高三语文先秦诸子选读第一单元《第1课 天下有道 丘不与易也》课件.pptx
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1、 儒家是由孔子开创。儒家思想是中儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺,即经或六艺,即诗诗书书礼礼易易春秋春秋乐乐。儒家儒家代表人物有孔子、孟子、荀子代表人物有孔子、孟子、荀子。儒儒 家家 先秦诸子概说先秦诸子概说 论语论语名言警句名言警句 1、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。而正焉,可谓好学也已。(君子不会致力于饮食及居住环境上追君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为求安饱,努力勤快地做事而
2、且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了。高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了。)2、不患人之不己知,患不知人也。、不患人之不己知,患不知人也。3、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(孔子说:孔子说:我十五岁时,便立定志向于学习之上;三十岁时,能立身我十五岁时,便立定志向于学习之上;三十岁时,能立身处世;四十岁时,可以免于迷惑;五十岁时,已经能够领处世;四十岁时,可以免于迷惑;五十岁时,已经能够
3、领悟天命;六十岁时,就可以顺从天命;七十岁时,终于能悟天命;六十岁时,就可以顺从天命;七十岁时,终于能做到随心所欲而行,且所为都能合于规矩的境界了。做到随心所欲而行,且所为都能合于规矩的境界了。)4、朝闻道,夕死可矣。、朝闻道,夕死可矣。5、君子喻于义,小人喻于利。、君子喻于义,小人喻于利。(君子了解义,行事也君子了解义,行事也以义为标准。小人了解利,所以行事易追逐利以义为标准。小人了解利,所以行事易追逐利益。益。)6、父母在,不远游,游必有方。、父母在,不远游,游必有方。(父母在世的时候,父母在世的时候,不出远门去求学、做官,万一要出远门,必须有一定的不出远门去求学、做官,万一要出远门,必须
4、有一定的去处。去处。)7、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。(腐烂的木腐烂的木头不能雕刻,粪土一样的墙壁不能粉刷。头不能雕刻,粪土一样的墙壁不能粉刷。)8、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(懂得懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人乐的人。)9、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿乐,仁者寿。(。(智者乐水,是因为智者乐运其智以利智者乐水,是因为智者乐运其智以利人,如同流水,自然无滞。仁者乐山,是因
5、为仁者喜能人,如同流水,自然无滞。仁者乐山,是因为仁者喜能承载以利生,如山不动,万物荣焉。智者善应事,动如承载以利生,如山不动,万物荣焉。智者善应事,动如脱兔;仁者守真心,静如处子。智者得志而乐,仁者无脱兔;仁者守真心,静如处子。智者得志而乐,仁者无忧故寿。智者有功则民喜,仁者有德则众归。)忧故寿。智者有功则民喜,仁者有德则众归。)10、敏而好学,不耻下问。、敏而好学,不耻下问。11、默而识之、默而识之,学而不厌学而不厌,诲人不倦诲人不倦,何有于我哉何有于我哉?12、子在川上曰、子在川上曰:逝者如斯夫逝者如斯夫!不舍昼夜不舍昼夜!13、鸟之将死、鸟之将死,其鸣也哀其鸣也哀;人之将死人之将死,其
6、言也善。其言也善。14、君子坦荡荡、君子坦荡荡,小人长戚戚小人长戚戚。(君子心胸宽广坦。(君子心胸宽广坦荡,小人经常心绪不宁。)荡,小人经常心绪不宁。)15、三军可夺帅也、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也。(三军虽众,。(三军虽众,人心不一,则其将帅可夺而取之;匹夫虽微,苟人心不一,则其将帅可夺而取之;匹夫虽微,苟守其志,不可得而夺也。守其志,不可得而夺也。)16、知者不惑、知者不惑,仁者不忧仁者不忧,勇者不惧勇者不惧。(仁者不忧愁,。(仁者不忧愁,智者不迷惑,勇者不畏惧。智者不迷惑,勇者不畏惧。)17、非礼勿视、非礼勿视,非礼勿听非礼勿听,非礼勿言非礼勿言,非礼勿动非礼勿动。(有。
