统编版高中语文-梦游天姥吟留别-优秀课件3.pptx

1、梦游天姥吟留别 李白目目标标1.1.了解七言古诗的一般特点了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的艺术风格。体会李白作品的艺术风格。2.2.正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。反抗精神和伤感情绪。3.3.领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。体味李白积极浪漫主义风格。作者简介作者简介 李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白，号青莲居士。祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东),生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。较广泛地

2、接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。作品背景作品背景 天宝元年天宝元年,李白经友人实现吴筠推荐李白经友人实现吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为被唐玄宗征召入京。他以为实现自己实现自己“济沧海济沧海”“”“安社稷安社稷”的政治抱负的时机到了的政治抱负的时机到了,于是高歌于是高歌“仰仰天大笑出门去天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。却被任命为翰，踌躇满志到了

3、长安。却被任命为翰林供奉，一个没有实权的文学侍臣，根本无法施展自己的政治才干。林供奉，一个没有实权的文学侍臣，根本无法施展自己的政治才干。由于他蔑视权贵，不趋炎附势，加上桀骜由于他蔑视权贵，不趋炎附势，加上桀骜 不驯的性格，招致了权贵们不驯的性格，招致了权贵们对他不断的攻击和谗毁。对他不断的攻击和谗毁。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。字音、字形字音、字形瀛瀛洲洲 天天姥姥 剡

4、剡溪溪渌渌水水 脚脚著著谢公谢公屐屐 石石扉扉 澹澹澹澹 訇訇然然 魂魂悸悸shnlzhu jfidnhngjm yng 霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。本诗是一首七言古诗。他以为实现自己“济沧海”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？脚著谢公屐，身登青云梯。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。诗人也流露出人生如梦和

5、逃避现实的思想，表现出消极的一面。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。段落大意：梦境所见所闻及醒后长嗟晚年飘泊困苦，卒于当涂。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈

6、何的解脱。文体知识文体知识 本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于前一种，即“歌行体”。解题解题说明内容的虚实。天姥山，是所梦的内容。古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。

7、第一段第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。主要描写了天姥山的神奇和高大思考思考既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？“烟涛微茫烟涛微茫”的瀛洲与的瀛洲与“云霞明灭云霞明灭”的天的天姥同样姥同样神秘而又美妙神秘而又美妙。然而瀛洲的。然而瀛洲的“信信难求难求”让人怯步，

8、而天姥的让人怯步，而天姥的“或可睹或可睹”则则成了一种成了一种强烈的诱惑强烈的诱惑。如此以瀛洲陪。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。了作者神游天姥的念头。瀛瀛 洲洲天姥山天姥山实实陪陪 衬衬联想对比联想对比以虚衬实以虚衬实虚虚思考思考除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？还提到了五岳、赤城和天台，还提到了五岳、赤城和天台，从而从而衬托衬托了天姥的雄峻巍峨，了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。强烈愿望。对比对比 夸张夸张

9、 衬托衬托意境（天姥）：意境（天姥）：峻拔雄伟峻拔雄伟感情：感情：热情向往热情向往-交待入梦之由内内容容事件事件意境特点意境特点表现手法表现手法思想思想情感情感梦梦游游之之瀛洲瀛洲难求难求天姥天姥可睹可睹峻拔雄伟峻拔雄伟对比对比夸张夸张衬托衬托联想对比联想对比以虚衬实以虚衬实烟涛微茫烟涛微茫向天横向天横拔五岳拔五岳掩赤城掩赤城倾天台倾天台由由热热情情向向往往小结小结第二段第二段 我欲我欲因因之梦吴越，一夜飞之梦吴越，一夜飞度度镜湖月。湖月照我影，送我至镜湖月。湖月照我影，送我至剡剡溪。溪。谢公宿外今尚在，谢公宿外今尚在，渌渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登

10、青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝暝。熊咆。熊咆龙吟龙吟殷殷岩泉，岩泉，栗栗深林兮深林兮惊惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列列缺缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇訇然中开。青冥浩荡不见底，日月然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失枕

11、席，失向来向来之烟霞。之烟霞。段落大意：梦境所见所闻及醒后长嗟第二段第二段或以时间为序或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用l2个词归纳每一幅图景的特色。月夜飞渡图登山奇观图山中夜景图洞天仙境图第二段第二段月夜登山图月夜登山图我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。由现实转入梦境，由现实转入梦境，点明点明了了“梦游梦游”（承上启下、（承

