壮美李白的诗歌颂祖国山河的壮美，抒发了昂扬的进取精神，表，抒发了昂扬的进取精神，表现出蔑视权贵、超凡脱俗的风现出蔑视权贵、超凡脱俗的风骨骨白居易的诗直面社会现实，揭示白居易的诗直面社会现实，揭示了统治者的腐化和人民的疾苦了统治者的腐化和人民的疾苦杜甫的很多诗作反映了战争和政治腐败杜甫的很多诗作反映了战争和政治腐败给人民带的痛苦，抒发悲愤凄婉之情给人民带的痛苦，抒发悲愤凄婉之情讨论李白、杜甫、白居易的诗主要描写哪些讨论李白、杜甫、白居易的诗主要描写哪些的的方面内容方面内容想一想:我国古代字体的演变过程隶书楷书行书草书甲骨文金文大篆小篆书法、绘画与雕塑兰亭序

8、摹本天下第一行书王羲之北朝书法艺术 魏碑体 龙门二十品三绝：才绝、画绝、痴绝绘 画女史箴图（摹本局部）这是相传我国东晋的优秀画家顾恺之所绘的由唐人描摹的女史箴图。它长25厘米，宽349.5厘米。图中所示的是该摹本的局部。女史箴图成功地塑造了不同身份的宫廷妇女形象，一定程度上反映了作者所处时代的妇女生活情景。图中的妇女形象端庄秀美，神情温顺柔和，体现了顾恺之绘画用线精细绵密，如“春蚕吐丝”，人物形神兼备的艺术特点。女史箴图唐摹本是我国现存最古老的画卷之一，原为清内府收藏，1900年被侵华英军掠走，现收藏在英国大英博物馆。洛神赋图（摹本局部）洛神赋图 东晋顾恺之依据三国时期魏国大文学家曹植的作品洛

9、神赋进行构思创作，绘制出了洛神赋图卷。运笔细劲古朴，色彩艳丽厚重，人物刻画生动传神。他充分发挥了丰富的艺术想象力，通过巧妙的构图，描绘出曹植在洛水之畔与洛水之神宓妃相会的浪漫故事。画中所描绘的洛神端庄美丽，含情脉脉，仪态万千。这位美丽非凡的仙女，据说正是使曹植寝食不安、朝思暮想的恋人甄氏的化身。山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 艺术家代表作作品特点颜氏家庙碑柳公权金刚经碑历代帝王图形态各异，神形兼备吴道子 落笔雄劲，风格奔放颜真卿颜真卿端正劲美，雄浑敦厚端正劲美，雄浑敦厚方折峻丽，笔力劲健方折峻丽，笔力劲健阎立本阎立本送子天王图送子天王图科学家祖冲之 祖冲之（420-500年）字文远，今河北

10、人，古代杰出的大科学家。他在数学、天文历法、机械制造等方面有着巨大贡献。三、科技三、科技 它是圆的周长同直径的比率，是永远除不尽的无穷小数，用希腊字母表示。其应用广泛，在天文、历法、机械等领域，只要涉及到圆问题，都要用到。圆周率的概念：我国古代对圆周率的研究：西汉 刘 歆 3.1547东汉 张 衡 3.16曹魏 刘 徽 3.14南朝 祖冲之 3.1415926(7)“割圆术”祖冲之使用的运算工具“算筹”贾思勰在种植农作物贾思勰和齐民要术想一想，为什么贾思勰强调农业生产要顺应天时地利？材料分析：齐民要术种谷写道：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”他认为只有掌握天时和土壤条

11、件来进行生产，才能获得好收成。19世纪英国著名生物学家达尔文先生称齐民要术为“古代中国的百科全书”。这一书被翻译成多种外文传阅，在国际上有着广泛影响，尤其是日本非常重视此书。农谚展台立春无后霜，插柳正相当。惊蜇点瓜，遍地开花。清明前后，点瓜种豆。谷雨前十天，种棉最当先。夏至不过不暖，冬至不过不寒。九月无霜地也寒。西晋地图学家裴秀西晋地图学家裴秀禹贡地域图禹贡地域图隋唐科技进一步发展隋唐科技进一步发展l 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。籍。l 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武火

12、药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。器。l 唐朝天文学家僧一行，是世界上用科学方唐朝天文学家僧一行，是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。法实测地球子午线长度的创始人。l 医学家孙思邈完成医学名著医学家孙思邈完成医学名著千金方千金方。唐高宗时编修的唐高宗时编修的唐本草唐本草，是世界上最，是世界上最早由国家颁行的药典。早由国家颁行的药典。遣唐使和鉴真东渡遣唐使和鉴真东渡（1 1）背景：唐朝时期，中国和日本的交流非常频繁）背景：唐朝时期，中国和日本的交流非常频繁（2 2）目的：学习中国的先进文化）目的：学习中国的先进文化（3 3）概况概况（1 1）日本派遣使节来到中国，当）日本派遣使节来

13、到中国，当时称为时称为“遣唐使遣唐使”（2 2）跟随遣唐使节来华的，还有）跟随遣唐使节来华的，还有很多留学生和留学僧等很多留学生和留学僧等（3 3）遣唐使有十几批，最多的一）遣唐使有十几批，最多的一次达到次达到500500多人多人 阿倍仲麻吕纪念碑阿倍仲麻吕纪念碑1.1.遣唐使遣唐使四、中外文化交流四、中外文化交流（4 4）影响：把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺）影响：把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响术、建筑技术等传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响弘法大师行状绘词弘法大师行状绘词（1 1）地位：在唐朝与