7、(有失礼教的东西不看失礼教的东西不看,有失礼教的传闻不听有失礼教的传闻不听,有失礼有失礼教的话语不说教的话语不说,有失礼教的事情不做。)有失礼教的事情不做。)18、君子成人之美、君子成人之美,不成人之恶不成人之恶;小人反是小人反是。(君子。(君子助人成就善事,不助人成就恶事。小人与这相助人成就善事,不助人成就恶事。小人与这相反。反。)19、君子以文会友、君子以文会友,以友辅仁以友辅仁。(君子以诗书礼乐。(君子以诗书礼乐之文结交朋友,以朋友辅助为仁,可谓得其交友之文结交朋友,以朋友辅助为仁,可谓得其交友之道。)之道。)20、名不正、名不正,则言不顺则言不顺;言不顺言不顺,则事不成。则事不成。21
8、、其身正、其身正,不令而行不令而行;其身不正其身不正,虽令不从。虽令不从。22、欲速则不达、欲速则不达,见小利则大事不成。见小利则大事不成。23、言必信、言必信,行必果。行必果。24、人无远虑、人无远虑,必有近忧。必有近忧。25、君子泰而不骄、君子泰而不骄,小人骄而不泰。小人骄而不泰。26、工欲善其事、工欲善其事,必先利其器必先利其器。(工匠要做好工作,。(工匠要做好工作,必须先磨快工具。比喻要做好一件事,准备工作必须先磨快工具。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。非常重要。)27、君子和而不同、君子和而不同,小人同而不和小人同而不和。(君子在人际。(君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善
9、的关系,但交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方;小人在对具体问题的看法上却不必苟同于对方;小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论但在内心深处却并不抱有一种和谐别人的言论但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。友善的态度。)28、既来之、既来之,则安之。则安之。29、小不忍、小不忍,则乱大谋则乱大谋。(在小事情上不忍耐让步,。(在小事情上不忍耐让步,就会打乱今后的一些大计划。)就会打乱今后的一些大计划。)30、道不同、道不同,不相为谋不相为谋。(志向不同,不在一起谋。(志向不同,不在一起谋划共
10、事。)划共事。)31、日知其所亡、日知其所亡,月无忘其所能月无忘其所能,可谓好学也已矣可谓好学也已矣。(每天能学到一些自己没有的知识,每月不忘自(每天能学到一些自己没有的知识,每月不忘自己已掌握的知识,这样就可以说是好学的了。)己已掌握的知识,这样就可以说是好学的了。)32、君子之过也、君子之过也,如日月之食焉如日月之食焉:过也过也,人皆见之人皆见之;更更也也,人皆仰之人皆仰之。(君子的过错就像日食月食一样:。(君子的过错就像日食月食一样:有过错时,人人都有过错时,人人都 看得见;改正的时候,人人看得见;改正的时候,人人都仰望着。)都仰望着。)【原文】【原文】仪封人仪封人(1)请见请见(xin
11、),曰:,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得君子之至于斯也,吾未尝不得见也。见也。”从者见之从者见之(2)。出曰:。出曰:“二三子何患于丧二三子何患于丧(sng)(3)乎?乎?天下之无道也久矣,天将以夫子天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎(为木铎(du)(4)。”启迪智慧启迪智慧(1)选文选文1中,中,“天将以夫子为木铎天将以夫子为木铎”中中的的“木铎木铎”用了什么修辞手法?用了什么修辞手法?提示:提示:比喻。以比喻。以“木铎木铎”为喻,为喻,形象地说明了孔子及其政治抱负对社形象地说明了孔子及其政治抱负对社会的巨大作用,高度赞美了孔子勇于会的巨大作用,高度赞美了孔子勇于担当责任的伟大精神。担当责
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