12、上启下、过渡）过渡）意境（山脚）：意境（山脚）：凄清幽静凄清幽静感情：感情：心驰神往心驰神往“一夜飞度”表现了什么？急切兴奋之情。急切兴奋之情。“照”、“送”写出什么？思考思考 明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现了诗人对自然的热明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现了诗人对自然的热爱和眷恋。爱和眷恋。诗人为何提到“谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上他干脆辞官，

13、领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。思考思考第二段第二段登山奇观图登山奇观图脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。忽已暝。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太

14、阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。意境（山上）：意境（山上）：壮美雄奇壮美雄奇感情：感情：流连忘返流连忘返第二段第二段山中夜景图山中夜景图熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。澹澹兮生烟。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。意境（山上）：意境（山上）：离奇险怪离奇险怪夸张夸张青青：青青：澹澹：澹澹：黑沉沉的。黑沉沉的。蓄势蓄势水波摇动的样子。水波摇动的样子。小结

15、小结壮美雄奇壮美雄奇内内容容事件事件意境特点意境特点表现表现手法手法思想思想情感情感梦梦游游之之魂飞魂飞剡溪剡溪山脚山脚着屐着屐登山登山山上山上景景湖月湖月渌水渌水清猿清猿云梯云梯 花石花石海日海日 天鸡天鸡叠岩叠岩 岩泉岩泉凄清凄清幽静幽静夸张夸张心驰心驰神往神往流连流连忘返忘返第二段第二段 洞天仙境图洞天仙境图列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。想象夸张想象夸张意境：意境：神奇壮丽神奇壮丽第二段第二段霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎

16、鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。他们在干什么？他们在干什么？也许这是一次幸也许这是一次幸福、欢乐的盛会，福、欢乐的盛会，所有的与会者都所有的与会者都在那里亲切地交在那里亲切地交谈，兴高采烈地谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人举杯痛饮，像人世间的朋友们欢世间的朋友们欢聚在一起。聚在一起。意境：意境：天马行空天马行空瑰丽奇幻瑰丽奇幻感情：感情：向往自由向往自由追求乐土追求乐土想象夸张想象夸张第二段第二段忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。忽然心惊梦醒，一声长叹，忽然心惊梦醒，一声长叹，

17、枕席依旧，刚才梦中所见枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。的烟霞云雾却消失了。诗在梦境的最高点忽诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了高音，一下子转入了低音，使听者的心情低音，使听者的心情也随着沉静下来。也随着沉静下来。感情：感情：憎恨现实憎恨现实痛苦惆怅痛苦惆怅小结小结憎恨现实憎恨现实痛苦惆怅痛苦惆怅内内容容事件事件意境特点意境特点表现表现手法手法思想思想情感情感梦梦游游之之洞天洞天仙境仙境魂归魂归枕席枕席景景神奇壮丽神奇壮丽向往自由向往自由追求乐土追求乐土洞天雷洞天雷洞天门洞天门

18、洞天境洞天境洞天仙洞天仙魂魄动魂魄动起长嗟起长嗟惟枕席惟枕席失烟霞失烟霞想象想象夸张夸张回到现实回到现实思路思路梦前：我欲因之梦吴越梦中：月夜飞渡登山奇观 山中夜景洞天奇景梦醒：梦惊伤神第三段第三段 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖

19、间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！梦后感慨梦后感慨思考思考面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。“且放”两句，诗人表明了自己什么志向？绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。出诗人逃避现实的消极遁世的思想。思考思考“安能安能”两句表现出诗人什么性格和

20、精神？两句表现出诗人什么性格和精神？蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。直抒胸臆直抒胸臆谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。晚年飘泊困苦，卒于当涂。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的艺术风格。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。说明本诗写作目的。本诗是一

21、首七言古诗。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。“世间”两句，作者是在感叹什么？后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东),生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。小结小结

22、豪迈气概豪迈气概直抒胸臆直抒胸臆内内容容事件事件表现手法表现手法思想思想情感情感梦梦游游之之世事痛苦世事痛苦追求乐土追求乐土及时行乐及时行乐蔑视权贵蔑视权贵憎恨现实憎恨现实敢于反抗敢于反抗吟吟作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前致的，都是在写

23、诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆是直抒胸臆。思考思考揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？诗眼诗眼中心思想：全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了作者蔑视权贵的精神。消极因素：诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。艺术特色：艺术特色：1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。2、大胆的夸张，丰富的想像。3、语

24、言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！-交待入梦之由也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。天宝元年,李白经友人实现吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。梦中：月夜飞渡登山奇观还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。越人语天姥，云霞明灭或可睹。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的艺术风格。后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。2、大胆的夸张，丰富的想像。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。谢谢欣赏