14、日本的文化交流中，最有影响的人）地位：在唐朝与日本的文化交流中，最有影响的人 物是鉴真物是鉴真 鉴真鉴真(688763(688763年年)，俗姓，俗姓淳于，扬州人，淳于，扬州人，1414岁出家为僧岁出家为僧，法号鉴真。他对佛经深有研，法号鉴真。他对佛经深有研究，戒律部分尤其精熟。晚年究，戒律部分尤其精熟。晚年受日僧礼请，东渡扶桑，履险受日僧礼请，东渡扶桑，履险犯难，双目失明，终抵奈良。犯难，双目失明，终抵奈良。在传播佛教与盛唐文化上，有在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩。很大的历史功绩。2.2.鉴真东渡鉴真东渡（2 2）概况：东渡日本，历尽艰辛，双目失明，）概况：东渡日本，历尽艰辛，双目

15、失明，6 6次次 乃成。在乃成。在754754年抵达日本。年抵达日本。（3 3）影响：）影响：在日本传授佛经，还在日本传授佛经，还传播中国的医药、文传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献流作出了卓越的贡献鉴真准备东渡鉴真准备东渡相关链接相关链接唐招提寺是著名古寺院，位于唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市西京，公元日本奈良市西京，公元759759年由年由中国唐朝高僧鉴真主持修建，中国唐朝高僧鉴真主持修建，被日本政府定为一级国宝被日本政府定为一级国宝鉴真盲目航东海，一片精诚照太清鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道义，

16、唐风洋溢奈良城舍己为人传道义，唐风洋溢奈良城。郭沫若郭沫若唐与新罗的关系唐与新罗的关系1.1.背景：新罗强盛以后，派遣使节和大批留学生背景：新罗强盛以后，派遣使节和大批留学生 到唐朝学习中国文化到唐朝学习中国文化2.2.概况：许多新罗商人来到中国经商，新罗物产概况：许多新罗商人来到中国经商，新罗物产 居唐朝进口首位居唐朝进口首位3.3.影响影响（1 1）新罗仿唐制建立了政治制度，采用科举制选拔官吏，）新罗仿唐制建立了政治制度，采用科举制选拔官吏，还引入了中国的医学、天文、历算等科技成就还引入了中国的医学、天文、历算等科技成就（2 2）朝鲜的音乐也传入中国，不仅在唐朝宫廷演出，而）朝鲜的音乐也传

17、入中国，不仅在唐朝宫廷演出，而 且广泛流行于民间且广泛流行于民间玄奘西行玄奘西行1.1.背景：唐朝与天竺有频繁的交往背景：唐朝与天竺有频繁的交往2.2.概况概况（1 1）贞观初年，玄奘）贞观初年，玄奘 西行前往天竺取西行前往天竺取 经，经过经，经过4 4年的长年的长 途跋涉到达天竺途跋涉到达天竺（2 2）遍访天竺名寺，研）遍访天竺名寺，研 习佛法，曾在那烂习佛法，曾在那烂 陀寺游学，成为远陀寺游学，成为远 近闻名的佛学大师近闻名的佛学大师材料一：材料一：玄奘离国已久，怀念祖国的心情越来越迫切。戒日王玄奘离国已久，怀念祖国的心情越来越迫切。戒日王和各国国王、广大的僧俗人民再三挽留他。鸠摩罗国王甚

18、至表和各国国王、广大的僧俗人民再三挽留他。鸠摩罗国王甚至表示只要他肯留下来，要为他建立一百所专院。无奈玄奘归国心示只要他肯留下来，要为他建立一百所专院。无奈玄奘归国心切，留学求经的目的既然已经达到，说什么也要回国了。切，留学求经的目的既然已经达到，说什么也要回国了。643643年年春天，西游十七年的玄奘辞别了戒日王和天竺的朋友们，满载春天，西游十七年的玄奘辞别了戒日王和天竺的朋友们，满载着印度人民的友谊、荣誉和六百五十七卷佛经，启程回国了着印度人民的友谊、荣誉和六百五十七卷佛经，启程回国了。结合教材回答玄结合教材回答玄奘的历史功绩。奘的历史功绩。材料二：材料二：大唐西域记书影3.3.功绩功绩玄

19、奘取经回长安图（1 1）携带大量佛经回到长安，为中国佛教的发展作）携带大量佛经回到长安，为中国佛教的发展作 出重大贡献出重大贡献（2 2）根据他的口述，由弟子记录成书的大唐西域）根据他的口述，由弟子记录成书的大唐西域 记，是研究中外交流史的珍贵文献记，是研究中外交流史的珍贵文献勤奋刻苦勤奋刻苦持之以恒持之以恒不图名利不图名利不畏艰险不畏艰险勇往直前勇往直前了解了鉴真和玄奘的故事，我们应学习他们怎样的精神？了解了鉴真和玄奘的故事，我们应学习他们怎样的精神？（1 1）我们必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政策）我们必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政策（2 2）提高自身素质，努力发展经济文化）提高自身素质，努力发展经济文化（3 3）学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进文化的）学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进文化的 同时，要善于吸取其精华，为己所用同时，要善于吸取其精华，为己所用 今天的中国正处于改革开放，经济迅速发展的时期今天的中国正处于改革开放，经济迅速发展的时期，唐朝的对外交往情况对我们有什么启示？，唐朝的对外交往情况对我们有什么启示？以史为鉴以史为鉴: